{"id":8292,"date":"2013-02-01T13:03:00","date_gmt":"2013-02-01T19:03:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=8292"},"modified":"2013-03-29T08:19:31","modified_gmt":"2013-03-29T14:19:31","slug":"boletin-del-03022013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2013\/02\/boletin-del-03022013\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 03\/02\/2013"},"content":{"rendered":"

15\u00b0 Domingo de Lucas<\/span><\/h2>\n

Memoria de la Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or en el Templo\u00a0<\/span><\/h2>\n

\"la_presentacion_de_jesus_en_el_templo\"<\/a><\/p>\n

\n
Cuando las Mirr\u00f3foras vieron la piedra removida,<\/address>\n
se alegraron porque vieron a un joven sentado<\/address>\n
en el sepulcro que les dijo: Cristo resucit\u00f3;<\/address>\n
decid a los Ap\u00f3stoles y a Pedro: Corran al monte de Galilea,<\/address>\n
all\u00e1 donde se les aparecer\u00e1 a vosotros,<\/address>\n
oh amados, tal como antes lo hab\u00eda dicho.<\/address>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Exapostelario<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 2<\/h4>\n
\"audio1\"<\/a>Cuando descendiste a la muerte, oh Vida Inmortal,<\/address>\n
mataste al Hades con el rayo de tu divinidad,<\/address>\n
y cuando levantaste a los muertos del fondo de la tierra,<\/address>\n
todos los poderes Celestiales clamaron:<\/address>\n
\u00a1Oh Dador de vida, Cristo Dios, gloria a Ti!<\/address>\n

Tropario de la Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or<\/h4>\n

Tono 1<\/h4>\n
Regoc\u00edjate, oh Llena de gracia, Virgen Madre de Dios;<\/address>\n
porque por ti resplandece el Sol de Justicia,<\/address>\n
Cristo nuestro Dios, Quien ilumina a los que han<\/address>\n
estado en las tinieblas. Al\u00e9grate tambi\u00e9n t\u00fa,<\/address>\n
oh justo Anciano, que recibiste en tus brazos<\/address>\n
al Redentor de nuestras almas, Quien nos otorga la Resurrecci\u00f3n.<\/address>\n

Condaquio de la Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or en el Templo<\/h4>\n

Tono 4<\/h4>\n
Por tu nacimiento santificaste las entra\u00f1as de la Virgen,<\/address>\n
oh Cristo Dios, las manos de Sime\u00f3n bendijiste debidamente,<\/address>\n
y a nosotros nos alcanzaste y salvaste.<\/address>\n
Conserva a tus fieles en la paz y auxilia a los que amas<\/address>\n
porque T\u00fa eres el \u00fanico Amante de la humanidad.<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los Hebreos (7:7-17)<\/h4>\n

Hermanos: No cabe duda que el inferior recibe la bendici\u00f3n del superior. Y mientras aqu\u00ed reciben el\u00a0 diezmo hombres mortales, all\u00ed, uno de quien se atestigua que\u00a0 vive (Melquisadec). Y, por decirlo as\u00ed, hasta el mismo Lev\u00ed, que\u00a0 recibe los diezmos, los pag\u00f3 en la persona de Abraham, pues\u00a0 ya estaba en las entra\u00f1as de su padre cuando Melquisedec le\u00a0 sali\u00f3 al encuentro.<\/p>\n

Pues bien, si la perfecci\u00f3n estuviera en poder del sacerdocio\u00a0 lev\u00edtico \u2014bajo cuyo ministerio el pueblo recibi\u00f3 la ley\u2014, \u00bfqu\u00e9\u00a0 necesidad hab\u00eda ya de que surgiera otro sacerdote a semejanza\u00a0 de Melquisedec, y no dice \u00aba semejanza de Aar\u00f3n\u00bb? Pues,\u00a0 cambiado el sacerdocio, necesariamente se cambia la ley. Y el\u00a0 hecho es que aqu\u00e9l de quien se dice estas cosas, pertenec\u00eda a\u00a0 otra tribu, de la cual nadie sirvi\u00f3 al altar. Y es bien manifiesto\u00a0 que nuestro Se\u00f1or proced\u00eda de Jud\u00e1, y a esa tribu para nada se\u00a0 refiri\u00f3 Mois\u00e9s al hablar del sacerdocio.<\/p>\n

Todo esto es mucho m\u00e1s evidente a\u00fan si surge otro sacerdote\u00a0 a semejanza de Melquisedec, que lo sea, no por ley de\u00a0 prescripci\u00f3n carnal, sino seg\u00fan la fuerza de una vida\u00a0 indestructible. De hecho, est\u00e1 atestiguado: T\u00fa eres sacerdote\u00a0 para siempre, a semejanza de Melquisadec.<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan\u00a0San Lucas (Lc. 19: 1-10)<\/h4>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas\u00a0 atravesaba Jeric\u00f3; Hab\u00eda un\u00a0 hombre llamado Zaqueo, que era jefe de publicanos, y rico. Trataba\u00a0 de ver qui\u00e9n era Jes\u00fas, pero no\u00a0 pod\u00eda a causa de la gente, porque\u00a0 era de peque\u00f1a estatura. Se adelant\u00f3\u00a0 corriendo y se subi\u00f3 a un sic\u00f3moro\u00a0 para verlo, pues iba a pasar por ah\u00ed.\u00a0 Y cuando Jes\u00fas lleg\u00f3 a aquel sitio,\u00a0 alz\u00f3 la vista y lo vio, y dijo: \u00abZaqueo,\u00a0 baja pronto; porque conviene que hoy\u00a0 me quede Yo en tu casa.\u00bb Se\u00a0 apresur\u00f3 a bajar y le recibi\u00f3 con\u00a0 alegr\u00eda. Al verlo, todos murmuraban\u00a0 diciendo: \u00abHa ido a hospedarse a\u00a0 casa de un hombre pecador.\u00bb\u00a0 Zaqueo, puesto en pie, dijo al Se\u00f1or: \u00abDar\u00e9, Se\u00f1or, la mitad de mis bienes\u00a0 a los pobres; y si en algo defraud\u00e9 a\u00a0 alguien, le devolver\u00e9 el cu\u00e1druplo.\u00bb\u00a0 Jes\u00fas le dijo: \u00abHoy ha llegado la\u00a0 salvaci\u00f3n a esta casa, porque\u00a0 tambi\u00e9n \u00e9ste es hijo de Abraham,\u00a0 pues el Hijo del hombre ha venido a\u00a0 buscar y salvar lo que estaba\u00a0 perdido.\u00bb<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

Elementos de conversi\u00f3n<\/h4>\n

En el icono del pasaje que leemos hoy del evangelio seg\u00fan san Lucas, contemplamos cuatro componentes:<\/p>\n

Zaqueo: un hombre pecador que tiene el anhelo para ver a Jes\u00fas, para contemplar a Aqu\u00e9l cuya Presencia ha de reprochar su vida; un\"images\"<\/a> anhelo de lo que jam\u00e1s ha experimentado; una curiosidad para ver al que cura las dolencias, al que se digna convivir con los pecadores y conoce lo oculto del coraz\u00f3n. Sin lugar a duda, este publicano hu\u00eda siempre de las multitudes para evitar que sus actos saliesen a la luz; sin embargo, he aqu\u00ed que comparece por su propia iniciativa y, m\u00e1s a\u00fan, sobresale su presencia, atra\u00eddo por el anhelo que venci\u00f3 su orgullo y sus defectos, que era de peque\u00f1a estatura.<\/p>\n

El sic\u00f3moro: o podemos decir \u00abel santo sic\u00f3moro\u00bb, ya que \u00absanto\u00bb es un calificativo que indica un modo de usar las cosas de nuestro mundo: todo lo que nos induce en la Presencia del Se\u00f1or y nos une a \u00c9l es santo. Santa lectura, santos iconos, santa palabra, santa oraci\u00f3n, santo templo… todos no son sino sic\u00f3moros que transforman el anhelo de Zaqueo en certeza de la Presencia del Se\u00f1or, y en contemplaci\u00f3n de su Rostro.<\/p>\n

Jes\u00fas: mientras que Zaqueo sube al sic\u00f3moro para conocer a Jes\u00fas, resulta que el Se\u00f1or lo conoce a \u00e9l y le llama por su nombre: \u00abZaqueo, baja pronto; porque conviene que hoy Yo me quede en tu casa.\u00bb Como si lo estuviera esperando desde antes. El esfuerzo necesario que Zaqueo ofrece, le permite recibir la Gracia del Se\u00f1or siempre otorgada. No es que cuando subi\u00f3 al \u00e1rbol vio a Jes\u00fas nada m\u00e1s, sino que tambi\u00e9n palp\u00f3 y apreci\u00f3 que era conocido por \u00c9l desde siempre. La penitencia de Zaqueo consiste en reconocer que, con todo lo pecaminoso que su vida es, el Se\u00f1or lo conoce y pide estar en su casa.<\/p>\n

La muchedumbre: estaba presente y murmuraban en su coraz\u00f3n en torno a Jes\u00fas: \u00abHa ido a hospedarse a casa de un hombre pecador.\u00bb Ellos, aunque estaban en contacto f\u00edsico con Cristo, sin embargo, en sus juicios y pensamientos andaban lejos de \u00c9l. Y como no han querido tener el contacto personal que Zaqueo tuvo, seguir\u00e1n murmurando a Dios, criticando sus decisiones, y excluy\u00e9ndose ellos mismos, de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Separ\u00e9monos de esta muchedumbre, y busquemos los propios sic\u00f3moros que nos posibiliten ver, como Zaqueo, que \u00abDios con nosotros est\u00e1.\u00bb<\/p>\n

Nuestra Fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

La procedencia del Esp\u00edritu Santo<\/h4>\n

\"img2[1]\"<\/a>“En un \u00fanico Dios, son tres Personas y un solo ser. Estas tres Personas tienen asimismo algo en com\u00fan y algo particular. Lo que tienen en com\u00fan es la esencia; lo que tiene cada una en particular es lo personal. El atributo personal y particular del Padre es que \u00c9l es padre u origen; el atributo personal y particular del Hijo es que \u00c9l es hijo o nace; el atributo personal y particular del Esp\u00edritu Santo es que \u00c9l procede o proviene. \u00bfDe qui\u00e9n procede? San Juan, en su Evangelio, dice que \u201c\u00c9l procede del Padre\u201d (Juan 15:26). \u00c9l no podr\u00eda, ciertamente, proceder del Hijo, sin que \u00e9ste fuera tambi\u00e9n origen como el Padre. Si el Hijo fuera origen en cualquier medida, ser\u00eda part\u00edcipe del atributo personal y distintivo del Padre; Su persona se asemejar\u00eda al Padre y el dogma trinitario no existir\u00eda m\u00e1s, porque \u00e9ste subsiste s\u00f3lo cuando cada atributo personal permanece diferenciado y propio para cada una de las partes de la Trinidad…”<\/p>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or al Templo.<\/h4>\n

2 de febrero<\/p><\/blockquote>\n

La ley de Mois\u00e9s dispon\u00eda que todo ni\u00f1o primog\u00e9nito de sexo masculino fuera llevado al templo en el d\u00eda 40 despu\u00e9s del nacimiento \"IC090073\"<\/a>para ser presentado y ofrecer por \u00e9l el rescate que estaba establecido. En cumplimiento de esta ley, la Santa Familia, al d\u00eda 40 desde el nacimiento del Divino Ni\u00f1o, se dirigi\u00f3 al templo de Jerusal\u00e9n. La Madre de Dios, por causa de su pobreza, solo pudo traer dos j\u00f3venes t\u00f3rtolas. En este tiempo, por la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, vino al templo cierto piadoso anciano, de nombre Sim\u00f3n. A \u00e9l le hab\u00eda sido prometido por el Esp\u00edritu Santo, que no iba a morir hasta que no viera a Cristo Salvador.<\/p>\n

Acerc\u00e1ndose a la Virgen Mar\u00eda, Quien sosten\u00eda al Divino Ni\u00f1o, el Justo Sim\u00f3n Lo tom\u00f3 en sus brazos y en la abundancia de su alegr\u00eda agradeci\u00f3 a Dios con las siguientes palabras: “Ahora, Se\u00f1or, despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra; porque han visto mis ojos Tu salvaci\u00f3n, la cual has preparado en presencia de todos los pueblos; Luz para revelaci\u00f3n a los gentiles y gloria de Tu pueblo Israel.” Luego, dirigi\u00e9ndose a la Madre, dijo: “He aqu\u00ed, \u00e9ste est\u00e1 puesto para ca\u00edda y para levantamiento de muchos en Israel y para se\u00f1al, que ser\u00e1 contradicha,… para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones.” Con estas palabras Sim\u00f3n profetiz\u00f3 que el Divino Ni\u00f1o traer\u00e1 a muchos a la salvaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n habr\u00e1 no pocos, tales, que se endurecer\u00e1n y abandonar\u00e1n por completo a Dios. Y que seg\u00fan cual sea la actitud de los hombres para con el Salvador del mundo y Su ense\u00f1anza, en los hechos revelar\u00e1n su propia disposici\u00f3n espiritual. El que se apesadumbra por sus pecados y ans\u00eda la Verdad Divina, ese encontrar\u00e1 en \u00c9l al gu\u00eda y sanador de su alma, pero el que ama este mundo con sus deleites pecaminosos, el que est\u00e1 contento consigo mismo, o que a semejanza de los letrados hebreos, transform\u00f3 a la religi\u00f3n en una fuente de prosperidad, para ese las ense\u00f1anzas de Jesucristo le ser\u00e1n inadmisibles. Para tales personas, que rechazan conscientemente el llamado a la salvaci\u00f3n, la palabra de Cristo solo les servir\u00e1 para mayor condena.<\/p>\n

Previendo los muchos sufrimientos que deb\u00eda padecer el Salvador, el justo Sim\u00f3n predice tambi\u00e9n los sufrimientos de Su Madre: “\u00a1Y una espada traspasar\u00e1 tu misma alma!” \u2014 es decir, Tus dolores maternales, a semejanza de una espada traspasar\u00e1n Tu coraz\u00f3n, pues Sus padecimientos recibir\u00e1s como Tuyos propios.<\/p>\n

Al finalizar el di\u00e1logo del Justo Sim\u00f3n con la Madre de Dios, se les acerc\u00f3 la anciana Anna-profetiza, quien durante muchos a\u00f1os viv\u00eda y trabajaba en el templo, y con sus oraciones y ayunos alcanz\u00f3 gran virtuosidad. Tambi\u00e9n ella, por la intuici\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, reconoci\u00f3 en el Ni\u00f1o Divino al Mes\u00edas tan largamente esperado, y en un arrebato de alegr\u00eda comenz\u00f3 a glorificar en alta voz a Dios. Despu\u00e9s de esto comenz\u00f3 a anunciar a los habitantes de Jerusal\u00e9n, que el esperado Salvador ya hab\u00eda nacido. Esto lleg\u00f3 tambi\u00e9n a los o\u00eddos de Herodes, quien entonces dispuso que se matara a todos los ni\u00f1os nacidos en Bel\u00e9n y sus alrededores.<\/p>\n

Habiendo cumplido todo lo ordenado por la ley acerca del Primog\u00e9nito reci\u00e9n nacido, la Santa Familia regres\u00f3 a Nazaret.<\/p>\n

Sentencia de los Padres del Desierto<\/h4>\n
    \n
  • El anciano Porfirio dec\u00eda: \u201cLa vida sin Cristo no es vida. Si no lo ves a \u00c9l en todos tus pensamientos y en todos tus hechos, es que est\u00e1s viviendo sin \u00c9l \u201c.<\/li>\n
  • Antimo, anciano de Chios (Grecia), dec\u00eda: \u201cSin la voluntad de Dios, ninguna piedra puede moverse, ninguna hoja se desprende para caer al suelo\u201d.<\/li>\n
  • San Efr\u00e9n el Sirio “El signo de un esp\u00edritu humilde es satisfacer a manos llenas las necesidades del hermano, como si fueras t\u00fa mismo quien recibiera ayuda”.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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