El traslado de las reliquias del apóstol Bartolomé tuvo lugar a finales del siglo VI. Su actividad apostólica y su fin como mártir son recordados por la Iglesia el 11 de junio. El apóstol Bartolomé sufrió por Cristo en el armenio Albanus (actual Bakú) en el año 71, donde se encontraban sus santas reliquias. Numerosos milagros ocurrieron de las reliquias del santo Apóstol, y muchos de los incrédulos se convirtieron a Cristo. Bajo el emperador Anastasio (491-518) las reliquias del apóstol Bartolomé fueron trasladadas a la recién construida ciudad de Anastasiopolis (o Dura) y permanecieron allí hasta finales del siglo VI.

Cuando la ciudad fue capturada por el emperador persa Chozroes, los cristianos tomaron el cofre con las reliquias del apóstol Bartolomé y huyeron con él a las orillas del Mar Negro. Al alcanzarlos, los sacerdotes paganos arrojaron al mar el cofre con las reliquias del apóstol Bartolomé. También fueron arrojados al mar otros cuatro cofres que contenían las reliquias de los santos mártires Papiano, Luciano, Gregorio y Acacio.

Por el poder de Dios, los cofres no se hundieron en las profundidades del mar, sino que flotaron milagrosamente sobre las olas y llegaron a Italia. El cofre con las reliquias del apóstol Bartolomé aterrizó en la isla de Lipari, y los cofres restantes continuaron su viaje y desembarcaron en varios lugares de Italia.

La llegada de las reliquias del santo apóstol Bartolomé fue revelada al obispo Agatón de la isla de Lípari, quien fue con el clero a la orilla del mar, sacó el cofre de las aguas y lo trasladó solemnemente a la iglesia.

De las reliquias del apóstol Bartolomé fluía mirra, curando a personas de diversas enfermedades. Las santas reliquias permanecieron en la iglesia de la isla de Lipari hasta mediados del siglo IX, cuando la isla fue capturada por los paganos. Los comerciantes cristianos tomaron las santas reliquias del apóstol Bartolomé y las trasladaron a la ciudad de Benevento, cerca de Nápoles, donde fueron recibidas con gran veneración y colocadas en la iglesia principal de la ciudad.

Santo Apóstol Tito de los Setenta

Era natural de la isla de Creta, hijo de un ilustre pagano. En su juventud estudió filosofía helenística y los poetas antiguos. Preocupado por las ciencias, Tito llevó una vida virtuosa, sin entregarse a los vicios y pasiones característicos de la mayoría de los paganos. Conservó su virginidad, como atestigua de él el Hieromártir Ignacio el Portador de Dios (20 de diciembre).

Por tal manera de vivir el Señor no lo dejó sin su ayuda. A los veinte años, San Tito escuchó una voz en un sueño que le sugería que abandonara la sabiduría helenística, que no podía proporcionar la salvación a su alma, sino que buscara aquello que lo salvaría. Después de este sueño, San Tito esperó un año más, ya que en realidad no era un mandamiento, pero sí lo guió a familiarizarse con las enseñanzas de los profetas de Dios. El primero que leyó fue el Libro del Profeta Isaías. Al abrirlo en el capítulo 47, quedó impresionado por las palabras que hablaban, por así decirlo, de su propia condición espiritual.

Cuando llegaron a Creta noticias sobre la aparición de un Gran Profeta en Palestina y sobre los grandes milagros que obró, el gobernador de la isla de Creta (un tío de Tito) lo envió allí. Este Profeta fue el propio Señor Jesucristo, encarnado de la Santísima Virgen María, quien vino al mundo para la redención de la raza humana de la opresión del pecado ancestral.

En Jerusalén, San Tito vio al Señor. Escuchó su predicación y creyó en él. Fue testigo del sufrimiento y muerte del Salvador en la Cruz, de Su gloriosa Resurrección y Ascensión al Cielo. El día de Pentecostés el futuro apóstol escuchó cómo los Doce Apóstoles, después de la venida del Espíritu Santo, hablaban en varios idiomas, entre los que se encontraba el idioma cretense (Hechos 2:11).

San Tito aceptó el bautismo del apóstol Pablo y se convirtió en su discípulo más cercano. Acompañó a San Pablo en sus viajes misioneros, cumpliendo las tareas que le fueron encomendadas. Estuvo involucrado en el establecimiento de nuevas iglesias y estuvo con Pablo en Jerusalén.

San Tito fue contado entre los Setenta Apóstoles y el apóstol Pablo lo nombró obispo de Creta. Hacia el año 65, poco antes de su segundo encarcelamiento, el apóstol Pablo envió una epístola pastoral a su hijo en la fe (Tit. 1: 4).

Cuando el apóstol Pablo fue llevado como un criminal a Roma para ser juzgado ante el César, San Tito dejó por un tiempo su rebaño en Creta y se dirigió a Roma para estar al servicio de su Padre espiritual. Después de la muerte por martirio de San Pablo, Tito regresó a Gortina, la ciudad principal de Creta, llevó a muchos a la fe en Cristo. Después de llevar la luz de la fe a las regiones circundantes, San Tito murió pacíficamente a la edad de 97 años.

Tropario, tono 3 del común de los Apóstoles

Santos apóstoles, Bartolomeo y Tito, * interceded ante Dios misericordioso * para que otorgue el perdón de las transgresiones a nuestras almas.

El Hieromártir Eutiques, discípulo de los santos apóstoles Juan el Teólogo y Pablo, vivió desde el siglo I hasta principios del siglo II, y era natural de la ciudad palestina de Sebastea.

Aunque san Eutiques no es uno de los 70 Apóstoles, se le llama Apóstol por sus labores con los Apóstoles mayores, quienes lo nombraron obispo. Después de oír hablar de Cristo Salvador, san Eutiques se convirtió por primera vez en discípulo del apóstol Juan el Teólogo. Más tarde conoció al apóstol Pablo y predicó con él en sus primeros viajes.

San Eutiques sufrió muchos tormentos: lo mataron de hambre, lo golpearon con varas de hierro, lo arrojaron al fuego y finalmente completó sus labores en su ciudad natal, donde fue decapitado con una espada a principios del siglo II.

Tropario, tono 4 del común de Hieromártires

Al volverte sucesor de los apóstoles * y partícipe en sus modos de ser, * encontraste en la práctica * el ascenso a la contemplación, oh inspirado por Dios. * Por eso, seguiste la palabra de la verdad * y combatiste hasta la sangre por la fe. * Eutiques, obispo mártir, intercede ante Cristo Dios * para que salve nuestras almas.

Nuevo Mártir Cosme de Etolia

El nuevo mártir Cosme, igual a los Apóstoles, en el mundo de Constas, era natural de Etolia. Estudió al principio bajo la dirección del archidiácono Ananias Dervisanos, y luego continuó su educación en el Monte Athos, en la escuela de Vatopedi.

Permaneciendo en Athos en el monasterio de Philotheou para dedicarse a trabajos espirituales, fue tonsurado monje con el nombre de Cosme y más tarde fue ordenado sacerdote. El deseo de beneficiar a sus hermanos cristianos, de guiarlos por el camino de la salvación y fortalecer su fe, impulsó a San Cosme a buscar la bendición de sus padres espirituales para ir a Constantinopla. Allí dominó el arte de la retórica y, recibió un permiso por escrito del Patriarca Serafín II (y más tarde de su sucesor Sofronio), para predicar el Santo Evangelio.

Así, el santo comenzó a proclamar el Evangelio primero en las iglesias de Constantinopla y en los pueblos circundantes, luego en las regiones del Danubio, en Tesalónica, en Verroia, en Macedonia, Quimera, Akarnania, Etolia, en las islas de Santa Maura, Cefalonia y otros lugares.

Su predicación, llena de la gracia del Espíritu Santo, fue sencilla, tranquila y gentil. Trajo a los cristianos un gran beneficio espiritual. El Señor mismo lo ayudó y confirmó sus palabras con señales y milagros, así como había confirmado la predicación de los Apóstoles.

Predicando en las zonas remotas de Albania, donde la piedad cristiana casi había desaparecido entre la gente ruda y tosca arraigada en el pecado, san Cosme los condujo al arrepentimiento sincero y a la mejora con la Palabra de Dios.

El servicio apostólico de san Cosme concluyó con su muerte mártir en el año 1779. A los 65 años de edad, fue apresado por los turcos y estrangulado. Su cuerpo fue arrojado al río y, después de tres días, fue encontrado por el sacerdote Marcos y enterrado cerca del pueblo de Kolikontasi, en el monasterio de la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos.

Tropario, tono 3

La divina fe has enseñado * adornando así la santa Iglesia, * y has mostrado un celo apostólico * propagando las enseñanzas divinas * y en martirio has concluido el curso de lucha. * Intercede ante Cristo Dios, Cosme glorioso, * para que nos otorgue la gran misericordia.

El Mártir Lupo vivió a finales del siglo III y principios del IV, y fue fiel servidor del santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica (26 de octubre). Estando presente en la muerte de su amo, empapó su propia ropa con su sangre y tomó un anillo de su mano. Con esta vestimenta, y con el anillo y el nombre del gran mártir Demetrio, san Lupo obró muchos milagros en Tesalónica. Destruyó los ídolos paganos, por lo que fue objeto de persecución por parte de los paganos, pero el poder de Dios lo conservó ileso.

San Lupo se entregó voluntariamente en manos de los torturadores, y por orden del emperador Maximiano Galerio, fue decapitado a espada.

Tropario, tono 4 del común de Mártires

Tu mártir, oh Señor, * ha obtenido de ti * corona de incorrupción * en su lucha, Dios nuestro. * Al tener, pues, tu fuerza, * ha vencido a tiranos * y aplastado de los demonios * su abatida insolencia. * Por sus intercesiones, oh Cristo Dios, * salva nuestras almas.

Hieromártir Ireneo de Lyon

El Hieromártir Ireneo, obispo de Lyon, nació en el año 130 en la ciudad de Esmirna (Asia Menor). Allí recibió la mejor educación, estudiando poética, filosofía, retórica y el resto de las ciencias clásicas consideradas necesarias para un joven de mundo.

Su guía en las verdades de la fe cristiana fue un discípulo del apóstol Juan el Teólogo, San Policarpo de Esmirna (23 de febrero). San Policarpo bautizó al joven y luego lo ordenó presbítero y lo envió a una ciudad de la Galia entonces llamada Lugdunum [la actual Lyon en Francia] al obispo moribundo Potino.

Pronto se encomendó una comisión a San Ireneo. Debía entregar una carta de los confesores de Lugdunum al santo obispo Eleuterio de Roma (177-190). Mientras él estaba fuera, todos los cristianos conocidos fueron encarcelados. Después del martirio del obispo Potino, San Ireneo fue elegido un año después (en 178) obispo de Lugdunum. “Durante este tiempo”, escribe sobre él San Gregorio de Tours (17 de noviembre), “con su predicación transformó toda Lugdunum en una ciudad cristiana”.

Cuando amainó la persecución contra los cristianos, el santo expuso las enseñanzas de la fe ortodoxa en una de sus obras fundamentales bajo el título: Detección y refutación de la pretendida pero falsa gnosis. Se le suele llamar Cinco Libros contra la Herejía (Adversus Haereses).

San Ireneo también ejerció una influencia beneficiosa en una disputa sobre la celebración de la Pascua. En la Iglesia de Asia Menor, existía una antigua tradición de celebrar la Santa Pascua el día catorce del mes de Nisán, independientemente del día de la semana que fuera. El obispo romano Víctor (190-202) exigió enérgicamente uniformidad, y sus duras exigencias fomentaron un cisma. En nombre de los cristianos de la Galia, San Ireneo escribió al obispo Víctor y a otros, instándolos a hacer las paces.

Después de este incidente, San Ireneo desaparece de la vista y ni siquiera sabemos el año exacto de su muerte. San Gregorio de Tours, en su Historia Francorum, sugiere que San Ireneo fue decapitado a espada por su confesión de fe en el año 202, durante el reinado de Severo.

l apóstol y evangelista Juan el Teólogo, san Policarpo de Esmirna y san Ireneo de Lyon son tres eslabones de una cadena ininterrumpida de la gracia de la sucesión, que se remonta al Pastor Original, nuestro Señor Jesucristo mismo.

En su vejez, San Ireneo escribió a su viejo amigo el sacerdote Florino: “Cuando yo era aún niño, te conocí… en casa de Policarpo… Recuerdo lo que pasó en aquellos días con más claridad que lo que sucede ahora. …. Puedo describiros el lugar donde solía sentarse y conversar el bienaventurado Policarpo, el carácter de su vida, el aspecto de su cuerpo y los discursos que hablaba al pueblo, cómo hablaba de las conversaciones que tenía. con Juan y otros que habían visto al Señor, cómo recordaba sus palabras y lo que había oído de ellos acerca del Señor… Escuché atentamente estas cosas, por la misericordia de Dios, y las escribí, no en papel, sino en mi corazón.”

Tropario, tono 4 del común de Hieromártires

Al volverte sucesor de los apóstoles * y partícipe en sus modos de ser, * encontraste en la práctica * el ascenso a la contemplación, oh inspirado por Dios. * Por eso, seguiste la palabra de la verdad * y combatiste hasta la sangre por la fe. * Ireneo, obispo mártir, intercede ante Cristo Dios * para que salve nuestras almas.

Los mártires Agatónico, Zotico, Teoprepio, Acindino, Severiano, Zenón y otros aceptaron la muerte por Cristo durante el reinado del emperador Maximiano (284-305).

El mártir Agatónico descendía del ilustre linaje de los hipasianos y vivió en Nicomedia. Muy versado en las Sagradas Escrituras, convirtió a muchos paganos a Cristo, incluidos miembros eminentes del Senado.

Comito Eutolmio fue enviado a la región del Ponto (bajo Mar Negro), donde crucificó a los seguidores del cristiano Zotico, que se habían negado a ofrecer sacrificios a los ídolos, aunque se llevó a Zotico con él.

En Nicomedia, Eutolmio arrestó al mártir Agatónico, y también a Teoprepio, Acindino y Severiano. Después de las torturas, Eutolmio ordenó que los mártires fueran llevados a Tracia para ser juzgados por el emperador.

Pero en el camino, en las cercanías de Potama, los mártires Zotico, Teoprepio y Acindino no pudieron seguir más detrás del carro del gobernador debido a las heridas recibidas durante las torturas, por lo que fueron ejecutados. El mártir Severiano fue ejecutado en Calcedonia, y el mártir Agatónico, junto con otros, fue decapitado con la espada por orden del emperador en Selimbria.

Tropario, tono 4 del común de mártires

Tu mártir, oh Señor, * ha obtenido de ti * corona de incorrupción * en su lucha, Dios nuestro. * Al tener, pues, tu fuerza, * ha vencido a tiranos * y aplastado de los demonios * su abatida insolencia. * Por sus intercesiones, oh Cristo Dios, * salva nuestras almas.

San Tadeo, apóstol de los Setenta, era de ascendencia hebrea y nació en la ciudad siria de Edesa. Hay que distinguir al santo Apóstol Tadeo de los Setenta de San Judas, también llamado Tadeo o Leví (19 de junio), quien fue uno de los Doce Apóstoles.

Cuando llegó a Jerusalén para una fiesta, escuchó la predicación de Juan el Precursor. Después de ser bautizado por él en el Jordán, permaneció en Palestina. Vio al Salvador y se convirtió en su seguidor. Fue elegido por el Señor para ser uno de los Setenta Discípulos, a quienes envió de dos en dos a predicar en las ciudades y lugares donde pretendía visitar (Lucas 10: 1).

Después de la Ascensión del Salvador al cielo, San Tadeo predicó la buena nueva en Siria y Mesopotamia. Vino predicando el Evangelio a Edesa y convirtió al rey Abgar, al pueblo y a los sacerdotes paganos a Cristo. Respaldó su predicación con muchos milagros (sobre los cuales Abgar escribió al emperador asirio Nerses). Estableció sacerdotes allí y construyó la Iglesia de Edesa.

El príncipe Abgar quiso recompensar a San Tadeo con ricos obsequios, pero él se negó y fue a predicar a otras ciudades, convirtiendo a muchos paganos a la fe cristiana. Fue a la ciudad de Beirut a predicar y fundó allí una iglesia. Murió pacíficamente en el año 44 en su ciudad Edesa, aunque según una antigua tradición armenia, San Tadeo, después diversas torturas, fue decapitado a espada el 21 de diciembre en la región de Artaz del año 50).

Tropario, tono 3 del común de los santos Apóstoles

Oh santo apóstol Tadeo, * intercede ante Dios misericordioso * para que otorgue el perdón de las transgresiones a nuestras almas.

El Profeta Samuel fue el decimoquinto y último de los Jueces de Israel, viviendo. Era descendiente de la tribu de Leví e hijo de Elcana, de Ramataim-zofim del monte de Efraín. Nació habiendo sido suplicado al Señor a través de las oraciones de su madre Ana (por eso recibió el nombre de Samuel, que significa “suplicado a Dios”). Incluso antes de nacer, estaba dedicado a Dios. Su canción, “Mi corazón se regocija en el Señor”, es la tercera oda del Canon del Antiguo Testamento (1 Sam/1 Reyes 2:1-10).

Cuando el niño cumplió tres años, su madre fue con él a Silo y, de acuerdo con su voto, lo dedicó a la adoración de Dios. Ella lo entregó al cuidado del sumo sacerdote Elí, quien en ese momento era juez de Israel. El profeta creció en el temor de Dios, y a los doce años de edad tuvo una revelación de que Dios castigaría la casa del Sumo Sacerdote Elí, porque no reprimió la impiedad de sus hijos. Toda la familia de Elí fue exterminada en un solo día.

La profecía se cumplió cuando los filisteos, después de haber matado en batalla a 30.000 israelitas (entre ellos Ofni y Finees, hijos de Elí, el sumo sacerdote), obtuvieron la victoria y capturaron el Arca de la Alianza. Al oír esto, el sumo sacerdote Elí cayó hacia atrás de su asiento junto a la puerta y, rompiéndose la espalda, murió. La esposa de Finees, al enterarse de lo que había sucedido en esa misma hora, dio a luz a un hijo (Icabod) y murió con las palabras: “La gloria se ha apartado de Israel, porque el Arca de Dios ha sido quitada” (1 Sam/ 1 Reyes 4:22).

Tras la muerte de Elí, Samuel se convirtió en juez de la nación de Israel. Los filisteos devolvieron el Arca de Dios por iniciativa propia. Después de regresar a Dios, los israelitas regresaron a todas las ciudades que los filisteos habían tomado. En su vejez, el profeta Samuel nombró a sus hijos Joel y Abiah jueces de Israel, pero ellos no siguieron la integridad y el justo juicio de su padre, ya que estaban motivados por la codicia.

Entonces los ancianos de Israel, queriendo que la nación de Dios fuera “como las demás naciones” (1 Sam/1 Reyes 8:20), exigieron al profeta Samuel que tuvieran un rey. El profeta Samuel ungió a Saúl como rey, pero vio en ello la caída del pueblo, a quien Dios mismo había gobernado hasta ese momento, anunciando su voluntad a través de “jueces”, sus santos elegidos. Al renunciar a su cargo de juez, el profeta Samuel preguntó al pueblo si estaban de acuerdo con que continuara gobernando, pero nadie dio un paso al frente por él.

Después de denunciar al primer rey, Saúl, por su desobediencia a Dios, el profeta Samuel ungió a David como rey. Le ofreció asilo a David, salvándolo de la persecución del rey Saúl. El profeta Samuel murió en una edad muy avanzada. Su vida está registrada en la Biblia (1 Sam/1 Reyes; Eclesiástico 46:13-20).

Tropario, tono 2 del común de santos Profetas

Celebramos la memoria del profeta Samuel, * por quien te suplicamos, Señor, * que salves nuestras almas.

El mártir Andrés Strateleta fue un comandante militar del ejército romano durante el reinado del emperador Maximiano (284-305). En el ejército romano lo amaban por su valentía, invencibilidad y sentido de justicia. Cuando un gran ejército persa invadió los territorios sirios, el gobernador Antíoco confió a San Andrés el mando del ejército romano, otorgándole el título de “Strateleta” (“Comandante”). San Andrés seleccionó un pequeño destacamento de valientes soldados y procedió contra el adversario.

Sus soldados eran paganos y el propio San Andrés aún no había aceptado el bautismo, pero creía en Jesucristo. Antes del conflicto, persuadió a los soldados de que los dioses paganos eran demonios y no podían ayudarlos en la batalla. Les proclamó a Jesucristo, Dios omnipotente del cielo y de la tierra, dando ayuda a todos los que creen en él.

Los soldados fueron a la batalla pidiendo la ayuda del Salvador. El pequeño destacamento derrotó a las numerosas huestes persas. San Andrés regresó glorioso de la campaña, habiendo obtenido una victoria total. Pero unos hombres envidiosos lo denunciaron ante el gobernador Antíoco, diciendo que era un cristiano que había convertido a su fe a los soldados bajo su mando.

San Andrés fue citado a juicio, y allí declaró su fe en Cristo. Por ello lo sometieron a torturas. Fue colocado sobre un lecho de cobre candente, pero tan pronto como buscó la ayuda del Señor, el lecho se enfrió. Crucificaron a sus soldados en los árboles, pero ninguno de ellos renunció a Cristo. Antíoco encerró a los santos en prisión y envió el informe de los cargos al emperador, incapaz de decidir si imponía la pena de muerte al aclamado campeón. El emperador sabía cuánto amaba el ejército a san Andrés y, temiendo una rebelión, dio orden de liberar a los mártires. Sin embargo, en secreto ordenó que cada uno fuera ejecutado con algún pretexto.

Después de ser liberado, san Andrés se dirigió a la ciudad de Tarso con sus compañeros de armas. Allí los bautizaron el obispo local Pedro y el obispo Nonos de Beroea. Luego los soldados se dirigieron a las cercanías de Taxanata. Antíoco escribió una carta a Seleuco, gobernador de la región de Cilicia, ordenándole que alcanzara a la compañía de san Andrés y los matara, con el pretexto de que habían abandonado sus estandartes militares.

Seleuco se encontró con los mártires en los pasos del monte Tauros, donde evidentemente pronto sufrirían. San Andrés, llamando a los soldados sus hermanos e hijos, les instó a no temer a la muerte. Oró por todos los que honrarían su memoria y pidió al Señor que creara un manantial curativo en el lugar donde se derramaría su sangre.

En el momento de esta oración, los mártires inquebrantables fueron decapitados con espadas. Durante este tiempo, un manantial de agua brotó del suelo. Los obispos Pedro y Nonos, con su clero, siguieron en secreto a la compañía de san Andrés y enterraron sus cuerpos. Uno de los clérigos, que padecía durante mucho tiempo un espíritu maligno, bebió agua del manantial y al instante quedó sano. Los informes de esto se difundieron entre la población local y comenzaron a llegar al manantial. A través de las oraciones de san Andrés y de los 2593 mártires que sufrieron con él, recibieron la ayuda misericordiosa de Dios.

Tropario, tono 4 del común de mártires

Tus mártires, oh Señor, * han obtenido de ti * coronas de incorrupción * en su lucha, Dios nuestro. * Al tener, pues, tu fuerza, * han vencido a tiranos * y aplastado de los demonios * su abatida insolencia. * Por sus intercesiones, oh Cristo Dios, * salva nuestras almas.

Los mártires Floro y Lauro eran hermanos de nacimiento no sólo en carne sino en espíritu. Vivieron en el siglo II en Bizancio y luego se establecieron en Iliria (ahora Yugoslavia). Por ocupación eran canteros (sus maestros en este oficio fueron los cristianos Proclo y Máximo, de quienes también los hermanos aprendieron acerca de la vida agradable a Dios).

El prefecto de Iliria, Likaion, envió a los hermanos a un distrito cercano para trabajar en la construcción de un templo pagano. Los santos trabajaron duro en la estructura, distribuyendo a los pobres el dinero que ganaban, mientras ellos mantenían estricto ayuno y oraban sin cesar.

Una vez, el hijo del sacerdote pagano local Mamertin se acercó descuidadamente a la estructura y un trozo de piedra lo golpeó en el ojo y lo hirió gravemente. Los santos Floro y Lauro aseguraron al padre molesto que su hijo sería sanado.

Hicieron que el joven tomara conciencia y le dijeron que tuviera fe en Cristo. Después de esto, cuando el joven confesó a Jesucristo como el Dios verdadero, los hermanos oraron por él y el ojo fue sanado. Ante tal milagro, incluso el padre del joven creyó en Cristo.

Cuando se terminó la construcción del templo, los hermanos reunieron a los cristianos y, atravesando el templo, destrozaron los ídolos. En la parte oriental del templo erigieron la santa Cruz. Pasaron toda la noche en oración, iluminados por la luz celestial. Al enterarse de esto, el jefe del distrito condenó a quemar al ex sacerdote pagano Mamertin y a su hijo y a 300 cristianos.

Los mártires Floro y Lauro, después de haber sido enviados de regreso al prefecto Likaion, fueron arrojados a un pozo vacío y cubiertos con tierra. Después de muchos años, las reliquias de los santos mártires fueron descubiertas incorruptas y trasladadas a Constantinopla.

Tropario, tono 4 del común de mártires

Tus mártires, oh Señor, * han obtenido de ti * coronas de incorrupción * en su lucha, Dios nuestro. * Al tener, pues, tu fuerza, * han vencido a tiranos * y aplastado de los demonios * su abatida insolencia. * Por sus intercesiones, oh Cristo Dios, * salva nuestras almas.

El Santo Mártir Mirón fue un presbítero en Acaya (Grecia), y vivió durante el siglo III bajo al emperador Decio (249-251). El presbítero era gentil y amable con la gente, pero también era valiente en la defensa de sus hijos espirituales.

En la fiesta de la Natividad de Cristo, él estaba celebrando la Divina Liturgia. El gobernador local Antípatro entró en la iglesia con soldados a fin de capturar a los que rezaban, y para someterlos a torturas. San Mirón comenzó a abogar por su rebaño, acusando al gobernador de esta crueldad, y por esto el santo fue mandado a las torturas. Tomaron a san Mirón y golpearon su cuerpo con barras de hierro. Luego arrojaron el presbítero en un horno encendido, pero el Señor preservó al mártir, en cambio casi 150 hombres que estaban cerca fueron quemados por el fuego. El gobernador comenzó a insistir en que el mártir adorara a los ídolos. San Mirón se negó con firmeza a hacerlo, así que Antípatro ordenó que de su piel fuera cortadas en tiras.

Llenándose de rabia, Antípatro ordenó que san Mirón fuera golpeado por todo su cuerpo desnudo, y luego echar al mártir a las fieras para ser comido, sin que lograra ni un momento doblegar al santo. Al verse derrotado y lleno de enorme vergüenza, Antípatro en su ciega furia se suicidó. Luego tomaron a san Mirón a la ciudad de Cyzico, donde fue decapitado por la espada. Todo esto sucedió en el año 250.

Tropario, tono 4 del común de mártires

Tu mártir, oh Señor, * ha obtenido de ti * corona de incorrupción * en su lucha, Dios nuestro. * Al tener, pues, tu fuerza, * ha vencido a tiranos * y aplastado de los demonios * su abatida insolencia. * Por sus intercesiones, oh Cristo Dios, * salva nuestras almas.

Eusebio, en su Historia de la Iglesia, recoge una antigua tradición. Relata que cuando el Salvador predicaba, Abgar gobernante de Edesa, fue atacado con lepra en todo el cuerpo. Los informes de los grandes milagros realizados por el Señor se difundieron por toda Siria (Mt.4:24) e incluso llegaron a Abgar. Sin haber visto al Salvador, Abgar creyó en Él como Hijo de Dios. Escribió una carta pidiéndole que viniera a sanarlo. Con esta carta envió a su propio retratista Ananías a Palestina y le encargó que pintara una imagen del Divino Maestro.

Ananías llegó a Jerusalén y vio al Señor rodeado de mucha gente. No pudo acercarse a Él a causa de la gran multitud que se había reunido para escuchar al Salvador. Luego se paró en una roca alta y trató de pintar el retrato de Cristo desde lejos, pero este intento no tuvo éxito. Entonces el Salvador lo vio, lo llamó por su nombre y le dio una breve carta para Abgar en la que alababa la fe del gobernante. También prometió enviar a un discípulo suyo para curarlo de su lepra y guiarlo a la salvación.

Entonces el Señor pidió que le trajeran un poco de agua y un paño. Después de lavar Su rostro, lo secó con el paño y Su Divino rostro quedó impreso en él. Ananías llevó el paño y la carta del Salvador a Edesa. Con reverencia, Abgar presionó el objeto sagrado contra su rostro y recibió una curación parcial. Sólo quedó un pequeño rastro de la terrible aflicción hasta la llegada del discípulo prometido por el Señor. Este fue San Tadeo, apóstol de los Setenta (21 de agosto), quien predicó el Evangelio y bautizó a Abgar y a todo el pueblo de Edesa. Abgar fijó el lienzo sagrado a una tabla y la colocó en un marco dorado adornado con perlas. Luego lo colocó en un nicho encima de las puertas de la ciudad. En la puerta de entrada sobre el ícono, inscribió las palabras: “Oh Cristo Dios, nadie que en ti espere sea avergonzado”.

Durante muchos años los habitantes tenían la piadosa costumbre de inclinarse ante el Icono cada vez que salían por las puertas. Más tarde, uno de los bisnietos de Abgar, que gobernaba Edesa, cayó en la idolatría y decidió retirar el icono de la muralla de la ciudad y sustituirlo por un ídolo. En una visión, el Señor ordenó al obispo de Edesa que escondiera Su Icono. El obispo vino de noche con su clero, encendió una lámpara ante el Icono, colocó una losa de cerámica frente al Icono para protegerlo y luego selló el nicho con ladrillos.

Con el paso del tiempo, la gente se olvidó del Icono. Pero en el año 545, cuando el emperador persa Chozroes I asedió Edesa y la posición de la ciudad parecía desesperada, la Santísima Theotokos se apareció al obispo Eulabios y le ordenó que retirara el Icono del nicho sellado, diciendo que salvaría a la ciudad de la destrucción del enemigo. Cuando abrió el nicho, el obispo encontró el Santo Mandylion, y la lámpara todavía ardía ante el Icono, y se produjo una copia exacta sobre el azulejo que protegía el Icono.

Los persas encendieron un gran fuego fuera de las murallas de la ciudad. El obispo Eulabios llevó el Icono no hecho a mano por las murallas de la ciudad y un viento violento hizo que las llamas regresaran a los persas. El ejército persa derrotado se retiró de la ciudad.

En el año 630 los árabes se apoderaron de Edesa, pero no obstaculizaron la veneración del Santo Servilleta, cuya fama se había extendido por todo Oriente. En el año 944, el emperador Constantino Porfirogenito (912-959) quiso trasladar el Icono a Constantinopla, por lo que pagó un rescate al emir de la ciudad por él. Con gran reverencia, el clero llevó a Constantinopla el icono del Salvador no hecho por manos humanas y la carta que había escrito a Abgar.

El 16 de agosto, el icono del Salvador fue colocado en la iglesia de Faros de la Santísima Theotokos.

Tropario, tono 2

Nos prosternamos ante tu purísima imagen, oh Bondadoso, * suplicándote el perdón de nuestras faltas, oh Cristo Dios; * porque, por tu propia voluntad, * aceptaste ser elevado en el cuerpo sobre la Cruz * para salvar de la esclavitud del adversario a los que Tú creaste. * Por lo tanto, agradecidos, exclamamos: * «Has llenado todo de alegría, oh Salvador, * al venir para salvar al mundo».