San Pimen el Grande nació hacia el año 340 en Egipto. Fue a uno de los monasterios egipcios con sus dos hermanos, Anoub y Paisio, y los tres recibieron la tonsura monástica. Los hermanos eran ascetas tan estrictos que cuando su madre vino al monasterio a ver a sus hijos, no salieron de sus celdas. La madre se quedó allí un buen rato y lloró. Entonces San Pimen le dijo a través de la puerta cerrada de la celda: “¿Quieres vernos ahora o en la vida futura?” San Pimen le prometió que si soportaba el dolor de no ver a sus hijos en esta vida, seguramente los vería en la próxima. La madre se sintió humillada y regresó a casa.

La fama de las hazañas y virtudes de San Pimen se extendió por todo el país. Una vez, el gobernador del distrito quiso verlo. San Pimen, evitando la fama, pensó para sí: “Si los dignatarios empiezan a venir a mí y a mostrarme respeto, entonces muchas otras personas también empezarán a venir a mí y perturbarán mi tranquilidad, y seré privado de la gracia de la humildad, que he adquirido sólo con la ayuda de Dios”. Entonces se negó a ver al gobernador y le pidió que no viniera.

Para muchos de los monjes, San Pimen fue un guía e instructor espiritual. Escribieron sus respuestas para que sirvieran para la edificación de otros además de ellos mismos. Cierto monje preguntó: “Si veo a mi hermano pecar, ¿debo ocultar su falta?” El anciano respondió: “Si reprochamos los pecados de los hermanos, entonces Dios reprochará nuestros pecados. Si ves a un hermano pecar, no creas lo que ves. Sepan que su propio pecado es como una viga de madera, pero el pecado de su hermano es como una astilla (Mt. 7:3-5), y entonces no entrarán en angustia ni en tentación”.

San Pimen era estricto en su ayuno y, a veces, no comía durante una semana o más. Aconsejó a los demás que comieran todos los días, pero sin saciarse. Abba Pimen escuchó de cierto monje que pasó una semana sin comer, pero había perdido los estribos. El santo lamentó que el monje pudiera ayunar durante una semana entera, pero no pudiera abstenerse de enojarse ni siquiera un solo día.

San Pimen murió a los 110 años, aproximadamente en el año 450. Poco después de su muerte, fue reconocido como un santo agradable a Dios. Fue llamado “el Grande” como signo de su gran humildad, rectitud, luchas ascéticas y servicio abnegado a Dios.

Tropario tono 8, del común de santos anacoretas

Con la efusión de tus lágrimas, * regaste el desierto estéril * y, por los suspiros profundos, * tus fatigas dieron frutos cien veces más, * volviéndote un astro del universo, * brillante con los milagros. ¡Oh nuestro justo padre Pimen, * intercede ante Cristo Dios * para que salve nuestras almas!

Los mártires Adrián y Natalia se casaron en su juventud durante un año antes de su martirio y vivieron en Nicomedia durante la época del emperador Maximiano (305-311). El emperador prometió una recompensa a quien delatara a los cristianos para llevarlos a juicio. Entonces comenzaron las denuncias y veintitrés cristianos fueron capturados en una cueva cerca de Nicomedia.

Fueron torturados, instados a adorar ídolos y luego llevados ante el pretor para registrar sus nombres y respuestas. Adrián, el jefe del pretorio, observó cómo estas personas sufrían con tanto coraje por su fe. Al ver con qué firmeza y valentía confesaban a Cristo, preguntó: “¿Qué recompensa esperáis de vuestro Dios por vuestro sufrimiento?” Los mártires respondieron: “Recompensas que no podemos describir ni vuestra mente puede comprender”. San Adrián dijo a los escribas: “Escribid también mi nombre, porque soy cristiano y muero gozosamente por Cristo Dios”.

Los escribas informaron de esto al emperador, quien llamó a san Adrián y le preguntó: “¿De verdad te has vuelto loco, que quieres morir? Ven, tacha tu nombre de las listas y ofrece sacrificios a los dioses, pidiéndoles perdón.

San Adrián respondió: “No he perdido la cabeza, sino que la he encontrado”. Maximiano ordenó entonces que encarcelaran a Adrián. Su esposa, santa Natalia, sabiendo que su marido iba a sufrir por Cristo, se alegró, ya que ella misma era cristiana en secreto.

Se apresuró a ir a la prisión y animó a su marido diciéndole: “Bienaventurado eres, señor mío, porque has creído en Cristo. Has obtenido un gran tesoro. No te arrepientas de nada terrenal, ni de la belleza, ni de la juventud (Adrián tenía entonces 28 años), ni de las riquezas. Todo lo mundano es polvo y ceniza. Sólo la fe y las buenas obras agradan a Dios”.

Torturaron cruelmente a San Adrián. El emperador aconsejó al santo que tuviera piedad de sí mismo e invocara a los dioses, pero el mártir respondió: “Que tus dioses digan qué bendiciones me prometen, y luego los adoraré, pero si no pueden hacer esto, ¿por qué debería hacerlo?” Santa Natalia no dejó de animar a su marido. Le pidió también que orara a Dios por ella, para que no la obligaran a casarse con un pagano después de su muerte.

El verdugo ordenó quebrar sobre el yunque las manos y las piernas de los santos. Santa Natalia, temiendo que su marido dudara al ver los sufrimientos de los demás mártires, pidió al verdugo que comenzara por él y le permitiera poner ella misma las manos y las piernas sobre el yunque.

Quisieron quemar los cuerpos de los santos, pero se levantó una tormenta y el fuego se apagó. Muchos de los verdugos incluso fueron alcanzados por un rayo. Santa Natalia tomó la mano de su marido y la guardó en casa. Pronto, un comandante del ejército pidió la aprobación del emperador para casarse con Santa Natalia, que era joven y rica. Pero ella se escondió en Bizancio. San Adrián se le apareció en sueños y le dijo que pronto descansaría en el Señor. De hecho, la mártir, agotada por los sufrimientos anteriores, pronto se durmió en el Señor.

Los santos Adrián y Natalia son patronos de los matrimonios, al igual que los santos Timoteo y Maura (3 de mayo).

Tropario, tono 4 del común de Mártires

Tus mártires, oh Señor, * han obtenido de ti * coronas de incorrupción * en su lucha, Dios nuestro. * Al tener, pues, tu fuerza, * han vencido a tiranos * y aplastado de los demonios * su abatida insolencia. * Por sus intercesiones, oh Cristo Dios, * salva nuestras almas.

El traslado de las reliquias del apóstol Bartolomé tuvo lugar a finales del siglo VI. Su actividad apostólica y su fin como mártir son recordados por la Iglesia el 11 de junio. El apóstol Bartolomé sufrió por Cristo en el armenio Albanus (actual Bakú) en el año 71, donde se encontraban sus santas reliquias. Numerosos milagros ocurrieron de las reliquias del santo Apóstol, y muchos de los incrédulos se convirtieron a Cristo. Bajo el emperador Anastasio (491-518) las reliquias del apóstol Bartolomé fueron trasladadas a la recién construida ciudad de Anastasiopolis (o Dura) y permanecieron allí hasta finales del siglo VI.

Cuando la ciudad fue capturada por el emperador persa Chozroes, los cristianos tomaron el cofre con las reliquias del apóstol Bartolomé y huyeron con él a las orillas del Mar Negro. Al alcanzarlos, los sacerdotes paganos arrojaron al mar el cofre con las reliquias del apóstol Bartolomé. También fueron arrojados al mar otros cuatro cofres que contenían las reliquias de los santos mártires Papiano, Luciano, Gregorio y Acacio.

Por el poder de Dios, los cofres no se hundieron en las profundidades del mar, sino que flotaron milagrosamente sobre las olas y llegaron a Italia. El cofre con las reliquias del apóstol Bartolomé aterrizó en la isla de Lipari, y los cofres restantes continuaron su viaje y desembarcaron en varios lugares de Italia.

La llegada de las reliquias del santo apóstol Bartolomé fue revelada al obispo Agatón de la isla de Lípari, quien fue con el clero a la orilla del mar, sacó el cofre de las aguas y lo trasladó solemnemente a la iglesia.

De las reliquias del apóstol Bartolomé fluía mirra, curando a personas de diversas enfermedades. Las santas reliquias permanecieron en la iglesia de la isla de Lipari hasta mediados del siglo IX, cuando la isla fue capturada por los paganos. Los comerciantes cristianos tomaron las santas reliquias del apóstol Bartolomé y las trasladaron a la ciudad de Benevento, cerca de Nápoles, donde fueron recibidas con gran veneración y colocadas en la iglesia principal de la ciudad.

Santo Apóstol Tito de los Setenta

Era natural de la isla de Creta, hijo de un ilustre pagano. En su juventud estudió filosofía helenística y los poetas antiguos. Preocupado por las ciencias, Tito llevó una vida virtuosa, sin entregarse a los vicios y pasiones característicos de la mayoría de los paganos. Conservó su virginidad, como atestigua de él el Hieromártir Ignacio el Portador de Dios (20 de diciembre).

Por tal manera de vivir el Señor no lo dejó sin su ayuda. A los veinte años, San Tito escuchó una voz en un sueño que le sugería que abandonara la sabiduría helenística, que no podía proporcionar la salvación a su alma, sino que buscara aquello que lo salvaría. Después de este sueño, San Tito esperó un año más, ya que en realidad no era un mandamiento, pero sí lo guió a familiarizarse con las enseñanzas de los profetas de Dios. El primero que leyó fue el Libro del Profeta Isaías. Al abrirlo en el capítulo 47, quedó impresionado por las palabras que hablaban, por así decirlo, de su propia condición espiritual.

Cuando llegaron a Creta noticias sobre la aparición de un Gran Profeta en Palestina y sobre los grandes milagros que obró, el gobernador de la isla de Creta (un tío de Tito) lo envió allí. Este Profeta fue el propio Señor Jesucristo, encarnado de la Santísima Virgen María, quien vino al mundo para la redención de la raza humana de la opresión del pecado ancestral.

En Jerusalén, San Tito vio al Señor. Escuchó su predicación y creyó en él. Fue testigo del sufrimiento y muerte del Salvador en la Cruz, de Su gloriosa Resurrección y Ascensión al Cielo. El día de Pentecostés el futuro apóstol escuchó cómo los Doce Apóstoles, después de la venida del Espíritu Santo, hablaban en varios idiomas, entre los que se encontraba el idioma cretense (Hechos 2:11).

San Tito aceptó el bautismo del apóstol Pablo y se convirtió en su discípulo más cercano. Acompañó a San Pablo en sus viajes misioneros, cumpliendo las tareas que le fueron encomendadas. Estuvo involucrado en el establecimiento de nuevas iglesias y estuvo con Pablo en Jerusalén.

San Tito fue contado entre los Setenta Apóstoles y el apóstol Pablo lo nombró obispo de Creta. Hacia el año 65, poco antes de su segundo encarcelamiento, el apóstol Pablo envió una epístola pastoral a su hijo en la fe (Tit. 1: 4).

Cuando el apóstol Pablo fue llevado como un criminal a Roma para ser juzgado ante el César, San Tito dejó por un tiempo su rebaño en Creta y se dirigió a Roma para estar al servicio de su Padre espiritual. Después de la muerte por martirio de San Pablo, Tito regresó a Gortina, la ciudad principal de Creta, llevó a muchos a la fe en Cristo. Después de llevar la luz de la fe a las regiones circundantes, San Tito murió pacíficamente a la edad de 97 años.

Tropario, tono 3 del común de los Apóstoles

Santos apóstoles, Bartolomeo y Tito, * interceded ante Dios misericordioso * para que otorgue el perdón de las transgresiones a nuestras almas.

El Hieromártir Eutiques, discípulo de los santos apóstoles Juan el Teólogo y Pablo, vivió desde el siglo I hasta principios del siglo II, y era natural de la ciudad palestina de Sebastea.

Aunque san Eutiques no es uno de los 70 Apóstoles, se le llama Apóstol por sus labores con los Apóstoles mayores, quienes lo nombraron obispo. Después de oír hablar de Cristo Salvador, san Eutiques se convirtió por primera vez en discípulo del apóstol Juan el Teólogo. Más tarde conoció al apóstol Pablo y predicó con él en sus primeros viajes.

San Eutiques sufrió muchos tormentos: lo mataron de hambre, lo golpearon con varas de hierro, lo arrojaron al fuego y finalmente completó sus labores en su ciudad natal, donde fue decapitado con una espada a principios del siglo II.

Tropario, tono 4 del común de Hieromártires

Al volverte sucesor de los apóstoles * y partícipe en sus modos de ser, * encontraste en la práctica * el ascenso a la contemplación, oh inspirado por Dios. * Por eso, seguiste la palabra de la verdad * y combatiste hasta la sangre por la fe. * Eutiques, obispo mártir, intercede ante Cristo Dios * para que salve nuestras almas.

Nuevo Mártir Cosme de Etolia

El nuevo mártir Cosme, igual a los Apóstoles, en el mundo de Constas, era natural de Etolia. Estudió al principio bajo la dirección del archidiácono Ananias Dervisanos, y luego continuó su educación en el Monte Athos, en la escuela de Vatopedi.

Permaneciendo en Athos en el monasterio de Philotheou para dedicarse a trabajos espirituales, fue tonsurado monje con el nombre de Cosme y más tarde fue ordenado sacerdote. El deseo de beneficiar a sus hermanos cristianos, de guiarlos por el camino de la salvación y fortalecer su fe, impulsó a San Cosme a buscar la bendición de sus padres espirituales para ir a Constantinopla. Allí dominó el arte de la retórica y, recibió un permiso por escrito del Patriarca Serafín II (y más tarde de su sucesor Sofronio), para predicar el Santo Evangelio.

Así, el santo comenzó a proclamar el Evangelio primero en las iglesias de Constantinopla y en los pueblos circundantes, luego en las regiones del Danubio, en Tesalónica, en Verroia, en Macedonia, Quimera, Akarnania, Etolia, en las islas de Santa Maura, Cefalonia y otros lugares.

Su predicación, llena de la gracia del Espíritu Santo, fue sencilla, tranquila y gentil. Trajo a los cristianos un gran beneficio espiritual. El Señor mismo lo ayudó y confirmó sus palabras con señales y milagros, así como había confirmado la predicación de los Apóstoles.

Predicando en las zonas remotas de Albania, donde la piedad cristiana casi había desaparecido entre la gente ruda y tosca arraigada en el pecado, san Cosme los condujo al arrepentimiento sincero y a la mejora con la Palabra de Dios.

El servicio apostólico de san Cosme concluyó con su muerte mártir en el año 1779. A los 65 años de edad, fue apresado por los turcos y estrangulado. Su cuerpo fue arrojado al río y, después de tres días, fue encontrado por el sacerdote Marcos y enterrado cerca del pueblo de Kolikontasi, en el monasterio de la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos.

Tropario, tono 3

La divina fe has enseñado * adornando así la santa Iglesia, * y has mostrado un celo apostólico * propagando las enseñanzas divinas * y en martirio has concluido el curso de lucha. * Intercede ante Cristo Dios, Cosme glorioso, * para que nos otorgue la gran misericordia.

El Mártir Lupo vivió a finales del siglo III y principios del IV, y fue fiel servidor del santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica (26 de octubre). Estando presente en la muerte de su amo, empapó su propia ropa con su sangre y tomó un anillo de su mano. Con esta vestimenta, y con el anillo y el nombre del gran mártir Demetrio, san Lupo obró muchos milagros en Tesalónica. Destruyó los ídolos paganos, por lo que fue objeto de persecución por parte de los paganos, pero el poder de Dios lo conservó ileso.

San Lupo se entregó voluntariamente en manos de los torturadores, y por orden del emperador Maximiano Galerio, fue decapitado a espada.

Tropario, tono 4 del común de Mártires

Tu mártir, oh Señor, * ha obtenido de ti * corona de incorrupción * en su lucha, Dios nuestro. * Al tener, pues, tu fuerza, * ha vencido a tiranos * y aplastado de los demonios * su abatida insolencia. * Por sus intercesiones, oh Cristo Dios, * salva nuestras almas.

Hieromártir Ireneo de Lyon

El Hieromártir Ireneo, obispo de Lyon, nació en el año 130 en la ciudad de Esmirna (Asia Menor). Allí recibió la mejor educación, estudiando poética, filosofía, retórica y el resto de las ciencias clásicas consideradas necesarias para un joven de mundo.

Su guía en las verdades de la fe cristiana fue un discípulo del apóstol Juan el Teólogo, San Policarpo de Esmirna (23 de febrero). San Policarpo bautizó al joven y luego lo ordenó presbítero y lo envió a una ciudad de la Galia entonces llamada Lugdunum [la actual Lyon en Francia] al obispo moribundo Potino.

Pronto se encomendó una comisión a San Ireneo. Debía entregar una carta de los confesores de Lugdunum al santo obispo Eleuterio de Roma (177-190). Mientras él estaba fuera, todos los cristianos conocidos fueron encarcelados. Después del martirio del obispo Potino, San Ireneo fue elegido un año después (en 178) obispo de Lugdunum. “Durante este tiempo”, escribe sobre él San Gregorio de Tours (17 de noviembre), “con su predicación transformó toda Lugdunum en una ciudad cristiana”.

Cuando amainó la persecución contra los cristianos, el santo expuso las enseñanzas de la fe ortodoxa en una de sus obras fundamentales bajo el título: Detección y refutación de la pretendida pero falsa gnosis. Se le suele llamar Cinco Libros contra la Herejía (Adversus Haereses).

San Ireneo también ejerció una influencia beneficiosa en una disputa sobre la celebración de la Pascua. En la Iglesia de Asia Menor, existía una antigua tradición de celebrar la Santa Pascua el día catorce del mes de Nisán, independientemente del día de la semana que fuera. El obispo romano Víctor (190-202) exigió enérgicamente uniformidad, y sus duras exigencias fomentaron un cisma. En nombre de los cristianos de la Galia, San Ireneo escribió al obispo Víctor y a otros, instándolos a hacer las paces.

Después de este incidente, San Ireneo desaparece de la vista y ni siquiera sabemos el año exacto de su muerte. San Gregorio de Tours, en su Historia Francorum, sugiere que San Ireneo fue decapitado a espada por su confesión de fe en el año 202, durante el reinado de Severo.

l apóstol y evangelista Juan el Teólogo, san Policarpo de Esmirna y san Ireneo de Lyon son tres eslabones de una cadena ininterrumpida de la gracia de la sucesión, que se remonta al Pastor Original, nuestro Señor Jesucristo mismo.

En su vejez, San Ireneo escribió a su viejo amigo el sacerdote Florino: “Cuando yo era aún niño, te conocí… en casa de Policarpo… Recuerdo lo que pasó en aquellos días con más claridad que lo que sucede ahora. …. Puedo describiros el lugar donde solía sentarse y conversar el bienaventurado Policarpo, el carácter de su vida, el aspecto de su cuerpo y los discursos que hablaba al pueblo, cómo hablaba de las conversaciones que tenía. con Juan y otros que habían visto al Señor, cómo recordaba sus palabras y lo que había oído de ellos acerca del Señor… Escuché atentamente estas cosas, por la misericordia de Dios, y las escribí, no en papel, sino en mi corazón.”

Tropario, tono 4 del común de Hieromártires

Al volverte sucesor de los apóstoles * y partícipe en sus modos de ser, * encontraste en la práctica * el ascenso a la contemplación, oh inspirado por Dios. * Por eso, seguiste la palabra de la verdad * y combatiste hasta la sangre por la fe. * Ireneo, obispo mártir, intercede ante Cristo Dios * para que salve nuestras almas.

Los mártires Agatónico, Zotico, Teoprepio, Acindino, Severiano, Zenón y otros aceptaron la muerte por Cristo durante el reinado del emperador Maximiano (284-305).

El mártir Agatónico descendía del ilustre linaje de los hipasianos y vivió en Nicomedia. Muy versado en las Sagradas Escrituras, convirtió a muchos paganos a Cristo, incluidos miembros eminentes del Senado.

Comito Eutolmio fue enviado a la región del Ponto (bajo Mar Negro), donde crucificó a los seguidores del cristiano Zotico, que se habían negado a ofrecer sacrificios a los ídolos, aunque se llevó a Zotico con él.

En Nicomedia, Eutolmio arrestó al mártir Agatónico, y también a Teoprepio, Acindino y Severiano. Después de las torturas, Eutolmio ordenó que los mártires fueran llevados a Tracia para ser juzgados por el emperador.

Pero en el camino, en las cercanías de Potama, los mártires Zotico, Teoprepio y Acindino no pudieron seguir más detrás del carro del gobernador debido a las heridas recibidas durante las torturas, por lo que fueron ejecutados. El mártir Severiano fue ejecutado en Calcedonia, y el mártir Agatónico, junto con otros, fue decapitado con la espada por orden del emperador en Selimbria.

Tropario, tono 4 del común de mártires

Tu mártir, oh Señor, * ha obtenido de ti * corona de incorrupción * en su lucha, Dios nuestro. * Al tener, pues, tu fuerza, * ha vencido a tiranos * y aplastado de los demonios * su abatida insolencia. * Por sus intercesiones, oh Cristo Dios, * salva nuestras almas.

Las circunstancias de la Dormición de la Madre de Dios eran conocidas en la Iglesia Ortodoxa desde los tiempos apostólicos. Ya en el siglo I, el Hieromártir Dionisio el Areopagita escribió sobre Su “Quedarse Dormida”. En el siglo II, el relato de la asunsión corporal de la Santísima Virgen María al Cielo se encuentra en las obras de Melitón, obispo de Sardes. En el siglo IV, San Epifanio de Chipre hace referencia nuevamente a la tradición sobre el “Quedarse Dormida” de la Madre de Dios. En el siglo V, San Juvenal, Patriarca de Jerusalén, dijo a la santa emperatriz bizantina Pulqueria: “Aunque no hay relato de las circunstancias de Su muerte en la Sagrada Escritura, las conocemos por la Tradición más antigua y creíble”.

La Santísima Theotokos en una visita al Gólgota, a donde acudía para orar, recibió la visita del Arcángel Gabriel quien le anunció su próxima partida de esta vida a la vida eterna. En prenda de ello, el Arcángel le entregó una rama de palma. Con estas nuevas celestiales la Madre de Dios regresó a Belén con tres muchachas que la asistían (Séfora, Abigail y Jael). Llamó al justo José de Arimatea y a otros discípulos del Señor y les habló de Su inminente Reposo.

La Santísima Virgen oró también para que el Señor hiciera venir a Ella el apóstol Juan. El Espíritu Santo lo transportó desde Éfeso, colocándolo en el mismo lugar donde yacía la Madre de Dios. Después de la oración, la Santísima Virgen ofreció incienso y Juan escuchó una voz del Cielo, cerrando Su oración con la palabra “Amén”. La Madre de Dios entendió que la voz significaba la pronta llegada de los Apóstoles, los Discípulos y los santos Poderes Incorpóreos.

Los fieles, cuyo número entonces era imposible contar, se reunieron, dice San Juan Damasceno, como nubes y águilas, para escuchar a la Madre de Dios. Al verse unos a otros, los discípulos se alegraron, pero en su confusión se preguntaban unos a otros por qué el Señor los había reunido en un solo lugar. San Juan Teólogo, saludándolos con lágrimas de alegría, dijo que estaba cerca el tiempo del reposo de la Virgen.

Al acercarse a la Madre de Dios, la vieron acostada en la cama y llena de gozo espiritual. Los discípulos la saludaron y luego le contaron cómo habían sido sacados milagrosamente de sus lugares de predicación. La Santísima Virgen María glorificó a Dios, porque había escuchado Su oración y cumplido el deseo de Su corazón, y comenzó a hablar de Su fin inminente.

Durante esta conversación también apareció de manera milagrosa el apóstol Pablo junto con sus discípulos Dionisio Areopagita, san Hieroteo, san Timoteo y otros de los Setenta Apóstoles. El Espíritu Santo los había reunido a todos para que pudieran recibir la bendición de la Purísima Virgen María y, más apropiadamente, velar por el entierro de la Madre del Señor. Llamó a cada uno de ellos por su nombre, los bendijo y los ensalzó por su fe y por las dificultades que soportaron en la predicación del Evangelio de Cristo. A cada uno deseó la bienaventuranza eterna y oró con ellos por la paz y el bienestar del mundo entero.

Llegada la hora tercera (9 a.m.), cuando debía ocurrir la Dormición de la Madre de Dios. Los santos discípulos rodearon su lecho bellamente adornado, ofreciendo alabanzas a Dios. Ella oró anticipando Su fallecimiento y la llegada de Su anhelado Hijo y Señor. De repente, brilló la Luz inexpresable de la Gloria Divina, ante la cual las velas encendidas palidecieron en comparación. Todos los que lo vieron se asustaron. Descendiendo del Cielo estaba Cristo, el Rey de la Gloria, rodeado de huestes de Ángeles y Arcángeles y otros Poderes Celestiales, junto con las almas de los Padres y los Profetas, que habían profetizado en tiempos pasados ​​acerca de la Santísima Virgen María.

Al ver a su Hijo, la Madre de Dios exclamó: “Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador, porque ha mirado la humillación de su esclava” (Lucas 1:46-48) y, levantándose Desde Su lecho para encontrarse con el Señor, Ella se inclinó ante Él y el Señor le ordenó entrar en la Vida Eterna. Sin sufrimiento corporal alguno, como en un sueño feliz, la Santísima Virgen María entregó su alma en manos de su Hijo y Dios.

Lamentando su separación de la Madre de Dios, los Apóstoles se prepararon para enterrar Su cuerpo purísimo. Los santos apóstoles Pedro, Pablo, Santiago y otros de los Doce Apóstoles llevaron sobre sus hombros el féretro funerario, y sobre él yació el cuerpo de la Siempre Virgen María. San Juan Teólogo iba a la cabeza con la resplandeciente rama de palma del Paraíso. Los demás santos y una multitud de fieles acompañaron el féretro con cirios e incensarios, entonando cantos sagrados. Esta solemne procesión fue desde Sión a través de Jerusalén hasta el Huerto de Getsemaní.

El sacerdote judío Athonios, por despecho y odio hacia la Madre de Jesús de Nazaret, quiso derribar el féretro en el que yacía el cuerpo de la Santísima Virgen María, pero un ángel de Dios le cortó invisiblemente las manos que habían tocado. el féretro. Al ver tal maravilla, Atonio se arrepintió y con fe confesó la majestad de la Madre de Dios. Recibió curación y se unió a la multitud que acompañaba el cuerpo de la Madre de Dios, y se convirtió en un celoso seguidor de Cristo.

Cuando la procesión llegó al Huerto de Getsemaní, entonces, en medio del llanto y los lamentos, comenzó el último beso al cuerpo purísimo. Sólo al atardecer los Apóstoles pudieron colocarlo en la tumba y sellar la entrada a la cueva con una gran piedra.

Durante tres días no se apartaron del lugar del sepulcro, orando y cantando salmos. Por la sabia providencia de Dios, el apóstol Tomás no estuvo presente en el entierro de la Madre de Dios. Al llegar tarde al tercer día a Getsemaní, se acostó junto al sepulcro y con lágrimas amargas pidió que se le permitiera mirar una vez más a la Madre de Dios y despedirse de ella. Los Apóstoles, llenos de compasión por él, decidieron abrir la tumba y permitirle el consuelo de venerar las santas reliquias de la Siempre Virgen María. Al abrir la tumba, encontraron en ella sólo los envoltorios funerarios y así se convencieron del traslado corporal de la Santísima Virgen María al cielo.

Tropario, tono 1

En el parto conservaste la virginidad * y en la Dormición no descuidaste al mundo, oh Madre de Dios; * porque te trasladaste a la vida * por ser la Madre de la Vida. * Por tus intercesiones, salva de la muerte nuestras almas.

Condaquio Tono 4

A la Madre de Dios, que no descuida su intercesión, * la esperanza indesairable de quienes piden su protección, * no pudieron retenerla * ni el sepulcro ni la muerte; * porque siendo la Madre de la Vida * fue trasladada a la vida * por quien habitó en su seno * conservándola siempre Virgen.

Desde el 1 de agosto, con el ayuno en honor de la Madre de Dios nos estamos preparando para la gran fiesta de su Dormición. Hoy en la prefiesta, el Tropario, con un espíritu anticipado de celebración,  nos invita a reunirnos con alegría, porque la Theotokos está a punto de partir de la tierra al cielo.

Tropario, tono 4

Oh pueblos, saltad con fe y celebrad con fervor; * con ansia y gran anhelo, disponed el festejo del regocijo. * He aquí, la purísima * Theotokos se eleva * de la tierra en gloria * a las altas moradas. * Honrémosla como Madre de Dios, * con cánticos por siempre.

Santo Profeta Miqueas

El profeta Miqueas, el sexto de los Doce Profetas Menores, descendía de la tribu de Judá y era natural de la ciudad de Moreset, al sur de Jerusalén. Su servicio profético comenzó alrededor del año 778 antes de Cristo y continuó durante casi 50 años bajo los reyes de Judá: Jotam, Acaz y el justo Ezequías (721-691 a.C., 28 de agosto).

Fue contemporáneo del profeta Isaías. Sus denuncias y predicaciones se referían a los reinos separados de Judá e Israel. Previó las desgracias que amenazaban al reino de Israel antes de su destrucción, y los sufrimientos de Judá durante las incursiones del emperador asirio Senaquerib.

A él le pertenece una profecía sobre el nacimiento del Salvador del mundo: “Y tú, Belén de Efrata, aunque eres  la menor entre las familias de Judá; de ti  me saldrá aquel que ha de dominar en Israel; y cuyos orígenes son de antigüedad, desde los días de antaño” (Miqueas 5).

Sus reliquias fueron descubiertas en el siglo IV después del nacimiento de Cristo en Barafsatia.

Tropario, tono 2 del común de los santos Profetas

Celebramos la memoria del profeta Miqueas, * por quien te suplicamos, Señor, * que salves nuestras almas.