{"id":737,"date":"1111-11-11T14:39:57","date_gmt":"1970-01-01T06:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=737"},"modified":"2013-01-08T13:59:47","modified_gmt":"2013-01-08T19:59:47","slug":"la-pasion-de-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/1111\/11\/la-pasion-de-cristo\/","title":{"rendered":"La Pasi\u00f3n de Cristo"},"content":{"rendered":"

\"pasion_de_cristo\"<\/a>El objeto de escribir esta nota no es hacer una cr\u00edtica especializada sobre la pel\u00edcula La Pasi\u00f3n de Cristo<\/em> de Mel Gibson, ya que no soy especialista, sino que es la visi\u00f3n de un sacerdote ortodoxo expresando qu\u00e9 opina la Iglesia respecto a lo que la pel\u00edcula expone. Si bien, se trata de una opini\u00f3n personal, no obstante considero que est\u00e1 basada en la Biblia y en los Santos Padres.<\/p>\n

Es muy claro que la pel\u00edcula utiliza pasajes del Evangelio y palabras del Se\u00f1or, algunas veces literalmente, tal como aparecen en los relatos de uno u otro de los cuatro evangelistas. Pero hay que recordar que los herejes tambi\u00e9n han utilizado pasajes evang\u00e9licos y han enfatizado palabras del mismo Cristo o de los Ap\u00f3stoles. No se pretende aqu\u00ed ofender ni a la pel\u00edcula ni a su producci\u00f3n, sino lo que se quiere exponer es que las escenas, a\u00fan tratando de dar cuerpo a aut\u00e9nticas palabras citadas en la Sagrada Escritura, no tienen la infalibilidad de las mismas y no pasan de ser una mera lectura de \u00e9stas.<\/p>\n

Viendo la pel\u00edcula, me permito hacer estas observaciones con el prop\u00f3sito de enfocar nuestra fe en el camino recto:<\/p>\n

1. Los Cuatro Evangelios, aunque mencionan los azotes, la corona de espinas y, por supuesto, la crucifixi\u00f3n, omiten los gritos y reacciones del mismo Cristo, porque lo que se anunci\u00f3 fue a un Cristo Dios Fuerte, que se dirige a su Pasi\u00f3n por su propia voluntad, que de antemano hab\u00eda dicho a los Ap\u00f3stoles: \u201cmirad que subimos a Jerusal\u00e9n y se cumplir\u00e1 todo lo que los profetas escribieron para el Hijo del hombre…\u201d (Lc. 18, 32). Quien lee los cap\u00edtulos 18 y 19 del Evangelio seg\u00fan San Juan, comprende que Cristo es la Luz que vence a la oscuridad; corrupci\u00f3n, odio, indiferencia, traici\u00f3n y crueldad, han formado la noche, de la cual, Jes\u00fas sali\u00f3 victorioso. Pero como \u00c9l mismo dice: \u201cla Luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no la vencieron.\u201d (Jn.1, 5). Entonces Cristo, entrando en toda esta \u201coscuridad\u201d, la ilumina. En su oraci\u00f3n al Padre, aquella noche, lo dijo: \u201cPadre, ha llegado la hora; glorifica a tu Hijo…\u201d (Jn.17, 1), pues la Gloria que manifiesta en la Resurrecci\u00f3n es la misma oculta en la Cruz.<\/p>\n

2.\u00a0La pel\u00edcula muestra las torturas de la forma m\u00e1s violenta posible, con el prop\u00f3sito de enfatizar que la Pasi\u00f3n era algo que ninguna persona hubiera podido aguantar. Considero que s\u00ed ha habido torturas similares o m\u00e1s extremas, pues la cruz era una pena com\u00fan, y el sadismo, a lo largo de la historia, ha inventado los medios m\u00e1s horrendos que se pueda imaginar. Pero, en realidad, lo m\u00e1s dram\u00e1tico de todo es la muerte por s\u00ed misma, mientras todo lo dem\u00e1s \u2013dolores, provocaciones, enfermedades, etc.- surge en consecuencia. Quiz\u00e1s para nosotros, ca\u00eddos, la muerte es un acontecimiento normal al que nos enfrentamos d\u00eda tras d\u00eda, as\u00ed que s\u00f3lo nos hace falta ver a Cristo, que tanto sufri\u00f3 de dolor, para hacernos sentir la grandeza de su sacrificio; pero si tomamos en cuenta que Cristo es el Dios Inmortal, la Vida, comprenderemos que la Cruz fue puesta en el destino de Jes\u00fas de Nazaret desde la Concepci\u00f3n, desde el momento que Dios se \u201cdespoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando condici\u00f3n de siervo\u201d (Flp.2, 7), y se realiz\u00f3 su plenitud en el momento que Cristo clam\u00f3 \u201ctodo est\u00e1 cumplido\u201d (Jn.19, 30), es decir, en su muerte en la Cruz.<\/p>\n

3.\u00a0Una impresi\u00f3n un\u00e1nime de los espectadores se expresa con un \u201c\u00a1pobrecito Dios!.. \u00a1c\u00f3mo lo trataron los hombres!\u201d, o -como si fuese una devoci\u00f3n penitencial- \u201c\u00a1c\u00f3mo lo tratamos, los hombres!\u201d En realidad, si comparamos este mensaje de la pel\u00edcula con la predicaci\u00f3n de los Ap\u00f3stoles en los \u201cHechos de los Ap\u00f3stoles\u201d, encontramos muchas diferencias. En el cap\u00edtulo 2 del libro antes mencionado, Pedro, al recibir el Esp\u00edritu Santo en Pentecost\u00e9s, predica a los jud\u00edos de Jerusal\u00e9n y les recuerda a Jes\u00fas, a quien \u201cvosotros le matasteis, clav\u00e1ndole en la cruz por mano de los imp\u00edos\u201d, y aunque f\u00e1cilmente hubiera podido trasmitirles este sentimiento de culpabilidad, dado que ellos fueron testigos oculares y, m\u00e1s a\u00fan, ejecutores de la muerte, prefiere ir hacia la esencia de la fe: \u201ca \u00e9ste, pues, Dios le resucit\u00f3 libr\u00e1ndole de los dolores del Hades, pues no era posible que quedase bajo su dominio…\u201d (Hch.2, 24). Pues la Resurrecci\u00f3n no es una escena adicional que alivia la crueldad de las escenas anteriores, sino es el prisma por el cual los evangelistas contemplaron y narraron la vida del Se\u00f1or, incluida la Pasi\u00f3n.<\/p>\n

Como conclusi\u00f3n de esta nota, me gustar\u00eda poner lo que canta nuestra Iglesia Ortodoxa en el Viernes Santo, por boca del Se\u00f1or que habla a su Madre: \u201cMadre, la tierra me ocult\u00f3 por mi voluntad; los guardianes del Hades temblaron al verme envuelto con la t\u00fanica de venganza. Pues, como Dios que he vencido a los enemigos por la Cruz, resucitar\u00e9 y te engrandecer\u00e9.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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