Gira pastoral en el Caribe جولة رعائية في الكاريبي

Durante los días 21 de noviembre a 6 de diciembre S.E. Obispo Ignacio Samaán visitó las parroquias que están en las islas del Caribe y acompaño a la feligresía con un ambiente lleno de actividad y de júbilo en el Señor. Su Exelencia visitó las comunidades en Santa Lucía, Martinique y Guadlup acompañado por el Rev. Padre Yacoob Mobayed, también visitó la comunidad de Antigua y le acompaño el Rev. Padre Antonio Msarra, párroco de la misma; en todas las visitas se celebraba la Divina Liturgia y Su Ecelencia se reunía con los feligreses en un ambiente lleno de alegría. También visitó la Isla Trinidad.

زار صاحب السيادة إغناطيوس سمعان الأسقف المعاون في الأبرشية الرعايا في جزر الكاريبي في الفترة الواقعة بين 21 تشرين الثاني و6 كانون الأول ورافق المؤمنين في جو من الإلفة والمحبة. زار كل من جزر سانتا لوسيا والمارتينيك والغوادلوب برفقة قدس الأب يعقوب مبيض كما وجزيرة أنتيغوا برفقة قدس الأب مطانيوس مسرة. في كل الزيارات كانت تتم خدمة القداس الإلهي ويجتمع المؤمنين حول الأسقف في جو مليء بالفرح. كما وزار صاحب السيادة جزيرة ترينيداد

Boletín del 27/11/2011

Memoria de San Andrés Apóstol

 
   Oh Andrés de memoria eterna:
  el Verbo sempiterno te encontró, oh Dichoso,
  y te mostró primer convocado entre los Apóstoles;
  y tú seguiste sus pasos, oh guía de los extraviados,
 que los enseñas la senda divina y celestial.

Himnos de la Liturgia

Tropario de Resurrección

Tono 8

audioDescendiste de las alturas, oh Piadoso,
y aceptaste el entierro de tres días para librarnos de los sufrimientos.
¡Vida y Resurrección nuestra, oh Señor, gloria a Ti!

Condaquio de Navidad

Tono 3

audioHoy la Virgen viene a dar a luz inefablemente,
en humilde gruta, al sempiterno Verbo.
Gózate, oh universo, al escucharlo;
alaba, con las potestades y pastores,
a quien por voluntad se revela, al nuevo niño, al eterno Dios.

Lecturas bíblicas

Carta del Apóstol San Pablo a los Efesios (2: 14-22)                         

Hermanos: Cristo es nuestra paz: el que de los dos pueblos hizo uno, derribando el muro que los separaba, la enemistad, anulando en su carne la Ley de los mandamientos con sus preceptos, para crear en Sí mismo, de los dos, un solo Hombre Nuevo, haciendo la paz, y reconciliar con Dios a ambos en un solo Cuerpo, por medio de la cruz, dando en Sí mismo muerte a la enemistad. Vino a anunciarles la paz: a los que estaban lejos y a los que estaban cerca. Pues por Él, unos y otros tenemos libre acceso al Padre en un mismo Espíritu.

Así pues, ustedes ya no son extraños ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y familiares de Dios, edificados sobre el cimiento de los apóstoles y profetas, siendo la piedra angular Cristo mismo, en Quien toda edificación bien trabada se  eleva hasta formar un templo santo en el Señor, en Quien también ustedes están siendo juntamente edificados, hasta ser morada de Dios en el Espíritu.

Evangelio según San Lucas (18: 18-27)

En aquel tiempo, uno de los principales preguntó a Jesús: «Maestro bondadoso, ¿qué he de hacer para heredar vida eterna?» Le dijo Jesús: «¿Por qué me llamas “bondadoso”? Nadie es bondadoso sino sólo Dios. Ya sabes los mandamientos: No cometas adulterio, no mates, no robes, no levantes falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre.» Él dijo: «Todo eso lo he guardado desde mi juventud.» Oyendo esto Jesús le dijo: «Aún te falta una cosa: Todo cuanto tienes véndelo y repártelo entre los pobres, y tendrás un tesoro en los cielos; luego, ven y sígueme.»

Al oír esto se puso muy triste, porque era muy rico. Viéndolo Jesús, dijo: «¡Qué difícil es que los que tienen riquezas entren en el Reino de Dios! Es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja que el que un rico entre en el Reino de Dios.» Los que lo oyeron dijeron: «Entonces, ¿quién se podrá salvar?» Respondió: «Lo imposible para los hombres, es posible para Dios.»

Mensaje Pastoral

Dura es la palabra de Dios

En la lectura evangélica de hoy, un joven vino a donde Jesús buscando «la vida eterna». Cristo le dijo con el corazón en la mano: «Todo cuanto tienes véndelo y repártelo entre los pobres, y tendrás un tesoro en los cielos; luego, ven y sígueme.» Se lo dijo porque supo que la riqueza fue para este joven –como lo es para muchos– un tropiezo en el camino. Luego dice Jesús a sus discípulos: «Es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja que el que un rico entre en el Reino de Dios.» Ellos se escandalizaron por la dureza de la palabra del Señor y, extrañados –al igual que nosotros–, dijeron: «Entonces, ¿quién se podrá salvar?» Y en otra ocasión, los discípulos le reclamaron: «Dura es esta   doctrina,   ¿quién   puede   escucharla?»     (Jn 6:60).

Cuando el joven le respondió a Jesús: «Todo eso (los diez mandamientos) lo he guardado desde mi juventud», Jesús no lo justificó, como hubiera hecho cualquier maestro dela Ley, ni lo alabó, sino que «lo amó» –nos informa exclusivamente el Evangelista Marcos (Mc 10:21)–, y «al que ama el Señor, disciplina» (Heb 12:7). Cristo amó al Joven rico y, por eso, le ofreció esta vocación, que no era tanto el «vende todo y repártelo a los pobres», sino  el «ven y sígueme». Jesús, en su plena sabiduría, supo que el apego a lo material le impedía seguir la vocación. 

Dice el Señor, por la boca del profeta Jeremías: «¿No es así mi palabra, como el fuego, y como un martillo golpea la peña?» (Jr 23:29). También dice: «He venido a arrojar un fuego sobre la tierra […] ¿Creen que estoy aquí para dar paz a la tierra? No, se lo aseguro, sino división.» (Lc 12:49-51). El camino que Cristo ofrece no se identifica con una religiosidad ligera que busca «paz» que acaricia nuestras emociones religiosas; Él no adorna las dificultades para que aparezcan atractivas, sino que llama a las cosas por su propio nombre.

La verdad es que una persona rica en su dinero, a menudo se preocupa por éste a tal grado que llega a considerarlo como el «salvador»; y sin darse cuenta, la abundancia de riquezas lo va empujando hacia la idolatría, de donde caerá. Jesús dispone como salida de esta trampa repartir y compartir la riqueza con los necesitados. Es cierto que uno solo no puede resolver los problemas de la pobreza en el mundo, pero sí todos –estemos donde estemos– nos topamos con pobreza. Entonces compartamos con los que necesitan de nosotros, en cuyo camino Dios nos ha puesto; que nuestra ayuda sea verdadera y efectiva y no simbólica. La virtud de esta acción es doble: quema la adhesión al dinero que está en mi interior, y con la caridad afirma el amor hacia mis hermanos.

Quizás esta práctica turba a uno si las riquezas lo tienen sometido, pero recordemos que la bondad y la salvación cristianas requieren de fatigas, esfuerzo, sacrificio y dominio de sí, porque la palabra de Dios es «como fuego, como un martillo que golpea la peña.»

El Apóstol Andrés, el Primer llamado

30 de Noviembre

El Apóstol de Cristo, Andrés, era hermano de Pedro pero a diferencia de éste eligió permanecer en castidad, abandonó todo lo que le sujetaba al mundo y decidió unirse al Bautista como discípulo. Como nos narra el Evangelio, cuando Andrés estuvo toda una tarde con el Maestro quedó convencido que Jesús era el Mesías y se apresuró a su casa y dijo a su hermano Simón: “¡Hemos encontrado al Mesías!”, y luego lo condujo a Jesús. Siendo el primero en reconocer a Cristo y en anunciarlo a Pedro. Andrés siguió al Salvador por los pueblos y las villas, desiertos o montañas, de forma que pudo beber de las profundidades del río de agua viva de sus palabras.

Por la intervención de Andrés el Señor multiplicó los panes. Fue a Andrés que Felipe acudió cuando unos griegos le pidieron ver a Jesús. Recibió la plenitud de la Gracia del Espíritu Santo en Pentecostés y predicó el Evangelio alrededor del Mar Negro y en Grecia. Enfrentó peligros y tribulaciones sinnúmero, enfermedades, maltrato y toda clase de privaciones; pero el Espíritu Santo le acompañó siempre y habló por su boca, obró milagros y curaciones, y le dio paciencia y regocijo en sus pruebas. Este poder de Dios en él le permitió conducir a multitudes a la fe, a iluminar sus mentes por su prédica. Trajo almas a un segundo nacimiento a través del Santo Bautismo; ordenó sacerdotes y consagró obispos, construyó iglesias y organizó la alabanza a Dios dentro de ellas.

En Patras, Andrés sanó a la esposa del Procónsul de una enfermedad incurable y la atrajo a la fe al igual que a muchos habitantes del lugar. También convirtió al hermano del mismo procónsul  con lo que los logros del cristianismo en este territorio se hicieron muy grandes y provocaron el enfurecimiento del gobernante quién hizo arrestar al Apóstol. Días después el Santo fue sumariamente condenado a ser crucificado cabeza abajo. Luego de tranquilizar a los amigos que pedían su libertad, San Andrés bendijo por última vez y entregó su alma a Dios. 

En 357 las preciosas reliquias del Apóstol se llevaron de Patras a Constantinopla y colocadas junto con las de San Lucas y Tadeo en la Iglesia de los Santos Apóstoles.

NOTICIAS

Avances en la Catedral de San Pedro y San Pablo

Gracias a los buenos oficios y la amorosa supervisión de Sayedna Antonio, se pueden ya constatar importantes avances enla Catedral de San Pedro y San Pablo en todos los ámbitos … (más)

S.E. Arzobispo Antonio regresa del Patriarcado

Su Eminencia Metropolita Antonio Chedraoui, Arzobispo de nuestra Arquidiócesis regresó el 15 de noviembre de su viaje al Patriarcado después de participar en la reunión del Santo Sínodo Antioqueno en el monasterio de nuestra Señora de Balamand, en Líbano (Véase el comunicado del Santo Sínodo).

Además, Su Eminencia encabezó una comité de cuatro Arzobispos, miembros del Santo Sínodo, a Kuwait, donde junto con el Arzobispo Constantino Papastifanou, Arzobispo de Bagdad y de Kuwait y del Golfo Árabe, visitaron al Primer Ministro, el Jeque Naser Muhamad Al-Sabah. La visita dio muchos frutos en un ambiente lleno de atención y claridad. Su Eminencia Arzobispo Antonio expuso la situación de la Iglesia Ortodoxa de Antioquía en Kuwait, extrañando que hasta ahora no hubiera un permiso oficial para nuestra Iglesia Ortodoxa conocida por su nacionalismo, y solicitó a Su Excelencia Príncipe Sabah una solución que correspondiera a la dignidad de la Iglesia. El Príncipe ofreció una respuesta favorable y amable y dio sus instrucciones para facilitar el proceso.

También Su Eminencia estaba presente en todo el protocolo de la recepción de Su Santidad, Kiril I, Patriarca de Moscú y de Toda Rusia, que se llevó a cabo del 12 al 15 del mes en curso. El domingo 10 de noviembre Su Eminencia participó en la Liturgia pontifical presidida por Su Santidad junto con Su Beatitud, Patriarca Ignacio IV, con la participación de Sus Eminencias arzobispos del Santo Sínodo. La visita del Patriarca ruso cumple con el protocolo de las visitas del Su Santidad a los patriarcados  ortodoxos después de su consignación patriarcal, además como un gesto de apoyo y de oración a favor de la paz y de la armonía en el Medio Oriente donde los cristianos tiene una relación muy estrecha y fervorosa con los cristianos de Rusia.

Damos la bienvenida a Su Eminencia, nuestro Padre y Pastor, al arribar a su Sede deseándole muchos años llenos de salud, predicando la palabra de la verdad.

Avances en la Catedral de San Pedro y San Pablo

Gracias a los buenos oficios y la amorosa supervisión de Sayedna Antonio, se pueden ya constatar importantes avances enla Catedral de San Pedro y San Pablo en todos los ámbitos. Los trabajos iconográficos avanzan con rapidez. El equipo de iconógrafos encabezado por el Maestro  Arturo Ruvalcaba  ha completado ya la iconografía del Santuario. En él pueden apreciarse hermosos iconos, como el de la Santísima Trinidad, la Theotokos Platitera en el ábside, Cristo Sumo Sacerdote en la Cátedra, en los altares laterales y la prótesis pueden verse los iconos de la Natividad del Señor, Cristo el Novio, santos místicos como San Andrés de Creta y San Nectario, y los santos Apóstoles, además de los iconos de nuestros Padres los Santos Jerarcas y Doctores, San Gregorio, San Basilio y San Ignacio.

Ahora, el equipo continúa la labor en la cúpula, donde se escribirá el icono de Cristo Pantocrátor ,  y en el muro norte, (donde ya puede verse a San Rafael Hawaweeny de Brooklyn, el único santo ortodoxo que ha pisado suelo mexicano).

Simultáneamente con el trabajo iconográfico dentro del templo, se ha seguido adelante en los trabajos de los jardines, emparejando el terreno y rellenando buena parte del barranco aledaño a la terraza sur.

Además de los avances logrados en el aspecto arquitectónico, la Catedral ha tenido avances también en lo referente al trabajo pastoral que, bajo la dirección y supervisión de nuestro Padre y Arzobispo Antonio, están realizando el Archimandrita Andrés Marcos y el Padre Emiliano Díaz.

Desde la Misa Solemne del 16 de octubre, cada domingo se está celebrando la Divina Liturgia de 11:30 a 12:30 del día, y luego, como es tradición en nuestra Iglesia, el clero y los fieles pasan a la casa parroquial, donde se toman un café, platican y conviven.  También  se ha creado un grupo de damas que celebra el oficio de los Ruegos a la Virgen (Paráclesis) los miércoles a las 10:00 a.m.

Actualmente se ha  iniciado la formación de un coro infantil, para lo cual se contará con una clase semanal de música para los niños que quieran participar.

Pero no sólo Sayedna y los padres trabajan en Catedral: Sayedna Antonio ha fundado un Comité Parroquial, que con la intención de convocar a las familias ortodoxas a reunirse en torno a la Iglesia, está organizando con mucho entusiasmo una Gran Posada para el día 11 de diciembre, que tendrá lugar en los terrenos de Catedral al terminar la Divina Liturgia, y a la cual están todos cordialmente invitados.

Aparte del trabajo en San Pedro y San Pablo, los padres Andrés y Emiliano están  visitando a las familias ortodoxas de la zona, con la finalidad de conocerlas y ponerlas al tanto de los servicios que se ofrecen en la nueva catedral. Al mismo tiempo, estas visitas sirven para conocer las necesidades específicas de cada familia para atenderlas mejor. Por ello, los padres sugieren a los miembros de las familias invitar amigos a la casa el día de la visita, de forma que surjan más ideas e inquietudes. Para estas visitas a las casas, los padres pueden preparar charlas sobre temas bíblicos o eclesiásticos que le interesen a las familias o a sus amigos.

Aquellos que estén interesados en recibir la visita de los padres en sus casas pueden solicitarlo llamando al teléfono de la Catedral: 5304-8257, o escribiendo un mensaje a  catedral@iglesiaortodoxa.org.mx . Inviten a sus familiares y amigos. Esperamos sus mensajes.

Sayedna Antonio en San Pedro y San Pablo

Este domingo 20 de noviembre, S.E. Sayedna Antonio Chedraoui presidió en la Catedral de San Pedro y San Pablo su primera Divina Liturgia en México después de su visita al Patriarcado de Antioquia.

Durante la homilía, Sayedna Antonio explicó  el Evangelio del día, recordándonos que el legado más importante que se puede dejar a los hijos es el Amor, y que los bienes materiales no deben esclavizarnos.  Resaltó también la importancia de la evangelización de los jóvenes como una labor de las familias y dela Iglesia, ya que los jóvenes son los padres de familia del mañana, los formadores en la Fe de las futuras generaciones.  También invitó a los  niños a participar en el coro infantil que se está formando como parte del esfuerzo pastoral que él dirige en la Catedral de San Pedro y San Pablo. Aprovechó la ocasión para invitar a todos los fieles y amigos a la posada parroquial que se celebrará en esa Catedral el domingo 11 de diciembre después de la Liturgia.

Al finalizarla Liturgia, Sayedna invitó a los asistentes a tomar café en la casa parroquial, donde convivió y departió con los feligreses, respondiendo a las dudas y comentarios que surgieron en torno a la ortodoxia, la iglesia, y otros temas.

Cuando se le preguntó sobre las relaciones  de la iglesia ortodoxa con la católica romana, Su Eminencia respondió que las relaciones con nuestra iglesia hermana son muy buenas, y resaltó la importancia de la unión entre ellas para hacer frente común al flagelo de las sectas y los grupos anticristianos.

Antes de retirarse, Sayedna supervisó los avances de la obra de los jardines, y entregó al Rector,  Archimandrita Andrés Marcos diversos artículos religiosos que trajo del Patriarcado para el uso dela Catedral.

Gracias, Sayedna Antonio por el cariño y el empeño que ha puesto en el proyecto de la nueva Catedral de San Pedro y San Pablo. Tenga la certeza de que su esfuerzo ha comenzado a dar frutos.

Recepción a S.E. Obispo Ignacio en Valencia استقبال في رعية فالنسيا

El viernes 11 de noviembre, S. E. Obispo Ignacio Samaán llegó a la ciudad de Valencia, Venezuela, en su primera visita pastoral a dicha ciudad. Lo recibió en la iglesia de San Jorge, el Reverendo Archimandrita Gerásimos Hazim junto con la feligresía. Después del Servicio de Acción de gracias todos se dirigieron al salón de la iglesia.

Acompañó a Su Excelencia el reverendo Archimandrita José Dib, y participaron en la recepción el Vicario episcopal de la Iglesia Católica Romana, Monseñor Tulio González y el Rev. Padre Evángelos Zapata, párroco de la Iglesia Ortodoxa Griega.

En su discurso, el Sr. Yorgaki Fursa dio la bienvenida a Su Excelencia, luego recordó la ceremonia de la consagración episcopal con su triple expresión “¡Es digno!” mientras los presentes respondían con lo mismo. Sayedna Ignacio dio las gracias a todos por la recepción tan cálida, y consideró que el saludo “¡es digno!” que acababa de escuchar “no es nada más un privilegio que me honra sino también una responsabilidad sobre la cual tengo que dar respuesta algún día: ¿Has hecho que la palabra de Dios esté en la boca, en la mente y en el corazón de tus hijos?”

Los reunidos participaron en un ágape en un ambiente familiar lleno de alegría.

وصل صاحب السيادة الأسقف إغناطيوس سمعان إلى مدينة فالنسيا، فنزويلا، في 11 تشرين الثاني الجاري في زيارة رعائية هي الأولى له في هذه المدينة. كان في استقباله في كنيسة القديس جاورجيوس قدس الأرشمندريت جراسيموس هزيم، راعي الكنيسة،
مع أبناء الرعية . بعد صلاة الشكر توجه الجميع إلى صالون الكنيسة.

رافق صاحب السيادة قدس الأرشمندريت جوزيف ديب، وشارك في الاستقبال الوكيل الأسقفي للكنيسة اللاتينية مونسنيور توليو غونسالس، وقدس الأب إفانغيلوس ساباتا راعي الكنيسة اليونانية في فالنسيا.

بعد كلمة رئيس الجمعية السيد يورغاكي فرصة والتي رحب فيها بصاحب السيادة واستحضر خدمة السيامة الأسقفية صارخاً مع تجاوب أبناء رعية فالنسيا “مستحق”، شكر الأسقف بدوره كل الحضور على حفاوة استقبالهم، ورأى أن هتافهم “مستحق”: “ليس كرامةً أتشرف بقبولها  فحسب بل هو قبل كل شيء مسؤولية سأُحاسبُ يوماً بشأنها: هل وُفِّقتَ في أن تجعل كلمةً الله على لسان أبنائك وفي عقولهم وقلوبهم؟”

ثم اشترك الجميع في مائدةِ محبة في جوٍّ من الإلفةِ والتعارف.

Cosagración episcopal: dos obispos auxiliares en Sao Paolo

El domingo 6 de noviembre, se llevó a cabo en la Catedral patriarcal del Mariamiye en Damasaco, por impocisión de manos de Su beatitud Ignacio IV, Patriarca de Antioquía y de Todo el Oriente junto con Sus Eminencias Arzobispos y miembros del Santo Sínodo Antioquen: la consagración episcopal de Sus Ecelencias, Monseñor Romanos Daoud y  Monseñor Marcos El-Khoury, como obispo auxiliares de S.E. Metropolita Damaskinos Mansour, Arzobispo de Sao Paolo y de toda Brasil.

Cabe mencionar que la presente consagración es la última en la serie de las 12 consagraciones episcopales que se han llevado a cabo a partir de la decisión del Santo Sínodo en junio 2011.

Damos la bienvenida a Sus Exelencias en América Latina deseánoles un Ministerio lleno de alegría, paz y éxito en el Señor.

Comunicado del Santo Sínodo

48ª Sesión del Santo Sínodo del Patriarcado de Antioquía
De la Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa
 Monasterio de Nuestra Señora de Balamand (Líbano) El 27 de octubre de 2011
Comunicado Emitido por la Secretaría del Santo Sínodo

Convocado por Su Beatitud el Patriarca Ignacio IV, el Santo Sínodo Ortodoxo Antioqueno, presidido por él, realizó su 48ª Sesión ordinaria, del 25 al 27 de octubre, 2011, en la Sede patriarcal del Monasterio de Nuestra Señora del Balamand (Líbano); y con la participaron de los Señores Arzobispos: Spiridón (Khoury) de Zahle y Baalbek; Georges (Khodr) de Jbail, Batrun y dependencias; Youhanna (Mansour) de Latakíeh; Elías (Aude) de Beirut; Elías (Saliba) de Hama; Elías (Kfoury) de Tiro, Sidón y Marjioun; Antonio (Chedraoui) de México; Damaskinos (Mansour) de San Paulo y el Brasil; Sabbas (Esper) de Bosra, el Monte Árabe y Horán; Georges (Abou Zajm) de Homs; Boulos (Yaziyi) de Aleppo y Alejandrina; Siluan (Muci) de Argentina; Youhanna (Yaziyi) de Europa; Basilio (Mansour) de Akkar; Efram (Kiriakos) de Trípoli y el Cura, Nifón (Saikali) Representante Patriarcal ante la Sede de Moscú; Obispo Gattas (Hazim), Abad del Monasterio de Nuestra Señora de Balamand y decano del Instituto Teológico San Juan Damasceno y el Ecónomo Georges Dimás como anotador del Sínodo.

La sesión actual del Santo Sínodo Antioqueno se realiza, en tiempos de acontecimientos muy delicados que transitan los países pertenecientes a la Sede Antioquena y los del Oriente Árabe, y especialmente Siria y el Líbano, donde los ortodoxos son los más numerosos entre los cristianos.

Se inició el Sínodo con la palabra de bienvenida por parte de Su Beatitud el Patriarca Ignacio en la que ha puesto énfasis sobre la importancia de la unidad de la Iglesia Ortodoxa Antioquena en Siria, el Líbano, los países de Oriente y en la diáspora; y sobre la prioridad de obrar para dar respuestas a sus hijos quienes, junto a sus conciudadanos, enfrentan muchos problemas y desafíos. Además, Su Beatitud puso ante los Señores Arzobispos congregados, los resultados de las densas reuniones que ha realizado en el Líbano, para la organización de la Comunidad Ortodoxa
allí, para que ésta tenga su merecido lugar en los círculos de la decisión tanto políticos como administrativos.

Partiendo de una misma orientación de fe con respecto a la presencia cristiana activa y en un testimonio auténtico de los cristianos, al Santo Sínodo le importa afirmar el rol de la Iglesia como conciencia de todos los fieles, por ello, hace recordar siempre de la voluntad de Dios por el
bien de la humanidad. De hecho, la Iglesia no puede quedarse quieta ante lo que están padeciendo los pueblos y las comunidades de injusticia y discriminación.

Y partiendo de la premisa que la Iglesia Ortodoxa se encuentra presente en estos países desde el anuncio de la fe cristiana, y en base al rol de vanguardia que los ortodoxos han ejercitado a través de los siglos en pos del desarrollo de sus países en lo nacional, y cívico-cultural, los Padres del Santo Sínodo convocan a sus hijos a participar efectivamente en la búsqueda de soluciones eficaces, a fin de salir de la crisis actual y emprender el camino de la prosperidad y progreso de sus países.

Los Padres del Sínodo se han detenido ante el proceso de los cambios políticos que devastan la región, y ruegan a Dios que inspire a los responsables del destino de los países de la región, para que tomaren las decisiones adecuadas, las que pueden aliviar las dolencias de los ciudadanos, mejorar la condición de vida y asegurar un futuro próspero a sus hijos; y con este fin, el Sínodo afirma:

  1. Trabajar con confianza y esperanza para la paz, la justicia social y la edificación de un gobierno de ciudadanía, basado en la equidad de todos en los derechos y obligaciones, bajo la protección de una misma ley, a la que se someten todos los compatriotas sin discriminación.
  2. Los miembros de la grey ortodoxa se mantienen firmes y ligados a sus tierras mediante la solidaridad comunal y social, entre las parroquias -de la Iglesia en todo el radio del Patriarcado- en la tierra madre y en la diáspora

Asimismo, el Santo Sínodo estudió varios asuntos internos de las que destacamos:

  1. Los Reglamentos Internos en la Sede Antioquena: Afirmando la necesidad de que estos reglamentos deben inspirarse del principiode la unidad del pueblo, quien se ampara por los sacramentos,  alrededor de sus pastores, a fin de ofrecer un culto agradable al Dios, y recordando de la necesidad de ejecutar estos reglamentos, cuyo objetivo principal es asegurar las oportunidades de participación de todos los fieles, cada uno según los dones recibidos, de modo que todos sean participes en la planificación de la labor eclesial, y de su enrolamiento para su ejecución y en asumir las responsabilidades.
  2. La Situación Pastoraly la necesidad de su reglamentación: los acontecimientos que el mundo está contemplando en lo que se refiere a lo tecnológico incita la Iglesia a tomar posiciones nuevas en lo Pastoral, lo que sobrepasa las formas establecidas y, a adoptar métodos avanzadas, que ayudan a los fieles para asegurar una vida honorable y el empleo de sus energías en la vida pública. En este contexto, quizás establecer unas instituciones productivas sea uno de los medios pastorales que arraigara los miembros de la comunidad en su propia tierra; así también las instituciones educativas y sociales, las existentes o las que están por formar, deben asegurar, además de las oportunidades laborales, espacios en los que la Iglesia da un testimonio, por la particularidad de su servicio y amor al mundo.
  3. La realidad de los medios de comunicación eclesiásticos: Es esencial que los medios jueguen un papel importante y fundamental en la consolidación de la interacción y la colaboración entre la Iglesia y el mundo. Y para que los medios sean interactivos, deben dar lugar para comunicarse, para conocer la verdad de la situación hoy, y lo que agita a la sociedad actual de ideas y propuestas que interesan el porvenir de todos. Los medios de comunicación son importantes para establecer puentes de información y lazos en la misma patria, y entre las diversas sociedades y comunidades que forman la extensión antioquena. Por lo tanto, los Padres del Santo Sínodo hicieron hincapié sobre el rol universal de los medios eclesiásticos, y sobre la importancia de la iniciativa de la Iglesia en responder a las necesidades de las parroquias y la comunidad.

Y finalmente, el Santo Sínodo expresa su deseo a que los pueblos y los líderes del Oriente Árabe trabajen juntos para garantizar la estabilidad, la libertad y el futuro prometedor de esta región; así también a que la grey ortodoxa desempeñe su rol activo en este sendero.

بيان صادر عن المجمع الأنطاكي المقدس

بيان صادر عن المجمع الأنطاكي المقدس في دورته الثامنة والأربعين المنعقدة في دير سيدة البلمند البطريركي بتاريخ 27 تشرين الأول 2011 صدر عن أمانة سرّ البطريركية الأرثوذكسية الأنطاكية البيان التالي: بدعوة من صاحب الغبطة البطريرك إغناطيوس الرابع وبرئاسته، عقد المجمع الأنطاكي الأرثوذكسي دورته العادية في المقرّ البطريركي في دير سيدة البلمند بين الخامس والعشرين والسابع والعشرين من تشرين الأول 2011. وقد حضر المجمع المطارنة: اسبيريدون (خوري) زحلة وبعلبك، جاورجيوس (خضر) جبيل والبترون ومايليهما، يوحنا (منصور) اللاذقية، الياس (عوده) بيروت، ايليا (صليبا) حماه، الياس (كفوري) صور وصيدا ومرجعيون، أنطونيوس (شدراوي) المكسيك، دمسكينوس (منصور) ساوباولو والبرازيل، سابا (اسبر) بصرى وجبل العرب وحوران، جاورجيوس (أبو زخم) حمص، بولس (يازجي) حلب والاسكندرون، سلوان (موسي) الأرجنتين، يوحنا (يازجي) أوروبا، باسيليوس (منصور) عكار، أفرام (كرياكوس) طرابلس والكورة، رئيس الأساقفة المطران نيفن(صيقلي) المعتمد البطريركي لدى بطريركية موسكو، والأسقف غطاس (هزيم) رئيس دير سيدة البلمند البطريركي وعميد معهد القديس يوحنا الدمشقي اللاهوتي، والإيكونوموس جورج ديماس كاتب المجمع. تنعقد الدورة الحالية للمجمع الأنطاكي المقدّس في ظروف دقيقة تمرّ بها بلدان الكرسي الأنطاكي وبلدان المشرق العربي، ولاسيما سوريا ولبنان، حيث الأرثوذكس الأكثر عدداً بين المسيحيين. بدأ المجمع بكلمة ترحيبية من صاحب الغبطة شدّد فيها على أهمية وحدة الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية في لبنان وسوريا والمشرق وبلاد الانتشار، وعلى أولوية العمل من أجل تقديم أجوبة شافية لأبنائها الذين يواجهون، مع شركائهم في المواطنة، مشكلات وتحدّيات عديدة. كما وضع غبطته المجمع في أجواء الاجتماعات المكثفة التي عقدها في لبنان بشأن تنظيم الطائفة الأرثوذكسية فيه، وذلك لكي تأخذ مكانتها اللائقة في مراكز القرار السياسية منها والإدارية. فمن منطلق توجّه إيماني واحد تجاه الحضور المسيحي الفاعل وشهادة المسيحيين الأصيلة، يهمّ المجمع أن يؤكّد على دور الكنيسة بصفتها ضميراً لكل المؤمنين، فيذكّر باستمرار بما أراده الله من خير للبشرية. فالكنيسة لا يمكنها الوقوف مكتوفة الأيدي تجاه ما تعانيه الشعوب والجماعات من قهر وتمييز. ومن منطلق كون الكنيسة الأرثوذكسية حاضرة في هذه البلاد منذ انتشار البشارة المسيحية، واستنادًا إلى الدور الطليعي الذي أدّاه الأرثوذكسيون عبر العصور من أجل نهضة بلادهم وطنياً وحضارياً، يدعو الآباء أبناءهم الأرثوذكسيين إلى المساهمة الفعّالة في ابتكار الحلول الناجعة للخروج من الأزمة وولوج طريق الإزدهار والتقدّم لأوطانهم. توقف آباء المجمع المقدس عند ظاهرة المتغيرات السياسية التي تجتاح المنطقة، طالبين من الله أن يلهم القيمين على مصير دول المنطقة لكي يتخذوا القرارات الصائبة التي من شأنها تخفيف أوجاع المواطنين، وتيسير ظروف حياتهم، وتأمين مستقبل زاهر لأبنائهم. وفي هذا الصدد أكد المجمع على: العمل بثقة ورجاء من أجل إحلال السلام والعدالة الاجتماعية وبناء دولة المواطنة على قاعدة مساواة الجميع في الحقوق والواجبات، وفي ظل قانون واحد يخضع له كل أبناء الوطن من دون تمييز. تمسك أبناء الطائفة الأرثوذكسية بديارهم عبر التكافل الكنسي والاجتماعي بين رعايا الوطن والمهجر. كما درس المجمع موضوعات داخلية ومنها: الأنظمة الداخلية في الكرسي الأنطاكي: والتأكيد على ضرورة أن تستلهم هذه الأنظمة مبدأ وحدة الشعب، الذي يلتف بالأسرار حول رعاته، ليقدّموا خدمة مرضية لله، والتذكير بضرورة تنفيذ هذه الأنظمة التي هدفها الأساس تأمين فرص شراكة المؤمنين جميعاً، كل حسب ما أعطي من مواهب، فيتسنى بذلك للجميع المساهمة في التخطيط للعمل الكنسي والانخراط فيه وتحمل المسؤوليات. الوضع الرعائي وضرورة تنظيمه: فالتطورات التي يشهدها العالم على الصعد التقنية تحتّم على الكنيسة اتخاذ مواقف جديدة من مسألة الرعاية، فتتعدّى الأشكال المعهودة وتتبنّى وسائل متطوّرة تساعد المؤمنين على تأمين العيش الكريم، وتوظيف طاقاتهم في الحياة العامة. في هذا السياق، قد يشكّل إنشاء مؤسسات إنتاجية أحد السبل الرعائية التي تجذّر أبناء الطائفة في أرضهم، وكذلك بإمكان مؤسسات تربوية واجتماعية، قائمة والتي قد تُنشأ، أن تؤمّن، إلى جانب فرص العمل، مساحات تشهد فيها الكنيسة لخصوصية خدمتها للعالم ومحبّتها له. واقع الإعلام الكنسي: لا بد أن يلعب الإعلام دورًا هامًا ومحوريًا في ترسيخ التفاعل والتشارك بين الكنيسة والعالم. ولكي يكون الإعلام تفاعليًا، عليه أن يفسح في المجال للتواصل من أجل الوقوف على حقيقة الأوضاع وما يتمخّض به مجتمع اليوم من أفكار وطروحات تهمّ مستقبل الجميع. كما أن للإعلام الكنسي مهمة بناء جسور تواصل في الوطن الواحد وبين مجتمعات الأوطان المختلفة التي تكوّن البعد الأنطاكي. لذلك أكّد آباء المجمع على الدور الجامع للإعلام الكنسي، وعلى أهمية مبادرة الكنيسة في الاستجابة لحاجات الرعية والمجتمع. وفي الختام تمنى المجمع لقادة وشعوب المشرق العربي أن يعملوا معاً لتأمين الاستقرار والحرية والمستقبل الواعد لهذه المنطقة كما تمنوا أن تلعب الطائفة الأرثوذكسية دورها الفاعل في هذا المجال.

Venezuela: Recepción a S.E. Obispo Ignacio

La comunidad de la Catedral de San Antonio Abad en Caracas, Venezuela junto con su párroco, el Rev. Archimandrita José Dib, organizó el día 29 de octubre una recepción a Su Exelencia Obispo Ignacio Samaán, quien arribó al país el 27 del mismo.

Acudió a la recepción Su Exelencia Monseñor George Kahale Z., Obispo de la Iglesia Greco Melkita, y Su Exelencia Monseñor Hikmat Beiluni, Obispo de la Iglesia Siriaco Católica; asimismo como Su Exelencia Dr. Gassan Abbas, Embajador de Siria en venezuela, y el Sr. Walid Heidar, Encargado de Negocios de la Embajada de Líbano, junto con los feligreses de la Comunidad.

Su Exelencia en su discurso agradeció a todos por su cálida bienvenida, y enfatizó que la labor del Padre consiste sobre todo en realizar y hacer percibida cada vez más la presencia de Dios en la vida de los feligreses. Sayedna Ignacio aplaudió la labor pastoral del Padre José Dib quien “sabe cómo llamar a cada uno de su rebaño por su propio nombre”.

Al siguiente día, Su Exelencia presidió por primera vez la Divina Liturgia en la Iglesia de San Antonio Abad; concelebraron el Archimandirta José Dib y el Diácono Pablo Peña junto con la feligresía de la Comunidad.

Compartir
Compartir