Santos Mártires Floro y Lauro

Los mártires Floro y Lauro eran hermanos de nacimiento no sólo en carne sino en espíritu. Vivieron en el siglo II en Bizancio y luego se establecieron en Iliria (ahora Yugoslavia). Por ocupación eran canteros (sus maestros en este oficio fueron los cristianos Proclo y Máximo, de quienes también los hermanos aprendieron acerca de la vida agradable a Dios).

El prefecto de Iliria, Likaion, envió a los hermanos a un distrito cercano para trabajar en la construcción de un templo pagano. Los santos trabajaron duro en la estructura, distribuyendo a los pobres el dinero que ganaban, mientras ellos mantenían estricto ayuno y oraban sin cesar.

Una vez, el hijo del sacerdote pagano local Mamertin se acercó descuidadamente a la estructura y un trozo de piedra lo golpeó en el ojo y lo hirió gravemente. Los santos Floro y Lauro aseguraron al padre molesto que su hijo sería sanado.

Hicieron que el joven tomara conciencia y le dijeron que tuviera fe en Cristo. Después de esto, cuando el joven confesó a Jesucristo como el Dios verdadero, los hermanos oraron por él y el ojo fue sanado. Ante tal milagro, incluso el padre del joven creyó en Cristo.

Cuando se terminó la construcción del templo, los hermanos reunieron a los cristianos y, atravesando el templo, destrozaron los ídolos. En la parte oriental del templo erigieron la santa Cruz. Pasaron toda la noche en oración, iluminados por la luz celestial. Al enterarse de esto, el jefe del distrito condenó a quemar al ex sacerdote pagano Mamertin y a su hijo y a 300 cristianos.

Los mártires Floro y Lauro, después de haber sido enviados de regreso al prefecto Likaion, fueron arrojados a un pozo vacío y cubiertos con tierra. Después de muchos años, las reliquias de los santos mártires fueron descubiertas incorruptas y trasladadas a Constantinopla.

Tropario, tono 4 del común de mártires

Tus mártires, oh Señor, * han obtenido de ti * coronas de incorrupción * en su lucha, Dios nuestro. * Al tener, pues, tu fuerza, * han vencido a tiranos * y aplastado de los demonios * su abatida insolencia. * Por sus intercesiones, oh Cristo Dios, * salva nuestras almas.

Mártir Mirón de Cyzico

El Santo Mártir Mirón fue un presbítero en Acaya (Grecia), y vivió durante el siglo III bajo al emperador Decio (249-251). El presbítero era gentil y amable con la gente, pero también era valiente en la defensa de sus hijos espirituales.

En la fiesta de la Natividad de Cristo, él estaba celebrando la Divina Liturgia. El gobernador local Antípatro entró en la iglesia con soldados a fin de capturar a los que rezaban, y para someterlos a torturas. San Mirón comenzó a abogar por su rebaño, acusando al gobernador de esta crueldad, y por esto el santo fue mandado a las torturas. Tomaron a san Mirón y golpearon su cuerpo con barras de hierro. Luego arrojaron el presbítero en un horno encendido, pero el Señor preservó al mártir, en cambio casi 150 hombres que estaban cerca fueron quemados por el fuego. El gobernador comenzó a insistir en que el mártir adorara a los ídolos. San Mirón se negó con firmeza a hacerlo, así que Antípatro ordenó que de su piel fuera cortadas en tiras.

Llenándose de rabia, Antípatro ordenó que san Mirón fuera golpeado por todo su cuerpo desnudo, y luego echar al mártir a las fieras para ser comido, sin que lograra ni un momento doblegar al santo. Al verse derrotado y lleno de enorme vergüenza, Antípatro en su ciega furia se suicidó. Luego tomaron a san Mirón a la ciudad de Cyzico, donde fue decapitado por la espada. Todo esto sucedió en el año 250.

Tropario, tono 4 del común de mártires

Tu mártir, oh Señor, * ha obtenido de ti * corona de incorrupción * en su lucha, Dios nuestro. * Al tener, pues, tu fuerza, * ha vencido a tiranos * y aplastado de los demonios * su abatida insolencia. * Por sus intercesiones, oh Cristo Dios, * salva nuestras almas.

Traslado de la Imagen No Hecha por Manos, de Nuestro Señor Jesucristo de Edesa a Contantinopla

Eusebio, en su Historia de la Iglesia, recoge una antigua tradición. Relata que cuando el Salvador predicaba, Abgar gobernante de Edesa, fue atacado con lepra en todo el cuerpo. Los informes de los grandes milagros realizados por el Señor se difundieron por toda Siria (Mt.4:24) e incluso llegaron a Abgar. Sin haber visto al Salvador, Abgar creyó en Él como Hijo de Dios. Escribió una carta pidiéndole que viniera a sanarlo. Con esta carta envió a su propio retratista Ananías a Palestina y le encargó que pintara una imagen del Divino Maestro.

Ananías llegó a Jerusalén y vio al Señor rodeado de mucha gente. No pudo acercarse a Él a causa de la gran multitud que se había reunido para escuchar al Salvador. Luego se paró en una roca alta y trató de pintar el retrato de Cristo desde lejos, pero este intento no tuvo éxito. Entonces el Salvador lo vio, lo llamó por su nombre y le dio una breve carta para Abgar en la que alababa la fe del gobernante. También prometió enviar a un discípulo suyo para curarlo de su lepra y guiarlo a la salvación.

Entonces el Señor pidió que le trajeran un poco de agua y un paño. Después de lavar Su rostro, lo secó con el paño y Su Divino rostro quedó impreso en él. Ananías llevó el paño y la carta del Salvador a Edesa. Con reverencia, Abgar presionó el objeto sagrado contra su rostro y recibió una curación parcial. Sólo quedó un pequeño rastro de la terrible aflicción hasta la llegada del discípulo prometido por el Señor. Este fue San Tadeo, apóstol de los Setenta (21 de agosto), quien predicó el Evangelio y bautizó a Abgar y a todo el pueblo de Edesa. Abgar fijó el lienzo sagrado a una tabla y la colocó en un marco dorado adornado con perlas. Luego lo colocó en un nicho encima de las puertas de la ciudad. En la puerta de entrada sobre el ícono, inscribió las palabras: “Oh Cristo Dios, nadie que en ti espere sea avergonzado”.

Durante muchos años los habitantes tenían la piadosa costumbre de inclinarse ante el Icono cada vez que salían por las puertas. Más tarde, uno de los bisnietos de Abgar, que gobernaba Edesa, cayó en la idolatría y decidió retirar el icono de la muralla de la ciudad y sustituirlo por un ídolo. En una visión, el Señor ordenó al obispo de Edesa que escondiera Su Icono. El obispo vino de noche con su clero, encendió una lámpara ante el Icono, colocó una losa de cerámica frente al Icono para protegerlo y luego selló el nicho con ladrillos.

Con el paso del tiempo, la gente se olvidó del Icono. Pero en el año 545, cuando el emperador persa Chozroes I asedió Edesa y la posición de la ciudad parecía desesperada, la Santísima Theotokos se apareció al obispo Eulabios y le ordenó que retirara el Icono del nicho sellado, diciendo que salvaría a la ciudad de la destrucción del enemigo. Cuando abrió el nicho, el obispo encontró el Santo Mandylion, y la lámpara todavía ardía ante el Icono, y se produjo una copia exacta sobre el azulejo que protegía el Icono.

Los persas encendieron un gran fuego fuera de las murallas de la ciudad. El obispo Eulabios llevó el Icono no hecho a mano por las murallas de la ciudad y un viento violento hizo que las llamas regresaran a los persas. El ejército persa derrotado se retiró de la ciudad.

En el año 630 los árabes se apoderaron de Edesa, pero no obstaculizaron la veneración del Santo Servilleta, cuya fama se había extendido por todo Oriente. En el año 944, el emperador Constantino Porfirogenito (912-959) quiso trasladar el Icono a Constantinopla, por lo que pagó un rescate al emir de la ciudad por él. Con gran reverencia, el clero llevó a Constantinopla el icono del Salvador no hecho por manos humanas y la carta que había escrito a Abgar.

El 16 de agosto, el icono del Salvador fue colocado en la iglesia de Faros de la Santísima Theotokos.

Tropario, tono 2

Nos prosternamos ante tu purísima imagen, oh Bondadoso, * suplicándote el perdón de nuestras faltas, oh Cristo Dios; * porque, por tu propia voluntad, * aceptaste ser elevado en el cuerpo sobre la Cruz * para salvar de la esclavitud del adversario a los que Tú creaste. * Por lo tanto, agradecidos, exclamamos: * «Has llenado todo de alegría, oh Salvador, * al venir para salvar al mundo».

Traslado de las reliquias de san Máximo el Confesor/ Apódosis de la Fiesta de la Transfiguración del Señor

San Máximo el Confesor nació en Constantinopla alrededor del año 580 y se crio en una piadosa familia cristiana. Recibió una excelente educación, estudiando filosofía, gramática y retórica. Conocía bien a los autores de la antigüedad y también dominaba la filosofía y la teología. Cuando entró al servicio del gobierno, se convirtió en primer secretario y consejero principal del emperador Heraclio (611-641), quien quedó impresionado por su conocimiento y su vida virtuosa.

San Máximo pronto se dio cuenta de que el emperador y muchos otros habían sido corrompidos por la herejía monotelita, que se estaba extendiendo rápidamente por Oriente. Renunció a sus deberes en la corte y se fue al monasterio de Crisópolis (en Skutari, en la orilla opuesta del Bósforo), donde recibió la tonsura monástica. Gracias a su humildad y sabiduría, pronto se ganó el cariño de los hermanos y al cabo de unos años fue elegido abad del monasterio. Incluso en esta posición, siguió siendo un simple monje.

Cuando San Máximo vio el revuelo que esta herejía causaba en Constantinopla y en Oriente, decidió abandonar su monstruosidad y buscar refugio en Occidente, donde el monotelismo había sido completamente rechazado. En el camino visitó a los obispos de África, fortaleciéndolos en la ortodoxia y animándolos a no dejarse engañar por los astutos argumentos de los herejes. El Cuarto Concilio Ecuménico había condenado la herejía monofisita, que enseñaba falsamente que en el Señor Jesucristo había una sola naturaleza (la divina). Influenciados por esta opinión errónea, los herejes monotelitas decían que en Cristo había una sola voluntad divina y una sola energía divina. Los partidarios del monotelismo intentaron regresar por otro camino a la repudiada herejía monofisita. El monotelismo encontró numerosos adeptos en Armenia, Siria y Egipto. La herejía, avivada también por animosidades nacionalistas, se convirtió en una grave amenaza para la unidad de la Iglesia en Oriente. La lucha de la ortodoxia contra la herejía fue particularmente difícil porque en el año 630, tres de los tronos patriarcales del Oriente ortodoxo estaban ocupados por monotelitas: Constantinopla por Sergio, Antioquía por Atanasio y Alejandría por Ciro.

San Máximo viajó desde Alejandría a Creta, donde inició su actividad predicadora.

El patriarca Sergio murió a finales de 638, y el emperador Heraclio también murió en 641. El trono imperial fue finalmente ocupado por su nieto Constante II (642-668), un partidario abierto de la herejía monotelita. Se intensificaron los ataques de los herejes contra la ortodoxia. San Máximo fue a Cartago y predicó allí durante unos cinco años. Cuando el monotelita Pirro, sucesor del patriarca Sergio, llegó allí después de huir de Constantinopla debido a intrigas cortesanas, él y San Máximo pasaron muchas horas debatiendo. Como resultado, Pirro reconoció públicamente su error y se le permitió conservar el título de “Patriarca”. Incluso escribió un libro en el que confesaba la fe ortodoxa. San Máximo y Pirro viajaron a Roma para visitar al Papa Teodoro, quien recibió a Pirro como Patriarca de Constantinopla.

En el año 647 san Máximo regresó a África. Allí, en un concilio de obispos, el monotelismo fue condenado como herejía. En 648, se emitió un nuevo edicto, encargado por Constante y compilado por el Patriarca Pablo de Constantinopla: los “Typos” (“Typos tes pisteos” o “Patrón de la Fe”), que prohibía cualquier disputa adicional sobre uno o dos voluntades en el Señor Jesucristo. San Máximo pidió entonces a san Martín el Confesor (14 de abril), sucesor del Papa Teodoro, que examinara la cuestión del monotelismo en un Concilio de la Iglesia. El Concilio de Letrán se convocó en octubre de 649. Estuvieron presentes ciento cincuenta obispos occidentales y treinta y siete representantes del Oriente ortodoxo, entre ellos san Máximo el Confesor. El Concilio condenó el monotelismo y los errores tipográficos. También fueron anatematizadas las falsas enseñanzas de los patriarcas Sergio, Pablo y Pirro de Constantinopla.

Cuando Constante II recibió las decisiones del Concilio, dio órdenes de arrestar tanto al Papa Martín como a san Máximo. La orden del emperador no se cumplió hasta el año 654. San Máximo fue acusado de traición y encarcelado. En 656 fue enviado a Tracia y luego devuelto a una prisión de Constantinopla.

El santo y dos de sus discípulos fueron sometidos a los más crueles tormentos. A cada uno le cortaron la lengua y le cortaron la mano derecha. Luego fueron exiliados a Skemarum en Escitia, soportando muchos sufrimientos y dificultades en el viaje.

Después de tres años, el Señor reveló a San Máximo la hora de su muerte (13 de agosto de 662). En su tumba se produjeron muchas curaciones.

En el typikón griego hoy se conmemora el traslado de las reliquias de san Máximo desde Lazika, en la costa sureste del Mar Negro, a Constantinopla. Este traslado se produjo después del VI Concilio Ecuménico.

Sin embargo, el 13 de agosto también podría ser la fecha de la muerte del santo, y es posible que su conmemoración principal se haya trasladado al 21 de enero porque el 13 de agosto es la despedida de la Fiesta de la Transfiguración del Señor.

Tropario, tono 3

Dulce manantial por la Iglesia, * que en el Santo Espíritu abundas * con doctrinas insondables y trascendentes, * pues, admirado por el vaciamiento del Verbo, * resplandeciste en la batalla de tu confesión de fe. * Padre Máximo, suplícale a Cristo Dios * que nos otorgue la gran misericordia.

Mártires Aniceto y Focio de Nicomedia

Los mártires Aniceto y Focio (su sobrino) eran nativos de Nicomedia. Aniceto, un oficial militar, confrontó al emperador Diocleciano (284-305) por instalar en la plaza de la ciudad un instrumento de ejecución para asustar a los cristianos. El emperador enfurecido ordenó torturar a san Aniceto y luego lo condenó a ser devorado por fieras. Pero los leones que soltaron se volvieron mansos y se acurrucaron a sus pies.

De repente hubo un fuerte terremoto que provocó el colapso del templo pagano de Hércules y muchos paganos perecieron bajo las murallas demolidas de la ciudad. El verdugo tomó una espada para cortar la cabeza del santo, pero al momento cayó desmayado. Intentaron quebrar a san Aniceto en la rueda y quemarlo con fuego, pero la rueda se detuvo y el fuego se apagó. Arrojaron al mártir a un horno con estaño hirviendo, pero el estaño se enfrió. Así el Señor preservó a su siervo para edificación de muchos.

El sobrino del mártir, san Focio, saludó al que sufría y se volvió hacia el emperador, diciendo: “¡Oh adorador de ídolos, tus dioses no son nada!” La espada, sostenida sobre el nuevo confesor, golpeó al verdugo. Luego los mártires fueron encarcelados.

Después de tres días, Diocleciano les instó: “Adorad a nuestros dioses y yo os daré gloria y riquezas”. Los mártires respondieron: “¡Que perezcas con tu honor y tus riquezas!” Luego los ataron por las patas a caballos salvajes. Aunque los santos fueron arrastrados por el suelo, permanecieron ilesos. No sufrieron nada en la casa de baños con agua hirviendo, en que los sumergieron. Finalmente, Diocleciano ordenó que se encendiera un gran horno, y muchos cristianos, inspirados por las hazañas de los santos Aniceto y Focio, entraron diciendo: “¡Somos cristianos!” Todos, incluyendo a nuestros valientes santos murieron con una oración en los labios. Los cuerpos de los santos Aniceto y Focio no resultaron dañados por el fuego, e incluso sus cabellos quedaron intactos. Al ver esto, muchos de los paganos llegaron a creer en Cristo. Esto ocurrió en el año 305.

Tropario, tono 4

Tus mártires, oh Señor, * han obtenido de ti * coronas de incorrupción * en su lucha, Dios nuestro. * Al tener, pues, tu fuerza, * han vencido a tiranos * y aplastado de los demonios * su abatida insolencia. * Por sus intercesiones, oh Cristo Dios, * salva nuestras almas.

Santo Mártir y Archidiácono Euplo de Catania; San Nifón, patriarca de Constantinopla.

El mártir archidiácono Euplo sufrió en el año 304 bajo los emperadores Diocleciano (284-305) y Maximiano (305-311). Sirvió en la ciudad siciliana de Catania. Llevando siempre consigo el Evangelio, san Eupluso predicaba constantemente a los paganos acerca de Cristo.

Una vez, mientras leía y explicaba el Evangelio a la multitud reunida, lo arrestaron y lo llevaron ante el gobernador de la ciudad, Calvisiano. San Euplo se confesó cristiano y denunció la impiedad del culto a los ídolos y por ello lo condenaron a tortura.

Al santo herido lo metieron en prisión, donde permaneció en oración durante siete días. El Señor hizo brotar un manantial de agua en la prisión para que el mártir calmara su sed. Llevado a juicio por segunda vez, fortalecido y regocijado, confesó nuevamente su fe en Cristo y denunció al torturador por derramar la sangre de cristianos inocentes.

El juez ordenó que le arrancaran las orejas al santo y lo decapitaran. Cuando llevaron al santo a la ejecución, le colgaron el Evangelio alrededor del cuello. Habiendo pedido tiempo para la oración, el archidiácono comenzó a leer y explicar el Evangelio al pueblo, y muchos de los paganos creyeron en Cristo. Los soldados cumplieron la orden y decapitaron al santo con una espada.

Tropario, tono 4 del común de Mártir

Tu mártir, oh Señor, * ha obtenido de ti * corona de incorrupción * en su lucha, Dios nuestro. * Al tener, pues, tu fuerza, * ha vencido a tiranos * y aplastado de los demonios * su abatida insolencia. * Por sus intercesiones, oh Cristo Dios, * salva nuestras almas.

San Nifón, Patriarca de Constantinopla

 

San Nifón II, el patriarca de Constantinopla, era del Peloponeso. Sus padres se llamaron Manuel y María, y él recibió el nombre de Nicolás en el Santo Bautismo. Posteriormente, fue tonsurado como monje en Epidauro, recibiendo el nuevo nombre de Nifón.

Después de la muerte de su padre espiritual Antonio, fue al Monte Athos, donde se dedicó a copiar libros. Posteriormente, fue elegido metropolitano de Tesalónica. En 1486 ocupó el trono patriarcal de Constantinopla.

Desterrado en 1488, el santo se dirigió a la Montaña Sagrada, primero al monasterio de Vatopedi y luego al monasterio de San Juan Precursor (Dionysiou). Ocultó su rango y ocupó la posición más baja. Por la providencia de Dios, su rango fue revelado a los hermanos del monasterio. Una vez, cuando el Santo regresaba del bosque donde había ido a buscar leña, todos los hermanos salieron a su encuentro, saludándolo como Patriarca. Pero incluso después de esto, el santo continuó compartiendo diversas tareas con los hermanos.

En total, sirvió tres veces como Patriarca de Constantinopla: 1486-1488; 1497-1498; y 1502.

San Nifón reposó el 3 de septiembre de 1508 a la edad de 90 años. Inmediatamente después de su muerte, fue honrado como santo en muchos lugares. El 16 de agosto de 1517, en el recién creado monasterio de Curtea de Argeş, el Patriarca Teoleptos de Constantinopla, junto con el Sínodo de las Tierras Rumanas y los Igumenos de los monasterios de Atos, realizaron la glorificación solemne de San Nifón, decretando que su fiesta se celebrara el 11 de agosto.

Tropario, tono 3

Al brillar con obras fervorosas, * alumbraste a toda la Iglesia; * por humildad, te elevaste sobremanera, * glorificado en la lucha en monte Athos. * Tú, llamado «belleza de los patriarcas», * Nifón Glorioso, con gracias divinas cólmanos * a los que con anhelo te veneramos.

Tercer día de la fiesta de la Epifanía del Señor; san Jorge el Jozebita; santa Dominica de Constantinopla

La fiesta de la Epifanía del Señor se extiende del 6 hasta el 14 de enero. Varios de los himnos propios de la fiesta se siguen cantando en los servicios de Vísperas y Maitines.

Tropario, tono 1

Al bautizarte, oh Señor, en el Jordán, * se manifestó la adoración a la Trinidad, * pues la voz del Padre dio testimonio de ti * nombrándote su Hijo amado; * y el Espíritu, en forma de paloma, * confirmó la certeza de la palabra. * ¡Tú, que te has revelado e iluminado al mundo, * oh Cristo Dios, gloria a ti!

Condaquio Tono 4

 Te has revelado hoy * al universo, * y tu luz, oh Cristo Dios, * ha fulgurado sobre nosotros * que te alabamos con comprensión: * ¡te has manifestado, * oh Luz inaccesible!

San Jorge el Jozebita

 

El Santo nació en un pueblo de Chipre. Sus padres eran creyentes, también tenía un hermano mayor llamado Heracleo. Con sus padres vivos aun, Jorge se dirigió a tierra Santa para prosternarse en los lugares sagrados, luego de esto fue a un monasterio de Calamonos deseando ser ordenado monje, pero el santo regresó todavía con sus parientes y se quedó con ellos hasta que murieron. Huérfano Jorge, fue adoptado con su fortuna, por un tío, quien tenía una hija única y la quería casar con él. Pero Jorge no queriendo contraer matrimonio, fue con otro tío que era abad de un monasterio, al ver el santo la presión que ejercía su tío al abad del monasterio para que lo dejase libre y así poder casarse con su hija, Jorge decidió irse con su hermano Heracleo al monasterio de Calamonos, pero por su corta edad se le aconsejó que fuera al monasterio de la Santísima Madre de Dios, que le decían Jozebá, aquí paso el resto de su vida viviendo una rigurosa vida monástica. La fama de sus virtudes fue muy importante, y su trabajo espiritual iluminó a muchos. Finalmente, San Jorge el Jozebita entrego su espíritu en paz a Dios.

Tropario, tono 8

Con la efusión de tus lágrimas, * regaste el desierto estéril * y, por los suspiros profundos, * tus fatigas dieron frutos cien veces más, * volviéndote un astro del universo, * brillante con los milagros. ¡Oh nuestro justo padre Jorge, * intercede ante Cristo Dios * para que salve nuestras almas!

 Santa Dominica de Constantinopla

 

Santa Dominica llegó de Cartago a Constantinopla en tiempos del santo emperador Teodosio el Grande. Allí fue bautizada por el patriarca Nectario e ingresó en un monasterio de mujeres.

Mediante un ascetismo estricto y prolongado alcanzó una elevada perfección espiritual. La santa curó a los enfermos, demostró su poder sobre los elementos naturales y predijo el futuro. Con sus milagros, la santa conmovió a los habitantes de la capital hacia la preocupación por la vida eterna y el alma. Adornada por las virtudes, la santa partió de esta vida como una virgen inmaculada en su vejez.

Tropario, tono  4, del común de Santas Justas.

En ti fue conservada la imagen de Dios fielmente, oh justa Dominica, * pues tomando la cruz seguiste a Cristo * y, practicando, enseñaste a despreocuparse de la carne, * que es efímera, * y a cuidar, en cambio, el alma inmortal. * Por eso hoy tu espíritu se regocija junto con los ángeles.

Segundo día en la fiesta de la Epifanía del Señor; Sinaxis del Santo, Glorioso, Profeta y Precursor Juan el Bautista

La fiesta de la Epifanía del Señor se extiende del 6 hasta el 14 de enero. Varios de los himnos propios de la fiesta se siguen cantando en los servicios de Vísperas y Maitines.

Tropario, tono 1

Al bautizarte, oh Señor, en el Jordán, * se manifestó la adoración a la Trinidad, * pues la voz del Padre dio testimonio de ti * nombrándote su Hijo amado; * y el Espíritu, en forma de paloma, * confirmó la certeza de la palabra. * ¡Tú, que te has revelado e iluminado al mundo, * oh Cristo Dios, gloria a ti!

Condaquio Tono 4

 Te has revelado hoy * al universo, * y tu luz, oh Cristo Dios, * ha fulgurado sobre nosotros * que te alabamos con comprensión: * ¡te has manifestado, * oh Luz inaccesible!

Sinaxis del Santo y Glorioso Profeta y Precursor Juan Bautista

 

Al día siguiente de la gran fiesta de la Epifanía- Bautismo del Señor en el Jordán, celebramos la memoria del Glorioso, Profeta, Precursor y Bautista Juan.

San Juan Bautista era hijo del sacerdote Zacarías y de Isabel, hasta los 30 años vivió en el desierto de Judea teniendo una vida acética, dedicada enteramente a la oración y en busca de la perfección espiritual. Su vestimenta era de pelo de camello, en su cintura tenía un cinto de cuero y sus alimentos eran langostas la miel silvestre. Poseía la Gracia Divina para ser un gran predicador de la Palabra de Dios y con esa gracia convocaba a multitudes a escucharlo. Protestaba duramente contra los fariseos, quienes con una imagen supuestamente santa, ocultaban bajo su ropa la crueldad, la impureza mental y espiritual. Esencialmente su enseñanza se basaba en una frase característica: “Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos está cerca” preparando así el camino para el plan salvador de Nuestro Señor Jesucristo. Al comenzar Cristo su exposición pública, la gente dejada lentamente a Juan y lo seguía a él, este cambio en la gente, hubiese causad envidia y celos en cualquier persona que no tenga el espíritu Santo, por eso a Juan este cambio le dio mucha alegría y felicidad. Esta festividad de San Juan el Precursor, por quien Cristo dijo: “Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista”, (Mateo 11:11) fue establecida en el siglo V.

Tropario, tono 2

La memoria del justo es con alabanzas, * pero a ti, oh Precursor, te basta el testimonio del Señor; * porque te volviste verdaderamente el más honrado de los profetas * al ser digno de bautizar en el Jordán al que fue anunciado; * y así como defendiste la verdad, con alegría * anunciaste, hasta a los que estaban en el Hades, * a Dios que se ha revelado en el cuerpo, * que quita el pecado del mundo y nos otorga la gran misericordia.

Comienzo del Ayuno de Navidad; Santos mártires Gurias, Samón y Habib de Edesa

El ayuno de la natividad es uno de los cuatro períodos principales de ayuno a lo largo del año eclesiástico. A partir de hoy 15 de noviembre y concluyendo el 24 de diciembre, el Ayuno de la Natividad brinda a las personas la oportunidad de prepararse para la Fiesta de la Natividad de Nuestro Señor y Salvador en la Carne el 25 de diciembre.

Al abstenerse de ciertos alimentos y bebidas, particularmente de carne, pescado, productos lácteos, aceite de oliva y vino, además de centrarnos más profundamente en la oración y la limosna, podemos encontrar que el objetivo principal del ayuno es hacernos conscientes de nuestra dependencia de Dios.

Catabasia I

¡Cristo nace, glorificadlo! ¡Cristo viene de los cielos, recibidlo! ¡Cristo sobre la tierra, exaltadlo! Cantad al Señor toda la tierra y, con alegría alabadle, oh pueblos, porque ha sido glorificado.

Santos mártires Gurias, Samón y Habib (Abibo) de Edesa:

Gurias y Samón eran ciudadanos eminentes de Edesa. Durante una persecución de cristianos, se escondieron fuera de la ciudad, viviendo en ayuno y oración, y dando consejo a los fieles que venían por consejo a ellos. Fueron capturados y llevados ante el juez, quien los amenazó con la muerte si rehusaban observar el decreto imperial sobre la adoración de ídolos. Los santos mártires de Cristo contestaron: «Si observamos el decreto imperial, estaremos perdidos aún si tú no nos matas». Fueron arrojados en prisión tras crueles torturas, y estuvieron confinados allí desde el 10 de agosto hasta el 10 de noviembre, soportando hambre, oscuridad y grandes sufrimientos. Fueron entonces sacados de la cárcel y torturados de nuevo, y como permanecieron firmes en la fe cristiana, fueron condenados a muerte y degollados con espada en el año 322, bajo el inicuo emperador Licinio, que gobernó la parte oriental del Imperio hasta el 324.

Más tarde Habib, un diácono en Edesa, fue torturado por causa de Cristo su Señor y, en medio de las llamas, entregó su espíritu en manos de Dios. Su madre tomó su cuerpo incorrupto del fuego y lo enterró junto a los de Gurias y Samón. Cuando terminó la persecución, los cristianos construyeron una iglesia en honor de estos tres mártires y colocaron sus reliquias, que obraban milagros, en un solo catafalco. De entre los muchos milagros de estos maravillosos santos de Dios, este es especialmente recordado: una viuda de Edesa llamada Sofía, quien había sido convencida de dar en matrimonio a su joven hija Eufemia con un godo que servía en el ejército griego. Como a Sofía le preocupaba enviar a su hija a un lugar lejano, el godo juró sobre la tumba de los mártires que no haría daño a la joven, sino que la trataría como a la niña de sus ojos. Sin embargo, cuando llevó a la joven a su país le reveló que ya estaba casado; la trató no como esposa sino como esclava hasta que su verdadera esposa murió. Entonces acordó con un pariente enterrar a su esclava viva junto a su esposa muerta. La esclava imploró con lágrimas a los santos mártires que la salvaran, y estos se le aparecieron en la tumba, la tomaron, y en un instante la trasladaron de la tierra de los godos a Edesa, a la iglesia dedicada a ellos. Al día siguiente, cuando se abrió la iglesia, la joven fue hallada junto a la tumba de los santos, y se reveló la historia de su milagrosa liberación.

Tropario, tono 1

Los divinos mártires * Gurias, Abibo y Samón, * iguales en número * a la trinitaria deidad, * estando a una, * confesaron en Ella * frente a los impíos * y, luchando, cruzaron * la tormenta sin daño; * ahora no dejan de guiarnos * hacia el puerto seguro.

San Nectario, obispo de Pentápolis; Santa Matrona de Constantinopla (justa)

San Nectario nació en Silibria de Tracia el 1 de octubre de 1846. Después de terminar la escuela en Constantinopla con mucho trabajo, se convirtió en monje en Quíos en 1876, recibiendo el nombre monástico de Lázaro; Debido a su virtud, un año después fue ordenado diácono, recibiendo el nuevo nombre de Nectario. Bajo el patrocinio del patriarca Sofronio de Alejandría, Nectario fue a Atenas a estudiar en 1882; Completando sus estudios teológicos en 1885, fue a Alejandría, donde el Patriarca Sofronio lo ordenó sacerdote el 23 de marzo de 1886 en la Catedral de san Sabas, y en agosto del mismo año, en la Iglesia de San Nicolás en El Cairo, lo convirtió en Archimandrita. El archimandrita Nectario mostró mucho celo tanto por predicar la palabra de Dios como por la belleza de la casa de Dios. Embelleció enormemente la Iglesia de san Nicolás en El Cairo, y años más tarde, cuando Nectario estaba en Atenas, san Nicolás se le apareció en un sueño, abrazándolo y diciéndole que lo exaltaría muy alto.

El 15 de enero de 1889, en la misma Iglesia de san Nicolás, Nectario fue consagrado Metropolitano de Pentápolis en el este de Libia, que estaba bajo la jurisdicción de Alejandría. Aunque el rápido ascenso de Nectario a través de los grados de oficio eclesiástico no afectó su modestia e inocencia infantil, despertó la envidia de los hombres menores, quienes convencieron al anciano Sofronio de que Nectario tenía en su corazón convertirse en Patriarca. Como la gente amaba a Nectario, el patriarca estaba preocupado por las calumnias. El 3 de mayo de 1890, Sofronio relevó a Metropolita Nectario de sus deberes; En julio del mismo año, ordenó a Nectario que abandonara Egipto.

Sin buscar vengarse o incluso defenderse, el inocente Metropolitano se fue a Atenas, donde descubrió que las acusaciones de inmoralidad habían llegado antes que él. Debido a que su buen nombre había sido manchado, no pudo encontrar un puesto digno de obispo, y en febrero de 1891 aceptó el cargo de predicador provincial en Évia; luego, en 1894, fue nombrado decano de la Escuela Eclesiástica Rizarios en Atenas. A través de sus elocuentes sermones, sus incansables esfuerzos para educar a los hombres adecuados para el sacerdocio, sus generosas acciones de limosna a pesar de su propia pobreza, y la santidad, la mansedumbre y el amor paternal que se manifestaron en él, se convirtió en una luz brillante y una guía espiritual para muchos. A pedido de ciertas mujeres piadosas, en 1904 comenzó la construcción de su convento de la Santísima Trinidad en la isla de Égina mientras aún era decano de la Escuela Rizarios; Después de descubrir que su presencia allí era necesaria, se instaló en Egina en 1908, donde pasó los últimos años de su vida, dedicándose a la dirección de su convento y a una oración muy intensa. a veces se lo veía levantado sobre el suelo mientras estaba embelesado en oración. Se convirtió en el protector de toda Égina, a través de sus oraciones para liberar a la isla de la sequía, curar a los enfermos y expulsar demonios. Aquí también soportó calumnias malvadas con paciencia singular, perdonando a sus falsos acusadores y no buscando vengarse. Aunque ya había hecho maravillas en la vida, una innumerable cantidad de milagros se han realizado después de su reposo en 1920 a través de sus reliquias sagradas, que durante muchos años permanecieron incorruptas. Apenas hay una enfermedad que no haya sido curada con sus oraciones; pero san Nectario es especialmente conocido por sus curaciones de cáncer para pacientes en todas partes del mundo.

Tropario, tono 1

¡Retoño de Silibria, guardián de Egina, * que ha surgido en los últimos tiempos * cual sincero amante de la virtud! * Honremos, oh fieles, a Nectario, siervo de Cristo, lleno de Dios, * pues él emana la curación de todo tipo * a quienes le clamamos con fervor: * ¡Gloria a Cristo que te ha glorificado! * ¡Gloria, que la corona te ha dado! * ¡Gloria, que por tu medio, * ha brindado curación a todos!

Santa Matrona, abadesa de Constantinopla

Santa Matrona, nació en la ciudad de Perge Panfilia (Asia Menor) en el siglo V. La dieron en matrimonio a un hombre rico llamado Domeciano. Cuando nació su hija Teodota, se establecieron en Constantinopla. A Matrona, de veinticinco años, le encantaba caminar hasta el templo de Dios. Pasaba días enteros allí, rezando ardientemente al Señor y llorando por sus pecados.

En la iglesia, la santa conoció a dos piadosas ancianas, Eugenia y Susana, que desde su juventud vivieron allí en ascetismo, trabajo y oración. Matrona comenzó a imitar la vida agradable a Dios de asceta, humillando su carne con la abstinencia y el ayuno, por lo que tuvo que soportar las críticas de su esposo.

Su alma anhelaba una renuncia total al mundo. Después de una larga vacilación, Santa Matrona decidió dejar a su familia y suplicó al Señor que le revelara si su intención le agradaba. El Señor escuchó la oración de su sierva. Una vez, mientras dormía, tuvo un sueño en el que huía de su marido, que la perseguía. La santa se ocultó entre una multitud de monjes que se acercaban a ella, y su marido no la notó. Matrona aceptó este sueño como una orden divina de entrar en un monasterio de hombres, donde su marido no pensaría en buscarla.

Entregó a su hija de quince años para que la criara la anciana Susana y, tras cortarse el pelo y disfrazarse con ropa de hombre, fue al monasterio de san Basión (10 de octubre). Allí, la monja Matrona se hizo pasar por el eunuco Babylos y fue aceptada como uno de los hermanos, quienes se maravillaron de su gran virtud.

Después de un tiempo, san Basión, el abad del monasterio, supo por un sueño que el eunuco Babilo era una mujer. También se lo reveló Acacio, abad del cercano monasterio de Abraham. San Basión llamó a Santa Matrona y le preguntó con voz amenazante por qué había entrado en el monasterio: ¿para corromper a los monjes o para avergonzar al monasterio?

Con lágrimas en los ojos, la santa le contó al abad toda su vida pasada, sobre su esposo, hostil a sus esfuerzos y oraciones, y sobre la visión que la indicaba que fuera al monasterio de hombres. Convencido de que su intención era pura y casta, san Basión envió a Santa Matrona a un monasterio de mujeres en la ciudad de Emesa. En este monasterio la santa vivió durante muchos años, inspirando a las hermanas con su alto logro monástico. Cuando la abadesa murió, por unanimidad de las monjas, la monja Matrona se convirtió en la cabeza del convento.

La fama de sus actividades virtuosas y el don milagroso de la curación, que recibió del Señor, se extendió mucho más allá de los muros del monasterio. Domeciano también se enteró de las hazañas de la monja. Cuando la santa se enteró de que su esposo venía al monasterio y quería verla, se fue en secreto a Jerusalén, y luego al Monte Sinaí, y de allí a Beirut, donde se instaló en un templo pagano abandonado. Los habitantes locales se enteraron de su reclusión y comenzaron a acudir a ella. La santa asceta apartó a muchos de su impiedad pagana y los convirtió a Cristo.

Las mujeres y las niñas comenzaron a establecerse en la morada de la monja y pronto se formó un nuevo monasterio. Habiendo cumplido la voluntad de Dios, que se le reveló en un sueño, la santa dejó Beirut y viajó a Constantinopla, donde se enteró de que su esposo había muerto. Con la bendición de su padre espiritual, san Basión, la asceta fundó un monasterio de mujeres en Constantinopla, al que también se trasladaron hermanas del convento de Beirut que ella misma fundó. El monasterio de Santa Matrona en Constantinopla era conocido por su estricta regla monástica y la vida virtuosa de sus hermanas.

En su extrema vejez, Santa Matrona tuvo una visión del Paraíso celestial y del lugar que allí le había sido preparado después de 75 años de trabajo monástico. A la edad de cien años, Santa Matrona bendijo a las hermanas y se durmió tranquilamente en el Señor.

Tropario tono  8, del común de Mujeres Justas

En ti fue conservada la imagen de Dios fielmente, oh justa Matrona, * pues tomando la cruz seguiste a Cristo * y, practicando, enseñaste a despreocuparse de la carne, * que es efímera, * y a cuidar, en cambio, el alma inmortal. * Por eso hoy tu espíritu se regocija junto con los ángeles.

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