Balamand 17 de octubre de 2013

El Santo Sínodo Antioqueno celebró entre el 15 y el 17 de octubre de 2013 su segunda sesión ordinaria presidido por Su Beatitud el Patriarca Juan X, contando con la presencia de Sus Eminencias Reverendísimas: Espiridón (Arquidiócesis de Zahle y dependencias), Jorge (Arquidiócesis de Biblos, Batrún y dependencias), Juan (Arquidiócesis de Latakia y dependencias ), Elías (Arquidiócesis de Beirut y dependencias), Elías (Arquidiócesis de Hama y dependencias), Elías (Arquidiócesis de Sidón, Tiro y dependencias), Damasquino (Arquidiócesis de Brasil y dependencias), Saba (Arquidiócesis de Horán y toda la Montaña de los árabes), Jorge (Arquidiócesis de Homs y dependencias), Antonio (Arquidiócesis de México, Venezuela y dependncias), Sergio (Arquidiócesis de Chile) , Siluán (Arquidiócesis de Argentina), Basilio (Arquidiócesis de Acar y dependencias), Efrán (Arquidiócesis de Trípoli, el Koura y dependencias). Participaron también el vicario patriarcal S.E. Efán (Maaluli), secretario general del Santo Sínodo y el secretario del Sínodo el Ecónomo Jorge Dimás.

Se dispensaron de su participación Sus Eminencias Reverendísimas: Felipe (Arquidiócesis de Nueva York y toda América del Norte), Constantino (Arquidiócesis de Bagdad, Kuwait y dependencias), Pablo (Australia y Nueva Zelanda) y estuvo presente en las oraciones de los Padres del Sínodo y en sus peticiones S.E.R. Pablo (Arquidiócesis de Alepo, Alejandreta y dependencias) quien continúa ausentado en cautividad.

Su Beatitud abrió la sesión del sínodo con una oración y la invocación del Espíritu Santo, con la esperanza de que Dios envíe con generosidad sus gracias a todos los reunidos para que hagan llegar con rectitud la palabra de Su verdad al pueblo fiel que está sediento de una palabra de esperanza.

Informó Su Beatitud a los padres del Sínodo sobre las visitas pastorales que realizó a las arquidiócesis de Latakia, a la ciudad de Tartus de la Arquidiócesis de Acar y a la región alemana de la Arquidiócesis de Europa donde tuvo la oportunidad de encontrarse con los fieles y reunirse con los párrocos y con todas las entidades activas de estas arquidiócesis. Su Beatitud acentuó el gran gozo que sintió de poder ver a los fieles de estas arquidiócesis firmes en la roca de la fe y perseverantes en el amor a la Iglesia y a su Señor. Su Beatitud agradeció a los pastores de estas arquidiócesis por su sabia labor y por el amor a sus hijos, haciendo hincapié en la importancia que tiene el permanecer firmes en el pastoreo de nuestro pueblo noble con amor, con conocimiento y con visión para que crezcan en Cristo y para que se reafirmen en su Iglesia y en su tierra y para que sigan siendo el testimonio de Jesús en todos lados.

Su Beatitud informó también sobre su vista al Reino Jordano Hachemita para participar en el congreso de “Los desafíos que enfrentan los cristianos árabes” y para reunirse con Su Majestad el Rey Abdala Segundo. Allí pudo expresar la opinión de la Iglesia Antioquena acerca de los acontecimientos que se suceden en la región insistiendo sobre la necesidad de trabajar por la paz, la libertad y la dignidad del hombre árabe.  Su Beatitud manifestó el fuerte arraigo de los cristianos a su patria y su compromiso por los asuntos de la patria y la fuerte participación de ellos con sus hermanos musulmanes a lo largo de la historia.

Su Beatitud informó también al Sínodo de su visita al Vaticano y de su encuentro con Su Santidad el Papa Francisco, como así también de su participación en el encuentro organizado por la comunidad de San Egidio que tuvo como tema: “La valentía en la esperanza, el dialogo de las religiones y las civilizaciones”. Allí también, la posición antioquena ha sido expresada con respecto a todas las cuestiones que se plantean actualmente en Medio Oriente y particularmente en cuanto al sufrimiento del pueblo sirio, y al rol y el testimonio de los cristianos en Oriente. Esta visita constituyó una ocasión para evocar también los horizontes de cooperación entre las dos Iglesias, la católica romana y la ortodoxa y para activar el testimonio de los cristianos en Oriente y en nuestro mundo de hoy para trabajar a favor de la dignidad de la persona humana y de reforzar los valores de la libertad, la justicia y la paz en el mundo.

Los padres del Sínodo debatieron también los informes presentados por las delegaciones que participaron en la conmemoración del 1025º aniversario del bautismo de Rusia y del 1700º aniversario de la publicación del Edicto de Milano. Los miembros del Sínodo expresaron sus mejores deseos a las dos Iglesias de Rusia y Serbia, rogando al Señor para que multiplique en ellas sus gracias y conceda a sus fieles  su luz, su paz y su amor.

Los padres del Sínodo debatieron sobre algunos asuntos referentes a toda la Iglesia Católica Ortodoxa. Han insistido sobre la necesidad de una coordinación permanente entre las Iglesias para hacer más eficiente la presencia ortodoxa en el mundo, a favor de un testimonio vivo que manifieste a Cristo para el hombre contemporáneo. En este contexto los padres del Santo Sínodo han insistido sobre la necesidad de cooperación entre las Iglesias Ortodoxas para hacer visible la unidad del al Iglesia de Cristo de una mejor manera y para facilitar la realización del Santo Concilio Panortodoxo.

Los miembros del Sínodo debatieron la crisis provocada por la elección de un arzobispo para Qatar por parte de la Iglesia de Jerusalén. Consideraron con tristeza la insistencia en invadir por parte del Patriarcado de Jerusalén a pesar de las iniciativas y las intermediaciones llevadas a cabo por el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla y el Gobierno griego para resolver esta crisis. Con un espíritu apacible, los Padres del Sínodo renovaron  su deseo de hacer primar la solución pacífica sobre otras formas de solución pero insistieron sobre la necesidad de encontrar una solución a esta crisis en un período máximo de dos meses a partir de la fecha. Apoderaron a Su Beatitud en caso de no presentarse una respuesta positiva de la Iglesia de Jerusalén a la demanda justificada de la Iglesia de Antioquía de que cese la invasión de Jerusalén sobre su territorio canónico, para que tome todas las medidas legales pertinentes al caso en las que se incluye la interrupción de la comunión. El Santo Sínodo decidió también suspender la participación de la Iglesia de Antioquía en todas las conferencias episcopales de la diáspora hasta que cese la invasión de Jerusalén sobre su territorio canónico.

Los padres del Sínodo examinaron la situación de la Arquidiócesis de Europa cuya sede diocesana estaba vacante debido a la elección de Su Beatitud al trono patriarcal. Después de indicar que el crecimiento de esta diócesis, la extensión de su territorio geográfico, la multiplicidad de los idiomas hablados y el incremento del número de fieles son razones  para reconsiderar la distribución de su territorio en vista a una pastoral más eficiente, los padres del Sínodo decidieron establecer nuevas arquidiócesis y vicariatos de la siguiente manera: la Arquidiócesis de Francia, Europa Occidental y Meridional; la Arquidiócesis de Alemania y Europa Central; la Arquidiócesis de las Islas Británicas y de Irlanda; el Vicariato de Suecia y los Países Escandinavos.

Eligieron, en este contexto, al obispo Ignacio (El Hochi) como Metropolita para la Arquidiócesis de Francia, Europa Occidental y Meridional y al obispo Isaac (Barakat) como Metropolita para la Arquidiócesis de Alemania y Europa Central. Los padres apoderaron a Su Beatitud para nombrar un vicario patriarcal para administrar junto a él la Arquidiócesis de las Islas Británicas e Irlanda a la espera de la elección de un metropolita para esta arquidiócesis.

Los padres escucharon el informe del Rev. Diácono Porfirio Georgi, decano del Instituto de teología San Juan Damasceno que expuso en detalle la realidad y las esperanzas relacionadas a la misión que lleva a cabo el Instituto de teología. Los padres del Sínodo manifestaron su satisfacción por el contenido del informe y bendijeron los esfuerzos invertidos por el decano para proporcionar la buena marcha del Instituto y presentaron sus sugerencias al respecto.

Los padres se detuvieron a considerar el sufrimiento que vive Siria y su pueblo a causa de la violencia expandida en los confines de sus tierras que destruye hasta la piedra y dispersa a los seres humanos. Insistieron que el lenguaje de violencia y de matanzas es un lenguaje ajeno a las tradiciones del pueblo sirio que aspira a vivir en libertad y en dignidad en la tierra, en el cuadro de un solo y un mismo estado por cuya construcción deben participar todos, pero así también por la consolidación de un estado en los valores de la democracia, la libertad, la justicia y de una vida en común fundada en el respecto al otro con todas sus diferencias. Insistieron sobre la necesidad de seguir la lógica del diálogo y de la solución pacífica para superar todo tipo de crisis.

Los padres del Sínodo lanzaron un llamado a sus fieles para que guarden la esperanza “que no será frustrada”, que se atengan a los valores del Evangelio que les invita a rechazar la violencia y a respetar la imagen de Dios en toda persona humana, a enjugar las lágrimas de cada rostro que sufre en la tierra y a que permanezcan anclados a sus tierras, que no las abandonen a pesar de las duras circunstancias porque Dios quiso que sean testigos en ellas. Los padres instaron a que el pueblo no abandone sus tierras para resolver problemas materiales puntuales, porque esta tierra está mezclada con los santos y porque, en largo término, es su único refugio. Les instaron a multiplicar sus oraciones por la paz en Siria y en el mundo entero y a ser solidarios entre ellos  para reducir el impacto de la crisis, sobre todo a los más despojados entre ellos. Los padres expresaron su agradecimiento y su gratitud a las iglesias, a las instituciones, asociaciones y personas por su colaboración  con el Patriarcado para acudir en ayuda y socorro de los hermanos más necesitados. Así mismo agradecieron a los fieles antioquenos que respondieron favorablemente al llamado lanzado por el patriarcado y que dieron con generosidad para sostener la acción humanitaria de socorro y asistencia a través de sus dones en el cuadro de la jornada de la solidaridad antioquena para el apoyo del trabajo de socorro humanitario fijado por el Sínodo el pasado domingo 15 de Septiembre de 2013. Los padres del Sínodo mencionaron a los fieles de la diócesis de Alepo cuyo arzobispo les falta. Les bendijeron por su permanencia firme en la esperanza porque las cenizas de la prueba no ocultan el rostro del bien amado presente.

Los padres se dirigieron también a la comunidad internacional con la esperanza de que esta pueda dirigir su atención a los dolores y el sufrimiento del pueblo sirio, para que deje de alimentar la guerra en curso, y para que contribuya a consolidar los valores de la paz, la justicia y la democracia, con la esperanza también de que el esfuerzo internacional se invierta en donativos relacionados con la reconstrucción de lo que ha sido destruido y para el desarrollo de las capacidades del pueblo sirio, y no para el hierro y el fuego.  De la misma manera, los padres del Sínodo han instado las organizaciones internacionales y las organizaciones no gubernamentales y todas las instancias concernientes para el trabajo a favor de los refugiados a fin de proporcionar las primeras necesidades de vida de los refugiados que se encuentran a las puertas del invierno, para que puedan vivir con dignidad durante este período esperando el regreso a sus ciudades y pueblos.

Los padres reiteraron su reprobación de las operaciones terroristas que se acometen a personas inocentes y a la destrucción que no exime los lugares de culto, el patrimonio histórico y cultural que son testimonios de la grandeza de la civilización siria. Se detuvieron con dolor a considerar la oscuridad que entorna el dosier de los dos obispos secuestrados, Pablo (Yazigi) y Juan (Ibrahim). Han convocado a la comunidad árabe e internacional a asumir su responsabilidad al respecto para hacer aflorar la verdad de este caso y revelar el paradero de los dos obispos y de todos los secuestrados a fin de restituirles sanos y salvos a sus familias y a sus seres queridos. Los padres del Sínodo invocaron la clemencia divina por el reposo de las almas de los mártires inocentes que han perecido durante la guerra fulminante, mencionando de forma particular los sacerdotes que perecieron mientras socorrían a sus fieles heridos.

Los padres del Sínodo llamaron la atención igualmente sobre el Líbano y los libaneses que soportan una crisis económica y una gran inquietud en cuanto al futuro debido al persistente bloqueo de las instituciones estatales. Exhortaron a todos los partidos y a los responsables a asumir sus responsabilidades para salvar al Líbano y para asegurar el desarrollo del ser humano en este país. Instaron a conservar los valores de la democracia, la libertad y la alternancia del poder que han caracterizado desde hace tiempo al Líbano. Han invitado a consolidar el Líbano y a ahorrar los riesgos que les rodean por todas partes y esto es posible si se supera los intereses estrechos y se superan los conflictos puntuales y se regresa al diálogo en un espíritu de franqueza, de reconciliación, de responsabilidad nacional e histórica y a través de la formación necesaria de un gobierno de unidad capaz de apartar los peligros y de preservar la estabilidad del Líbano y de preservar la paz civil, evitando el vacío.

Los padres del Sínodo debatieron también sobre las características de la acción nacional llevada a cabo por los fieles ortodoxos en el Líbano, afirmando su respeto a la diversidad política de los mismos pero recordando a la vez que la Iglesia no impone a sus fieles posiciones políticas específicas, y rechazando que ciertas instancias o asociaciones ortodoxas acaparen la opinión relativa a la posición ortodoxa. La Iglesia se pronuncia a través de su Santo Sínodo y de quien lo preside, S.B. el Patriarca,  la autoridad oficial de referencia que expresa la posición de la Iglesia ortodoxa en todo aquello que haya que aclarar a los fieles, a la luz del Evangelio, en su compromiso cívico en el seno de la patria.

Los sufrimientos de Iraq tampoco estuvieron ausentes en las discusiones y preocupaciones del Sínodo, ni tampoco las heridas de Palestina. Los padres del Sínodo rezaron para que el Señor consolide a Iraq, a Palestina y a todos los países árabes en el camino de la estabilidad y la paz. Insistieron sobre la necesidad de encontrar una solución justa y global por la causa palestina.

Los padres del Sínodo pidieron a sus files de confrontar los desafíos de las sociedades en las que viven pero sobre todo de confrontar los desafíos de nuestra época y de ponerlos a prueba a la luz del Evangelio. Exhortaron a obrar por la paz política, social y económica donde se encuentren y a rechazar el encierro confesional y el racismo en todas sus formas. Exhortaron al trabajo por una vida en común y honesta con sus hermanos en la ciudadanía y a trabajar por la dignidad del ser humano, de su libertad, para hacer cese al derramamiento de sangre y a hacerse cargo de las personas que sufren con las que Cristo está unido.

Los padres del Sínodo cerraron la sesión recordando a los creyentes las palabras del santo apóstol Pablo a los Corintios: “Procurad vuestra perfección, daos ánimos, tened un mismo sentir, vivid en paz. Y el Dios del amor y de la paz estará con vosotros” (2Co 13:11 CAB).

 Traducciones:

statement ar

statement engl

Verlautbarung der heiligen Antiochenischen Synode (Oktober)

Communiqué du Saint Synode d’Antioche

20013.10.17 Comunicado

El pasado domingo 20 de Octubre en la Catedral de San Jorge se celebró la Divina Liturgia en Árabe, Español,  Ruso , Griego e Inglés. Asistieron a la celebración el Embajador de Ucrania, la Presidenta de la damas ortodoxas de san Jorge, el Presidente de la Juventud Ortodoxa,  los representantes de la Embajada de Rusia y las asociaciones civiles rusas e ucranianas.

Sermón del 20 de Octubre del 2013- Catedral San Jorge México D.F

Por el Archimandrita Fadi Rabbat 

Estimados hermanos Co-celebrantes, queridos hijas e hijos “en Cristo”,

Demos gracias al Señor por permitirnos estar hoy en esta santa morada y celebrar juntos la Divina Liturgia, nosotros que somos diferentes de nacionalidades, pensamientos y culturas, pero unidos en la fe Ortodoxa que hemos heredado de nuestros Santos Padres  

Gracias por Su Eminencia Metropolita Antonio Nuestro querido Arzobispo por bendecirnos y apoyarnos siempre en nuestras actividades pastorales y pan ortodoxas

Gracias Por Su Eminencia Onufrio, Arzobispo de Járkov y Bogodújov – Ucrania  por mandarnos de visita al querido Protodiácono Makcim Talalai, a quién, a través de esta celebración, le demos la bienvenida. Padre Diácono Bienvenido en su Arzobispado.

Gracias por la Iglesia Rusa en Mexico, encabezada por su Eminencia Justiniano  por permitir al Diácono Cyril Chacón de estar con nosotros el día de Hoy.

Gracias por la presencia del Excelentísimo embajador de Ucrania en Mexico, el Licenciado Ruslán Spirin y del representante de la Embajada de Rusia en Mexico.

Gracias Por la ayuda eficiente de la Presidenta de las Damas Ortodoxas de San Jorge, la muy estimada Señora Ambra Pérez Fayad, y del esfuerzo del Presidente de la Juventud Ortodoxa de Mexico, el muy distinguido Señor Sergio Elías Zairik.

Gracias Por el Señor Kamal Abud y su esposa por estar siempre a nuestro lado

Gracias por Télé Lumière – Noursat por apoyarnos siempre para transmitir de esta tierra bendecida la palabra de Dios.      

Queridos hijas e hijos, me gustaría examinar un versículo de la carta de san pablo, que me llamó el atención y que hemos escuchado, que es el versículo uno del séptimo Capítulo de la segunda carta a los corintios, en lo cual dice: “Como tenemos estas promesas, queridos hermanos, purifiquémonos de todo lo que contamina el cuerpo y el espíritu, para completar en el temor de Dios la obra de nuestra santificación”.

¿Qué significa la palabra santificación o santidad? ¿Como se vive? ¿Separado del mundo o en el mundo ?

La santidad es el hecho de vivir en Cristo en donde y como sea. De esta manera los fieles que viven «en Cristo», se hacen juntamente con El, coherederos de su Reino.

La Santidad, o sea la vida en Cristo, implica dos operaciones simultáneas, pero separadas y distintas. La primera: alejarse del mundo y la segunda : vivir en el mundo.

Santo es aquel que ha abandonado el mundo. Ha dejado a los bienes de este siglo. Los cristianos de los primeros siglos se caracterizaban por este hecho: era fácil distinguirlos del mundo de los demás.

Otro aspecto de esta primera operación de la santidad es la consagración. El Santo es un consagrado perpetuamente al amor y al servicio de Cristo. El Santo se halla, por tanto, revestido de los mismos rasgos que lo sagrado.

Lo vemos claramente en el Sacramento del bautismo. Allí, el neocristiano, renunciando a este mundo, entra en un mundo radicalmente diferente. Recibe un nuevo derecho a ser ciudadano de una nueva ciudad.

Otro aspecto aún de esta misma operación, es que con este nuevo derecho de ciudadanía el cristiano pertenece en adelante a un nuevo Señor, y el señorío de este nuevo Señor es total. Se extiende a su cuerpo, a su corazón, a su inteligencia, a toda su personalidad, a su espíritu, a todo su ser.

Y ahora, la paradoja. La segunda operación : el Santo, al mismo tiempo que se disocia del mundo permanece en el mundo, con el mundo… el mundo de los hombres, de estos hombres por cada uno de los cuales su Señor se ha sacrificado.

En este Sentido la santidad no es, y no puede ser, un estado estático o monolítico. Somos miembros vivientes de Cristo viviente. Somos miembros de un cuerpo orgánico, activo, en plena expansión y crecimiento.

El fiel es siempre un soldado en marcha que camina sin cesar hacia la perfección, paso a paso.

Ciertamente, el ideal de la santidad no excluye regresiones, faltas, caídas incluso, puesto que todos estamos siempre en estado de lucha, puesto que nuestro combate contra las tentaciones, las potestades de este mundo, es continuo.

Pero Cristo, conocedor a fondo de la naturaleza humana y de su fragilidad, instituyó la penitencia.

Arrepentirse es la acción del hijo pródigo, el retorno al Padre. Sin la posibilidad de la penitencia estaríamos todos perdidos. Por medio de ella, la unidad rota vuelve a restablecerse.

La santidad de cada ser no es otra cosa que una extensión, una continuación perpetua de la santidad del mismo Cristo. El discípulo lleva las mismas marcas distintivas de la santidad que lleva su maestro; el discípulo lleva la impronta de la santidad del Maestro. Si un hombre es santo, es la santidad de Cristo la que es santidad en él.

La Iglesia nos ofrece todos los medios necesarios para nuestra santificación. La Iglesia en su sentido escatológico existe para sostener a sus fieles, para ayudarles a marchar por el camino recto, en la línea de la verdad, para ayudarles continuamente a perfeccionarse a fin de que puedan realizar su destino: la perfección y la felicidad en Dios.

Y si, hablando de la Iglesia como de fuente e impulso de santificación para sus miembros, se habla sobre todo de su vida sacramental y carismática, es porque en primer lugar sus miembros, por la participación de los sacramentos, se hacen ellos mismos carismáticos, para convertirse después en comunicadores de estos dones a otros. De esta manera, los fieles se convierten en microcosmos de la que los ha engendrado.

Ojalá que seamos verdaderos microcosmos cristianos evangelizadores anunciando la paz, la alegria y la felicidad , en Cristo, al prójimo.

El día domingo 6 de Octubre del presente año, a las 9:30 hs, en la  Iglesia de la Dormición de la Madre de Dios en el Monasterio de Nuestra señora del Balamand  Líbano se llevo a cabo la ordenación diaconal de  Héctor (José)  Abouid. La ordenación la presidió  S.E.R. Antonio Chedraui  junto con S.E.R. Obispo Ghattas Hazim (Abad del Monasterio de nuestra Señora del Balamand).

Agradecemos a Dios por tal evento y les pedimos a ustedes que lo acompañen, con sus oraciones para que el Señor bendiga la vida de servicio del Diacono José en nuestra Iglesia.

El Patriarca Juan X se reúne con el Papa Francisco en el Vaticano
27 de septiembre 2013
El Patriarca Juan X   Patriarca de Antioquía y todo el Oriente y  Su Santidad el Papa Francisco se reunieron en el Palacio Apostólico  del Vaticano. La visita fue en ocasión de que Su Beatitud expresó su gratitud a su Santidad el Papa para reemplazar la lógica de la paz y el diálogo en el lenguaje de la guerra en el Oriente en general y Siria, en particular, los servicios humanos de estas tierras, independientemente de su afiliación. Las dos partes intercambiaron temas de los secuestrados y en especial por los Arzobispos John Abraham y Paul Yazigi, exigiendo su liberación. La visita también fue adecuada la revisión de la Alhabran de algunas de Asuntos Eclesiásticos en la misión de la Iglesia y su papel al servicio del hombre. Y revisada, incluyendo la realidad de la presencia cristiana en el Líbano, Siria y el Oriente Medio en general, su  Beatitud confirmó que la mejor herramienta para instalar  la paz, es la precencia de los Cristianos en Medio Oriente. También se discutió la necesidad de proseguir con el fin de mejorar y fortalecer los lazos de hermandad y la comunicación entre todas las iglesias para llegar a la unidad de los cristianos. Esta visita se produce como una expresión de amor y hermandad lazos que unen  en el plano personal y la traducción de las relaciones históricas entre las dos iglesias hermanas.

Ver Noticia en Rome Reports

El pasado martes 10 de Septiembre a las 21:45 hrs  el periodista Carlos Marín presentó una entrevista   a  Su Eminencia Antonio Chedraoui a través de Milenio Televisión en su programa “El Asalto a la Razón”.

Inicialmente el periodista Carlos Marín comentó que iniciado el conflicto bélico en Siria, la única voz que recuerdo, la primera voz que se levantó en México en contra de la atrocidad de quienes se alzaron en armas en contra del gobierno de Bashar al Assad fue la del Arzobispo Antonio Chedraoui. En la entrevista Sayedna Antonio habló sobre la situación actual en Medio Oriente, en especial en Siria. Denunció la persecución a los Cristianos de parte de los Fanáticos Islámicos.Y la injusta intervención de Estados Unidos en el conflicto argumentando la utilización de armas químicas.

Para ver el video de la entrevista de click en la siguiente imagen:

Su Eminencia Antonio Chedraoui Arzobispo Metropolitano de México, Venezuela, Centroamérica y el Caribe emitió su opinión a los principales diarios de México  sobre la Crisis de los Cristianos en Medio Oriente y dio el siguiente mensaje:

Mensaje a la cristiandad del mundo Septiembre 2013

 ¿Cuál es la suerte de los cristianos del Medio Oriente? Ésta es una pregunta que dirijo a los cristianos del mundo. En verdad que estamos reviviendo el pasado. El Sr. Henry  Kissinger propuso al difunto Presidente de Líbano, Sr. Suleiman Frangieh, en 1973: vaciar Líbano de los cristianos; la misma propuesta hizo el Expresidente Sarkozy, de Francia, a Su Beatitud el actual Patriarca Maronita.

Después de la primera proposición, Estados Unidos nos regaló la guerra de 1975 y como resultado de la segunda propuesta, con el olor a petróleo y a las armas químicas que regalaron los Estados Unidos y los países petroleros a verdaderos asesinos para matar a verdaderos inocentes: sacerdotes y civiles desarmados, como son los cristianos; secuestrar a dos Arzobispos, desde hace 4 meses, tratándolos de la peor manera, secuestro perpetrado por estos grupos y el mismo Gobierno Turco, como confesó su Primer Ministro, el señor Ardogan, al Presidente de la República de Líbano. Ministro cuya vida se ha distinguido por estar en contra de los cristianos y otras minorías, Ministro que no ignora que sus anteriores gobernantes abrieron las tumbas de los Patriarcas y Obispos en Estambul y en Esmirna.

Entre otros atropellos y abusos, un grupo de fanáticos se metió  a un monasterio de monjas y niños huérfanos, al monasterio de Santa Tekla- Maalula, que es uno de los más antiguos del Medio Oriente.

El mundo calla, el Sr. Obama, igual que el Sr. Hollande, cierran sus ojos ante lo que está sucediendo echándole la culpa a un gobierno legítimo, y ni siquiera abren la boca para condenar el incendio y destrucción de las iglesias, el asesinato de los sacerdotes, o el llamado de los Muftis (líderes religiosos musulmanes fanáticos) para acabar con las iglesias antiguas y no permitir que se construyan nuevas.

Hoy mismo, quemaron la  iglesia y la escuela de la ciudad de Arbin, ciudad natal del Arzobispo Metropolitano Ortodoxo de Brasil, la cual está bajo el dominio de los grupos asesinos.

Condenan los hechos del 11 de septiembre, pero hoy se alían con sus autores para ir en contra de los cristianos. Los muertos desde su tumba y la sangre derramada ese día fatal exigen justicia al Sr. Obama y al Sr. Hollande.

Nos extraña esta posición inhumana rechazada por todas las religiones. Hay amenazas de guerra. Es inexplicable que los que hablan de libertad y democracia hagan alianza con los caníbales y salvajes, y nos recuerden lo que hizo Chombi cuando se comió el corazón de Lomumba para asegurarse de su muerte.

 ¡Cómo lamentamos que en el siglo 21 sucedan estas cosas, se logren estas alianzas y se amenace con la guerra para  salvaguardar al crimen y a los criminales!

 Su Santidad, el Papa Francisco con todos los líderes religiosos del mundo y la mayoría de los líderes políticos rezan por la paz; mientras los Señores Obama y Hollande hacen sonar tambores de guerra.

Pueden estar seguros que la maldad nunca podrá acabar con el espíritu cristiano de amor y de paz. Pueden estar seguros que la voz de Cristo Crucificado y Resucitado seguirá cimbrando los oídos y removiendo los corazones (si es que aún tienen) de los cultivadores de la maldad, y como Él prometió: siempre estará con sus seguidores, sus cristianos, con su Iglesia.

Antonio Chedraoui

Arzobispo Metropolitano de la Iglesia Católica Apostólica  Ortodoxa Antioquena de México, Venezuela, Centro América y el Caribe.

El pasado domingo 1 de Septiembre Su Eminencia Reverendísima Antonio Chedraoui  Celebro la Divina Liturgia en honor a la Familia Salomón,  las intenciones de la misa fueron por los integrantes de la familia tanto vivos como difuntos. En su Homilía  S.E. Antonio recordó a varios integrantes de la familia Salomón y agradeció su apoyo y participación dentro de la Iglesia. También Su Eminencia agradeció a la familia Salomón por haber escogido un día del año para conmemorar, dar gracias a Dios y ofrecer esta celebración e invitó a las demás familias para escoger un día para conmemorar a los suyos.

El Santo Sinodo ha proclamado el 15 de Septiembre del presente año como el día de la Solidaridad en todas las parroquias de las comunidades del Patriarcado de Antioquía, en la patria madre y en la diáspora, para ayudar en la obra humanitaria de socorro que ha ofrecido y ofrece el Patriarcado Ortodoxo de Antioquía y Todo Oriente en colaboración con las organizaciones internacionales, gubernamentales, eclesiásticas y civiles.  Lea el texto completo en las imágenes.