{"id":6870,"date":"2012-07-26T13:39:05","date_gmt":"2012-07-26T19:39:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=6870"},"modified":"2013-01-08T13:41:57","modified_gmt":"2013-01-08T19:41:57","slug":"boletin-del-29072012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2012\/07\/boletin-del-29072012\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 29\/07\/2012"},"content":{"rendered":"

8vo Domingo de Mateo<\/span><\/h2>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n
Cuando Mar\u00eda vio los dos \u00e1ngeles dentro del sepulcro, se maravillo.<\/address>\n
Y cuando desconoci\u00f3 a Cristo, le pregunto, creyendo que fuese el jardinero,<\/address>\n
diciendo: Se\u00f1or mio, \u00bfD\u00f3nde colocaste el cuerpo de Jes\u00fas?<\/address>\n
Pero cuando la llamo, reconoci\u00f3 que era el Salvador,<\/address>\n
escuchando de \u00e9l: No toques, porque aun no subo a mi Padre,<\/address>\n
di esto a mis hermanos.<\/address>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Exapostelario<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 7<\/h4>\n
\"\"<\/a>Destruiste la muerte con tu cruz y abriste al ladr\u00f3n el Para\u00edso;<\/address>\n
a las Mirr\u00f3foras los lamentos trocaste y<\/address>\n
a tus Ap\u00f3stoles ordenaste predicar que resucitaste,<\/address>\n
oh Cristo Dios, otorgando al mundo la gran misericordia.<\/address>\n

Condaquio de la Transfiguraci\u00f3n<\/span><\/h4>\n

Tono 7<\/h4>\n
Te transfiguraste en el monte, oh Cristo Dios,<\/address>\n
y tus disc\u00edpulos contemplaron tu Gloria seg\u00fan pudieron soportarla;<\/address>\n
para que, cuando te viesen crucificado,<\/address>\n
percibieran que tu Pasi\u00f3n fue voluntaria y<\/address>\n
proclamaran al mundo que T\u00fa eres verdaderamente el Resplandor del Padre.<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Primera Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los Corintios (1: 10-17)<\/h4>\n

Hermanos: Les ruego, por el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, a que tengan todos un mismo hablar, y no haya entre ustedes divisiones; antes bien, est\u00e9n unidos en una misma mentalidad y un mismo juicio. Porque, hermanos m\u00edos, estoy informado de ustedes, por los de Cloe, que existen discordias entre ustedes. Me refiero a que cada uno de ustedes dice: \u00abYo soy de Pablo\u00bb, \u00abYo de Apolo\u00bb, \u00abYo de Cefas\u00bb, \u00abYo de Cristo.\u00bb \u00bfEst\u00e1 dividido Cristo? \u00bfAcaso fue Pablo crucificado por ustedes? \u00bfO han sido bautizados en el nombre de Pablo? \u00a1Doy gracias a Dios por no haber bautizado a ninguno de ustedes fuera de Crispo y Gayo! As\u00ed, nadie puede decir que han sido bautizados en mi nombre. Tambi\u00e9n bautic\u00e9 a la familia de Est\u00e9fanas. Por lo dem\u00e1s, no creo haber bautizado a ning\u00fan otro.<\/p>\n

Porque no me envi\u00f3 Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio; y no con sabidur\u00eda de palabras, para no desvirtuar la cruz de Cristo.<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan San Mateo (14: 14-22)<\/h4>\n

En aquel tiempo, vio Jes\u00fas mucha gente y sinti\u00f3 compasi\u00f3n de ellos y cur\u00f3 asus enfermos. Al atardecer se le acercaron los disc\u00edpulos diciendo: \u00ab\u00c9ste es un lugar desierto y se hace tarde. Despide, pues, a la gente, para que vayan a los pueblos y se compren comida.\u00bb Mas Jes\u00fas les dijo: \u00abNo tienen porqu\u00e9 marcharse; denles ustedes de comer.\u00bb Ellos le dijeron: \u00abNo tenemos aqu\u00ed m\u00e1s que cinco panes y dos peces.\u00bb \u00c9l dijo: \u00abTr\u00e1iganmelos ac\u00e1.\u00bb Y orden\u00f3 a la gente sentarse sobre la hierba; tom\u00f3 luego los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, bendijo, y partiendo los panes, se los dio a los disc\u00edpulos y los disc\u00edpulos a la gente. Comieron todos y se saciaron, y recogieron de los trozos sobrantes doce canastos llenos. Y los que hab\u00edan comido eran unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y ni\u00f1os. Inmediatamente oblig\u00f3 a los disc\u00edpulos a subir a la barca y a ir por delante de \u00c9l a la otra orilla, mientras \u00c9l desped\u00eda a la gente.<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

Eucarist\u00eda<\/h4>\n

\"\"<\/a>Parece que el milagro de la multiplicaci\u00f3n de los panes tuvo una importancia excepcional en la conciencia de la Iglesia primitiva, que los cuatro Evangelistas lo mencionan y, m\u00e1s a\u00fan, Mateo y Marcos nos cuentan que el acontecimiento sucedi\u00f3 dos veces: en la primera, Jes\u00fas dio de comer a cinco mil hombres (Mt 14:13-21, Mc 6:31-44) y en la segunda, a cuatro mil hombres (Mt 15:32-38, Mc 8:1-10). Adem\u00e1s, la multiplicaci\u00f3n de los panes es una de las siete se\u00f1ales que san Juan expone en su Evangelio y que siempre las tiene vinculadas a cierta ense\u00f1anza; en el presente caso, el relato de san Juan (6:1-15) est\u00e1 ligado estrechamente con el Serm\u00f3n de Jes\u00fas acerca del Pan de la vida (Jn 6:22-66): \u00abYo soy el Pan vivo, bajado del cielo\u00bb, \u00abel que come mi cuerpo y bebe mi sangre, tiene vida eterna\u00bb. Entonces el lugar privilegiado que esta se\u00f1al obtiene en la tradici\u00f3n b\u00edblica se debe a su sentido eucar\u00edstico, y lo confirma el hecho de que los cuatro evangelistas describen la acci\u00f3n milagrosa del Se\u00f1or \u2013\u00ablevantando los ojos al cielo, bendijo, y partiendo los panes, se los dio a los disc\u00edpulos\u00bb\u2013 de una manera casi igual a lo sucedido en la \u00daltima Cena ((Mt 26:26).<\/p>\n

La lectura profunda del milagro, a la luz de su referencia eucar\u00edstica, nos proporciona tres observaciones importantes:<\/p>\n

Antes de efectuar el milagro, Jes\u00fas pidi\u00f3 a sus disc\u00edpulos: \u00abVengan tambi\u00e9n ustedes aparte, a un lugar solitario, para descansar un poco\u00bb (Mc 6:31). Como si les estuviera preparando antes del evento sublime que seguir\u00eda: cierto aislamiento del ruido del mundo; descanso para el alma \u00abcon \u00c9l\u00bb, lejos de la agitaci\u00f3n de las responsabilidades cotidianas; un \u00abalto\u00bb para examinar lo que se ha hecho. Esta actitud preparatoria (serenidad, examen de conciencia profundo y penitencia) es indispensable para todo feligr\u00e9s que se aproxima al santo C\u00e1liz. La comuni\u00f3n frecuente, como una pr\u00e1ctica propicia, no debe conducir a negligencia, ligereza y, en consecuencia, a menosprecio ante el \u00abterrible Misterio\u00bb. Parte de esta preparaci\u00f3n es tambi\u00e9n el ayuno eucar\u00edstico: la multitud sigui\u00f3 a Cristo sin importarle las necesidades del cuerpo; sab\u00edan que ya la noche llegaba y que no ten\u00edan comida; sin embargo, la palabra de Jes\u00fas les hizo dejar de lado el pan de cada d\u00eda, a semejanza de David: \u00abMe olvid\u00e9 de comer mi pan\u00bb (Sal 102:4). El ayuno antes de la Comuni\u00f3n es este olvido que provoca en el alma sed de la palabra de Dios, hambre del Pan de vida.<\/p>\n

Podemos observar tambi\u00e9n que la muchedumbre ofreci\u00f3 todo lo poco que ten\u00eda (cinco panes y dos pescados) y recibi\u00f3 mucho m\u00e1s de lo que esperaba (sobraron doce canastos llenos). As\u00ed la Gracia sobreabunda en nuestra vida que la ofrecemos sinceramente en el santo Altar junto con el pan y el vino. \u00a1Es indigna y miserable! No importa: a partir de la penitencia, confesi\u00f3n y santa Comuni\u00f3n ser\u00e1 injertada con la vida de Cristo.<\/p>\n

Y el tercer punto digno de reflexi\u00f3n es que Cristo pretendi\u00f3 que los disc\u00edpulos participaran en el milagro cuando \u00ables mand\u00f3 que acomodaran a todos por grupos sobre la verde hierba, y se acomodaron por grupos de cien y de cincuenta\u00bb (Mc 6:39). \u00abH\u00e1gase todo con decoro y orden\u00bb, dice san Pablo (1Cor 14:40). Y por medio de ellos, reparti\u00f3 el pan a todos los presentes: \u00ablos iba dando a los disc\u00edpulos para que se les fueran sirviendo\u00bb (Mc 6:41); sin embargo, \u00c9l fue Quien efectu\u00f3 el milagro. No es el sacerdote quien \u00abda misa\u00bb sino que es meramente el \u00abministro del Misterio\u00bb tal como los disc\u00edpulos lo fueron: Cristo mismo es el Sumo Sacerdote \u00abque ofrece y es ofrecido\u00bb. La Divina Liturgia, en su totalidad \u2013gestos lit\u00fargicos, vestimenta sacerdotal, c\u00e1nticos y r\u00fabricas\u2013, procura colocarnos en esta realidad del gran milagro de la Eucarist\u00eda.<\/p>\n

La preparaci\u00f3n, el ayuno, el servicio y la ofrenda personal es lo que nos toca hacer ante la Cena milagrosa, Cristo se encarga de la multiplicaci\u00f3n: de su Presencia desborda la Gracia en abundancia que el alma, jubilosa, exclama con l\u00e1grimas las palabras de san Isaac el Sirio: \u00abCalma en mi las olas de tu Gracia.\u00bb<\/p>\n

Nuestra Fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

Leyendo el Icono de la Transfiguraci\u00f3n<\/h4>\n
Cristo<\/span><\/address>\n

\"\"<\/a>En el centro de las representaciones iconogr\u00e1ficas de la fiesta, resplandeciente de luz, aparece el Cristo. Los icon\u00f3grafos a menudo han sabido reproducir con gran maestr\u00eda el concepto: cualquier parte del icono que se observe, desde los rostros de los personajes a los vestidos, a las rocas del paisaje, todo est\u00e1 iluminado por la luz procedente del Cristo.<\/p>\n

Sus ropas son las blancas, las de la resurrecci\u00f3n: la explosi\u00f3n de la divinidad, de la vida, de esa vida que es “la luz de los hombre.”<\/p>\n

Sus vestidos blancos quieren expresar que es la fuente de luz: “Dios de Dios Luz de Luz”, como dice la confesi\u00f3n de nuestra fe. Es es blancura esplendorosa de los vestidos que el evangelista Marcos describe con admiraci\u00f3n.<\/p>\n

Est\u00e1 situado en un c\u00edrculo de luz que significa la gloria, la divinidad, el infinito. Es Dios. Es como un sol, con t\u00edtulos b\u00edblicos que se aplican desde la antig\u00fcedad a Jesucristo.<\/p>\n

\u00c9l es el Salvador de los hombres, verdadero hombre, con mirada misericordiosa, que irradia un gran amor salvador hacia todos.<\/p>\n

La luz percibida por los disc\u00edpulos (la luz tab\u00f3rica) es de tonos apagados -es reproducida, en efecto, con un gris- comparada con aquella tanto m\u00e1s esplendorosa que rodea al Cristo: \u00e9sta es s\u00f3lo una\u00a0sombra<\/em>\u00a0de la luz inaccesible en la que habita el Se\u00f1or.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Mois\u00e9s y El\u00edas<\/span><\/address>\n

Jes\u00fas est\u00e1 acompa\u00f1ado por dos personajes. Uno viejo, que es El\u00edas; otro m\u00e1s joven, que es Mois\u00e9s, representado a veces con un libro, que significa la ley.<\/p>\n

De Jes\u00fas dan testimonio la ley (Mois\u00e9s) y los profetas (El\u00edas). Podeos Los dos son amigos de Dios, hombres de las monta\u00f1as y de la oraci\u00f3n, el hombre del Sina\u00ed (Mois\u00e9s), el hombre del Carmelo y del Horeb (El\u00edas).<\/p>\n

Los dos representan la totalidad de los hombres: Mois\u00e9s a los muertos; El\u00edas a los vivos, ya que el profeta fue arrebatado al cielo, seg\u00fan la tradici\u00f3n b\u00edblica, y llevado por un carro de fuego, lamerkabah<\/em>. Jes\u00fas es el Se\u00f1or de vivos y muertos.<\/p>\n

Los dos buscaron el rostro de Dios, pero no lo vieron; ahora lo contemplan en el rostro de Cristo, que es imagen del Padre.<\/p>\n

Los Ap\u00f3stoles<\/span><\/address>\n

Los disc\u00edpulos aparecen aterrados por la gloria del Se\u00f1or, echados por tierra, en postura de terror sagrado. Quiz\u00e1 el icon\u00f3grafo quiere decir que nadie puede ver a Dios sin quedar totalmente sacudido por la fuerza de la visi\u00f3n. La luz y la voz del trueno los desconciertan. Son testigos que han experimentado la fuerza arrebatadora de una revelaci\u00f3n tan fuerte y tan extra\u00f1a.<\/p>\n

Pedro vuelto hacia Jes\u00fas, todav\u00eda tiene \u00e1nimo para decir algo: “hagamos tres tiendas…” Parece que quiere que este instante quede eternizado en un gozo sin fin.<\/p>\n

Juan, el mas joven, el testigo del Verbo, parece lanzado por una fuerza vigorosa; parece que quiere huir y tropieza. Se cubre el rostro ante el resplandor de una luz que parece cegar, m\u00e1s que la del mismo sol.\u00a0Santiago, tambi\u00e9n por tierra, se cubre el rostro, incapaz de contemplar la gloria de su Maestro cara a cara.<\/p>\n

Los tres est\u00e1n llenos de gloria. San testigos de la gloria y de la divinidad de Jes\u00fas, como ser\u00e1n testigos lejanos de la agon\u00eda de Jes\u00fas, de su verdadera humanidad, sujeta a los temores de la muerte.<\/p>\n

Vidas de Santos<\/span><\/h4>\n

Los Santos Silas, Siluanos, Epenetos, Kriski y Andronicos los Ap\u00f3stoles<\/h4>\n

\"\"<\/a>Todos estos Santos eran parte de los setenta Disc\u00edpulos de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que anunciaban el Evangelio. \u201cHe pasado muchos trabajos y fatigas, y muchas veces me he quedado sin dormir; he sufrido hambre y sed, y muchas veces me he quedado en ayunas; he sufrido fr\u00edo y desnudez\u201d. (2\u00aa Ep\u00edstola a los Corintios 11:27). De hecho, Silas en Filipos, (ciudad principal del distrito de Macedonia), fue golpeado y encarcelado junto con Pablo (Hecho de los Ap\u00f3stoles 16:25-39), luego de haber seguido a Pablo por muchos viajes se convirti\u00f3 en obispo de Corinto. San Kriski como obispo Karjid\u00f3nos. Siluanos, como obispo de Sal\u00f3nica, donde lucho y sufri\u00f3 mucho por la ense\u00f1anza del evangelio, de la misma forma luch\u00f3 tambi\u00e9n Epenetos, como obispo Karthagenis y tambi\u00e9n el Santo Andronikos luch\u00f3 para la difundir la fe de Evangelio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

Sentencias de los Padre del Desierto<\/span><\/h3>\n
La Hospitalidad y la Misericordia con Alegr\u00eda<\/strong><\/address>\n
    \n
  • Un hermano vino a ver a un ermita\u00f1o, y al marchar le dijo: \u00abPerd\u00f3name, Padre, porque te he impedido guardar tu regla\u00bb. Pero el anciano le respondi\u00f3: \u00abMi regla es recibirte con hospitalidad y despedirte con paz\u00bb.<\/li>\n
  • Dos hermanos fueron a visitar a un anciano. Este ten\u00eda la costumbre de no comer todos los d\u00edas. Al verles les recibi\u00f3 con gran alegr\u00eda, y les dijo: \u00abEl ayuno tiene su recompensa, pero el que come por caridad cumple dos mandamientos: deja de hacer su propia voluntad y cumple el precepto de dar de comer a los hermanos\u00bb.<\/li>\n
  • Un anacoreta, muy observante, viv\u00eda cerca de una comunidad de hermanos. Unos monjes vinieron al monasterio en el que viv\u00eda aquella comunidad y fueron a ver al eremita. Y le hicieron comer fuera de la hora acostumbrada. Luego los hermanos le dijeron: \u00abPadre, \u00bfno est\u00e1s contristado?\u00bb. Y \u00e9l les respondi\u00f3: \u00abYo s\u00f3lo estoy triste cuando hago mi propia voluntad\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    8vo Domingo de Mateo Cuando Mar\u00eda vio los dos \u00e1ngeles dentro del sepulcro, se maravillo. Y cuando desconoci\u00f3 a Cristo, le pregunto, creyendo que fuese el jardinero, diciendo: Se\u00f1or mio, \u00bfD\u00f3nde colocaste el cuerpo de Jes\u00fas? Pero cuando la llamo, reconoci\u00f3 que era el Salvador, escuchando de \u00e9l: No toques, porque aun no subo a […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[46],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6870"}],"collection":[{"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6870"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6870\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6915,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6870\/revisions\/6915"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6870"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6870"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6870"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}