{"id":7544,"date":"2012-12-07T14:48:34","date_gmt":"2012-12-07T20:48:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=7544"},"modified":"2013-01-08T13:40:12","modified_gmt":"2013-01-08T19:40:12","slug":"boletin-del-09122012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2012\/12\/boletin-del-09122012\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 09\/12\/2012"},"content":{"rendered":"

10\u00b0Domingo de Lucas<\/span><\/h2>\n

Memoria de la Concepci\u00f3n de Sta. Ana<\/span><\/h2>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n
Cristo que es el camino y la vida,<\/address>\n
despu\u00e9s de su Resurrecci\u00f3n de entre los muertos,<\/address>\n
acompa\u00f1ando a Lucas y Cleof\u00e1s,<\/address>\n
quienes lo reconocieron en Ema\u00fas al partir el pan;<\/address>\n
por quienes sus corazones temblaban cuando<\/address>\n
les hablaba por el camino, explic\u00e1ndoles<\/address>\n
los libros de todo lo que se ha escrito acerca de su sufrimiento.<\/address>\n
Exclamemos con ellos: En verdad, el Se\u00f1or<\/address>\n
a Resucitado y se ha aparecido a Sim\u00f3n Pedro.<\/address>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Exapostelario<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 2<\/h4>\n
\"\"<\/a>Cuando descendiste a la muerte, oh Vida Inmortal,<\/address>\n
mataste al Hades con el rayo de tu divinidad,<\/address>\n
y cuando levantaste a los muertos del fondo de la tierra,<\/address>\n
todos los poderes Celestiales clamaron:<\/address>\n
\u00a1Oh Dador de vida, Cristo Dios, gloria a Ti!<\/address>\n

Condaquio de la Pre-Navidad<\/h4>\n

\u00a0Tono 3<\/h4>\n
\"\"<\/a>Hoy la Virgen viene a dar a luz inefablemente,<\/address>\n
en humilde gruta, al sempiterno Verbo. Al\u00e9grate,<\/address>\n
oh universo, al escucharlo; alaba, con las potestades<\/address>\n
y pastores, a Quien por voluntad se revela,<\/address>\n
al nuevo Ni\u00f1o, al eterno Dios.<\/address>\n

Himnos de la Liturgia\u00a0<\/span><\/h3>\n

Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los G\u00e1latas Gal (4: 22-27)<\/h4>\n

Hermanos: Abraham tuvo dos hijos: uno de la esclava y otro de la libre. El de la esclava naci\u00f3 seg\u00fan la\u00a0 naturaleza, en cambio, el de la libre, en virtud de la Promesa.\u00a0 Hay en ello una alegor\u00eda, pues estas mujeres representan las\u00a0 dos alianzas: la primera, la del monte Sina\u00ed, engendra para la\u00a0 esclavitud, ella es Agar, (pues el monte Sina\u00ed est\u00e1 en Arabia) y\u00a0 corresponde a la Jerusal\u00e9n de ahora, que, junto con sus hijos,\u00a0 sigue siendo esclava. Pero la Jerusal\u00e9n de arriba es libre; esa\u00a0 es la madre de todos nosotros. Pues dice la escritura:\u00a0 Regoc\u00edjate, est\u00e9ril, t\u00fa que no has dado a luz; rompe en gritos de\u00a0 J\u00fabilo, t\u00fa que no conoces los dolores de parto, porque son m\u00e1s\u00a0 los hijos de la abandonada que los de la que tiene al marido.<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan San Lucas (13: 10-17)<\/h4>\n

En aquel tiempo, estaba Jes\u00fas\u00a0\u00a0 un s\u00e1bado ense\u00f1ando en una\u00a0 sinagoga, y hab\u00eda una mujer a\u00a0 la que un esp\u00edritu ten\u00eda enferma hac\u00eda\u00a0 dieciocho a\u00f1os; estaba encorvada, y\u00a0 no pod\u00eda en modo alguno\u00a0 enderezarse. Al verla Jes\u00fas, la llam\u00f3\u00a0 y le dijo: \u00abMujer, quedas libre de tu\u00a0 enfermedad.\u00bb Y le impuso las manos.\u00a0 Y al instante se enderez\u00f3, y\u00a0 glorificaba a Dios. Pero el jefe de la\u00a0 sinagoga, indignado de que Jes\u00fas\u00a0 hubiese hecho una curaci\u00f3n en\u00a0 s\u00e1bado, dec\u00eda a la gente: \u00abHay seis\u00a0 d\u00edas en que se puede trabajar;\u00a0 vengan, pues, esos d\u00edas a curarse y\u00a0 no en d\u00eda de s\u00e1bado.\u00bb Le respondi\u00f3\u00a0 el Se\u00f1or: \u00ab\u00a1Hip\u00f3critas! \u00bfNo desatan\u00a0 del pesebre todos ustedes en s\u00e1bado\u00a0 a su buey o su asno para llevarlos a\u00a0 abrevar? Y a \u00e9sta, que es hija de\u00a0 Abraham, a la que at\u00f3 Satan\u00e1s hace\u00a0 ya dieciocho a\u00f1os, \u00bfno estaba bien\u00a0 desatarla de esta ligadura en d\u00eda de\u00a0 s\u00e1bado?\u00bb Y cuando dec\u00eda estas\u00a0 cosas, sus adversarios quedaban \u00a0confundidos, mientras que toda la\u00a0 gente se alegraba con las maravillas\u00a0 que hac\u00eda.<\/p>\n

S.B. Ignacio IV: \u00a0 QEPD<\/span><\/h3>\n

\u00a1Bienaventurado el camino en el que has andado y andar\u00e1s!<\/em><\/p>\n

La memoria beata y el eterno descanso envuelvan su alma junto con los santos,<\/p>\n

al de triple misericordia,<\/p>\n

IGNACIO \u00a0IV,<\/em><\/p>\n

Patriarca de Antioqu\u00eda y de Todo el Oriente<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>S.E Arzobispo Antonio Chedraoui,\u00a0S. E. Obispo Ignacio Sama\u00e1n y todo el clero de la Iglesia Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica Ortodoxa Antioquena de la Arquidi\u00f3cesis de M\u00e9xico, Venezuela, Centro\u00a0Am\u00e9rica y el Caribe,\u00a0 agradecen profundamente las oraciones y las condolencias recibidas por el acontecimiento doloroso.<\/p>\n

Todas las parroquias de la Iglesia Ortodoxa en Venezuela en su Liturgia Dominical elevar\u00e1n un responsorio por el eterno descanso de Su Beatitud; despu\u00e9s del cual se recibir\u00e1 el P\u00e9same.<\/p>\n

Biograf\u00eda<\/h4>\n

\"\"<\/a>Naci\u00f3 en 1921 en la aldea de Maharde cerca de Hama en Siria. fue hijo de una piadosa familia ortodoxa y desde peque\u00f1o se sinti\u00f3 atra\u00eddo a los servicios lit\u00fargicos. Decidi\u00f3 estudiar en Beirut, L\u00edbano, la carrera de Filosof\u00eda y estando all\u00ed ingres\u00f3 al servicio de la Di\u00f3cesis Ortodoxa local como colaborador del Santo Altar y luego fue ordenado al Diaconado. En 1945 parti\u00f3 a Par\u00eds donde estudi\u00f3 Teolog\u00eda en el Instituto de Saint Serge. Desde la \u00e9poca de sus estudios en Francia, el deseo que movi\u00f3 su coraz\u00f3n fue descubrir las fuentes de la Fe, sacar la Ortodoxia de su letargo, descubrir en ella la Santa Tradici\u00f3n y dar respuestas vivas para los problemas de la vida moderna. Al volver al Medio Oriente, fund\u00f3 el Seminario Teol\u00f3gico de Balamand, en L\u00edbano en 1971, en el cual sirvi\u00f3 por algunos a\u00f1os como Decano. Mientras detentaba dicho cargo, busc\u00f3 entregar al Patriarcado l\u00edderes responsables por medio de un entrenamiento espiritual e intelectual, para que fueran testigos de una profunda fe personal.<\/p>\n

Fue ordenado obispo en 1961 y Metropolitano de Lattakia en Siria en 1970. Este nuevo Metropolitano fue conocido por su amistosa manera de vivir, su profunda fe y su coraje en el servicio. Fue simple, directo y con los pies sobre la tierra. Su estilo rompi\u00f3 con la antigua tradici\u00f3n del alejamiento episcopal e inaugur\u00f3 la aut\u00e9ntica pr\u00e1ctica de recibir la Santa Comuni\u00f3n con frecuencia. El 2 de julio de 1979, bajo el nombre de Ignacio IV, fue entronizado como el Patriarca Ortodoxo de Antioqu\u00eda, el tercer rango jer\u00e1rquico de la Iglesia Ortodoxa, despu\u00e9s de los Patriarcas de Constantinopla y Alejandr\u00eda. Despu\u00e9s de su elecci\u00f3n, el Patriarca dijo:<\/p>\n

\u201cConozco que ser\u00e9 juzgado si no llevo la Iglesia y a cada uno de vosotros en mi coraz\u00f3n. Me es imposible dirigirme a ustedes como si fuera diferente a ustedes. Ninguna diferencia nos separa, soy una parte integral vuestra; estoy en ustedes y les pido que est\u00e9n en m\u00ed. Porque el Se\u00f1or viene, el Esp\u00edritu desciende sobre los hermanos reunidos, juntos en comuni\u00f3n, y as\u00ed se manifiesta una gran diversidad de carismas en la unidad del Esp\u00edritu.”<\/p>\n

Como Patriarca, ha dado un nuevo dinamismo al Santo S\u00ednodo, y ha exhortado a los obispos a que est\u00e9n cerca del pueblo y que sean motivados por el desarrollo de la vida espiritual y organizativa de la Iglesia, separ\u00e1ndola de las facciones pol\u00edticas. Por sobre todo, el Patriarca ha buscado\u00a0 pastores que sean dedicados al llamado espiritual que recibieron as\u00ed como \u00e9l un d\u00eda lo recibi\u00f3.<\/p>\n

Que Su Memoria sea eterna!<\/strong><\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

El d\u00eda del descanso<\/h4>\n

\"\"<\/a>Cristo cura a una mujer en \u00abs\u00e1bado\u00bb y se enfrenta a la dureza de los fariseos que le reclaman haber trabajado en el d\u00eda del descanso. Una vez m\u00e1s rompe las reglas sab\u00e1ticas, para curar a una mujer encorvada y, a la vez, la mentalidad enfermiza que desconoce la voluntad de Dios y malinterpreta el mandamiento divino: \u00abSantifica el d\u00eda del Shabat (descanso).\u00bb<\/p>\n

La importancia del \u00abS\u00e1bado\u00bb en el Antiguo Testamento debe su origen al recuadro de la creaci\u00f3n definido en el libro de G\u00e9nesis. Dios cre\u00f3 el mundo entero en seis d\u00edas y, viendo que \u00abtodo era muy bueno\u00bb, bendijo el d\u00eda s\u00e9ptimo y lo consagr\u00f3 como el d\u00eda del reposo, d\u00eda en el cual Dios descans\u00f3, no de, sino en su buena obra.<\/p>\n

A partir de esta comprensi\u00f3n, podremos acceder a la esencia del mandamiento \u00absantifica el d\u00eda del S\u00e1bado\u00bb y asimilar su sentido verdadero y profundo: no es un d\u00eda para que descanse yo, sino principalmente que Dios descanse en m\u00ed como su buena creatura, es decir, santa. En la Divina Liturgia, la oraci\u00f3n del Trisagio, que el sacerdote recita en voz baja, invoca al Se\u00f1or: \u00abOh Dios Santo, que descansas en los santos\u2026\u00bb<\/p>\n

En nuestro \u00abShabat\u00bb, que es el domingo (el d\u00eda del Se\u00f1or como lo significa la palabra en lat\u00edn), nos dedicamos a todo lo santo, preparando el alma cual un t\u00e1lamo adornado con virtudes: oraci\u00f3n, caridad, mansedumbre, penitencia, serenidad, a fin de que sea digna de recibir al Se\u00f1or de todo.<\/p>\n

Cuando hablamos de la consagraci\u00f3n de este d\u00eda, no pretendemos contraponerlo a los dem\u00e1s d\u00edas de la semana como no santos o inmundos; m\u00e1s bien el domingo ser\u00e1 la fuente y el motor de santificaci\u00f3n para todo el Cronos (el tiempo), ya que nuestra vocaci\u00f3n es encomendar \u00abnuestra vida entera a Cristo Dios\u00bb, como entona el di\u00e1cono en todas las letan\u00edas. Es una realidad tangible el hecho de que nuestro modo de vivir, intereses, ocupaciones y responsabilidades cotidianas, a menudo, nos hacen olvidar la meta principal; as\u00ed que el domingo viene a recordarnos y a recalcar en nosotros la verdad que es ayer, hoy y para siempre: \u00abDel Se\u00f1or es la tierra y su plenitud, el mundo y los que lo habitan.\u00bb (Sal 24:1).<\/p>\n

Desafortunadamente este icono sublime del d\u00eda del descanso es muy ajeno al weekend que las sociedades \u00abcristianas\u00bb conocen y practican. Sin embargo, la vida sincera de quienes \u00abtienen o\u00eddos\u00bb no cesa de ser \u00abvoz que clama en el desierto: \u00a1preparad los caminos del Se\u00f1or!\u00bb<\/p>\n

Es el d\u00eda del descanso: suspendamos las obras que impidan repose en nosotros el Se\u00f1or. Es el d\u00eda octavo, el objeto de toda la semana, de toda la vida, en el que el alma no quiere suspender, ni un instante, el clamor de san Juan el Te\u00f3logo: \u00ab\u00a1Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas!\u00bb (Ap 22:20). Am\u00e9n.<\/p>\n

Nuestra Fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

La Vela y Nuestra Oraci\u00f3n<\/h4>\n

Las velas encendidas en el templo y frente a los iconos son una tradici\u00f3n aut\u00e9ntica y una expresi\u00f3n sencilla y transparente de la\"\"<\/a> devoci\u00f3n cristiana. Pero encender una vela, como los dem\u00e1s gestos lit\u00fargicos, tiende a menudo a volverse un h\u00e1bito que, haci\u00e9ndolo\u00a0 por costumbre u obligaci\u00f3n, produce el descuido de lo que debe encenderse de virtudes y devociones en nuestro interior.<\/p>\n

Tomando lo anterior en consideraci\u00f3n, exponemos algunas frases de San Juan de Crontestad (un sacerdote ruso [1845-1920] que el pueblo ruso recuerda con gran fervor y que fue canonizado en 1992) a fin de animar nuestra conciencia:<\/p>\n

\u00abLas velas encendidas sobre el altar son el signo de la Luz de la Sant\u00edsima Trinidad, pues Dios no mora sino en la Luz, y hacia \u00c9l, la oscuridad no se acerca ya que es como fuego que devora todo pecado o maldad.<\/p>\n

Una vela encendida ante el icono de Cristo lo anuncia como la Luz del mundo, que ilumina a todo hombre que viene a \u00c9l.<\/p>\n

Una vela encendida ante el icono de la Virgen la anuncia como la Madre de la Luz.<\/p>\n

Una vela encendida ante el icono de un Santo lo anuncia como candil adornado, y puesto como faro alto, ilumina a todos los que est\u00e1n en la casa. Encendemos las velas como s\u00edmbolos del ardor de nuestro celo hacia su santidad y amor, como se\u00f1ales de veneraci\u00f3n, como alabanza silenciosa y como agradecimiento por la intercesi\u00f3n que nos brindan ante el tribunal divino.<\/p>\n

Cuando enciendo una vela, pido a Dios que me otorgue un coraz\u00f3n que arda con el fuego del santo celo y del amor puro, que queme los deseos y pecados que est\u00e1n dentro de m\u00ed.\u00bb<\/p>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

Concepci\u00f3n de Santa Ana<\/h4>\n

9 de diciembre<\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a>De la madre de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda no hay referencias algunas en los Evangelios ni en los restantes escritos del Nuevo Testamento. Lo que conocemos es por lo que se escribi\u00f3 en los Evangelios ap\u00f3crifos. Seg\u00fan estas narraci\u00f3n, que coincide con la tradici\u00f3n de la Santa Iglesia, el sacerdote Matthan residente de Bel\u00e9n, tuvo tres hijas: Maria, Sobi y Ana.<\/p>\n

Maria luego de casarse en Bel\u00e9n, dio a luz a Elizabet, madre de Juan el Bautista.<\/p>\n

Ana se caso con Joaqu\u00edn de Galilea, que luego de muchos a\u00f1os tuvieron a la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda<\/p>\n

La tradici\u00f3n nos relata que los padres la consagraron al servicio del templo de Jerusal\u00e9n, a la edad de tres a\u00f1os, ellos despu\u00e9s de pocos a\u00f1os murieron.<\/p>\n

Santa Ana era honrada desde la antig\u00fcedad, esto lo concluimos por escritos de varios Padres de la Iglesia y tambi\u00e9n de himnos eclesi\u00e1sticos antiguos en honor a la madre de la Virgen Maria. Tambi\u00e9n existen referencias del a\u00f1o 550 que emperador Justiniano consagro un templo en Constantinopla en su nombre. Pidamos entonces las intersecciones de Santa Ana para la salvaci\u00f3n de nuestras almas.<\/p>\n

Proverbios B\u00edblicos<\/h4>\n
    \n
  • He aqu\u00ed, cu\u00e1n bienaventurado es el hombre a quien Dios reprende; no desprecies, pues, la disciplina del Todopoderoso. (Job 5:17)<\/li>\n
  • He aqu\u00ed, Dios no rechaza al \u00edntegro, ni sostiene a los malhechores. (Job 8:20)<\/li>\n
  • He aqu\u00ed, Dios es poderoso pero no desprecia a nadie, es poderoso en la fuerza del entendimiento. (Job 36:5)<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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