![\"Pantocrator](\"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-content\/uploads\/\/pantocrator.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/p>\n\nAl acordarme del terrible d\u00eda del juicio y de tu inefable gloria, <\/em><\/address>\ntiemblo enteramente, oh Se\u00f1or, y con temor te ex\u00adclamo: <\/em><\/address>\n\u201cOh Cristo Dios, cuando vengas a la Tierra con gloria <\/em>a juzgar todo el universo, <\/em><\/address>\nlib\u00e9rame a m\u00ed, miserable, de todo castigo, <\/em><\/address>\ny hazme digno de estar a tu diestra, oh Maestro. <\/em><\/address>\n<\/blockquote>\n\nExapostelario<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Tropario de Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n
Tono 2<\/h4>\nCuando descendiste a la muerte, oh Vida inmortal, <\/address>\nmataste al Hades con el rayo de tu Divinidad, <\/address>\ny cuando levantaste a los muertos del fondo de la tierra, <\/address>\ntodos los poderes celestiales clamaron: <\/address>\n\u00a1Oh Dador de vida, Cristo Dios, gloria a Ti!<\/address>\n
Condaquio del Domingo<\/h4>\n
Tono 1<\/h4>\nCuando vengas con gloria a la Tierra, oh Dios, temblar\u00e1 toda la creaci\u00f3n: <\/address>\nel r\u00edo de fuego fluir\u00e1\u00a0 ante el Estrado, <\/address>\nlos libros ser\u00e1n abiertos y lo secreto revelado. <\/address>\nEntonces, lib\u00e9rame del fuego inextin\u00adguible <\/address>\ny hazme digno de estar a tu Diestra, oh justo Juez.<\/address>\n
Primera Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los Corintios (8:8- 9:2)<\/h4>\n
Hermanos: No es la comida lo que nos acercar\u00e1 a Dios: ni somos menos porque no comamos, ni somos m\u00e1s porque comamos. Pero tengan cuidado que esa su libertad no sirva de tropiezo a los d\u00e9biles. En efecto, si alguien te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un templo de \u00eddolos, \u00bfno se creer\u00e1 autorizado por su conciencia, que es d\u00e9bil, a comer de lo sacrificado a los \u00eddolos? Y por tu conocimiento se pierde el hermano d\u00e9bil, por quien Cristo muri\u00f3. Y pecando as\u00ed contra los hermanos, hiriendo su conciencia, que es d\u00e9bil, pecan contra Cristo. Por tanto, si un alimento causa tropiezo a mi hermano, nunca comer\u00e9 carne para no escandalizar a mi hermano.<\/p>\n
\u00bfNo soy yo libre? \u00bfNo soy yo ap\u00f3stol? \u00bfAcaso no he visto yo a Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro? \u00bfNo son ustedes mi obra en el Se\u00f1or? Si para otros no soy yo ap\u00f3stol, para ustedes s\u00ed que lo soy; pues, \u00a1el sello de mi apostolado son ustedes en el Se\u00f1or!<\/p>\n
\u00a0Evangelio seg\u00fan\u00a0San Mateo\u00a0(25:31-46)<\/h4>\n
Dijo el Se\u00f1or: \u00abCuando el Hijo del hombre venga en su gloria acompa\u00f1ado de todos sus \u00e1ngeles, entonces se sentar\u00e1 en su trono de gloria. Ser\u00e1n congregadas delante de \u00c9l todas las naciones, y \u00c9l separar\u00e1 a los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos. Pondr\u00e1 las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces dir\u00e1 a los de su derecha: \u201cVengan, benditos de mi Padre, hereden el Reino preparado para ustedes desde la creaci\u00f3n del mundo. Porque tuve hambre, y me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; era forastero, y me acogieron; estaba desnudo, y me vistieron; enfermo y me visitaron; en la c\u00e1rcel, y vinieron a verme.\u201d Entonces los justos responder\u00e1n: \u201cSe\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento, y te dimos de comer; o sediento, y te dimos de beber? \u00bfCu\u00e1ndo te vimos forastero, y te acogimos, o desnudo, y te vestimos? \u00bfCu\u00e1ndo te vimos enfermo o en la c\u00e1rcel, y fuimos a verte?\u201d Y el Rey les dir\u00e1: \u201cEn verdad les digo, que cuanto hicieron a uno de estos hermanos m\u00edos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed me lo hicieron.\u201d<\/p>\n
Entonces dir\u00e1 tambi\u00e9n a los de su izquierda: \u201cAp\u00e1rtense de M\u00ed, malditos, al fuego eterno preparado para el Diablo y sus \u00e1ngeles. Porque tuve hambre, y no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron de beber; era forastero, y no me acogieron, estaba desnudo, y no me vistieron; enfermo y en la c\u00e1rcel, y no me visitaron.\u201d Entonces dir\u00e1n tambi\u00e9n \u00e9stos: \u201cSe\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la c\u00e1rcel, y no te asistimos?\u201d Y \u00c9l entonces les responder\u00e1: \u201cEn verdad les digo, que cuanto dejaron de hacer con uno de estos m\u00e1s peque\u00f1os, tambi\u00e9n conmigo dejaron de hacerlo.\u201d E ir\u00e1n \u00e9stos al castigo eterno, de acci\u00f3n, y nosotros seremos separados entre ovejas y cabritos seg\u00fan nuestras obras de amor.<\/p>\n
La b\u00e1scula del juicio<\/h4>\n
Estando a las puertas de la Cuaresma, nuestra Iglesia conmemora el D\u00eda del Juicio, es decir, la segunda venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. La lectura del Evangelio enfatiza el criterio del Juicio Final, y lo que leemos est\u00e1 claro: seremos juzgados seg\u00fan la medida de nuestra misericordia, es decir, la medida de nuestro amor.<\/p>\n
La palabra \u00abamor\u00bb a menudo es manipulada o malentendida. El pasaje b\u00edblico destaca las palabras de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas cuando dice: \u00abcuanto hicieron<\/em> a uno de estos hermanos\u2026\u00bb Entonces no se trata de un t\u00e9rmino abstracto ni de emociones y sentimientos sino de acci\u00f3n. Nosotros, pues, seremos separados entre ovejas y cabritos <\/em>\u2013como lo ilustra la imagen de la par\u00e1bola\u2013 seg\u00fan nuestras obras de amor.<\/p>\n
Err\u00f3neamente, el amor es limitado a tan s\u00f3lo un afecto pasivo. Quiz\u00e1s podamos tener sentimientos de antipat\u00eda y rechazo hacia cierta persona, pero si nos comportamos con ella con delicadeza y amor, transformamos, a trav\u00e9s de la lucha, nuestro odio en caridad y clemencia. Por otro lado, podemos tener en nuestro interior el sentimiento m\u00e1s delicado hacia alguien y sentirnos emocionalmente dependientes de \u00e9l, pero a la vez tratarlo con hostilidad.<\/p>\n
El amor significa, sin duda alguna, ceder a los dem\u00e1s el primer lugar, y el ego\u00edsmo es exactamente lo contrario, es decir, tomar para m\u00ed la primac\u00eda y dejar al pr\u00f3jimo lo \u00faltimo. Que yo ame a alguien equivale a que quiera y desee darle a \u00e9l el primer lugar, amarle m\u00e1s de lo que me quiero a m\u00ed mismo y desearle el bien a \u00e9l antes que a m\u00ed.<\/p>\n
La Cuaresma, cuando va de la mano con las obras de la misericordia, constituye un gesto de abstinencia que nos lleva a abandonar nuestro ego\u00edsmo y nos estimula a despojarnos del hombre viejo y a proclamar al nuevo. En ella, dejamos atr\u00e1s todos nuestros malos deseos, nos abstenemos de los intereses que nos llevan a la perdici\u00f3n, y aprendemos a ver y considerar a \u00ablos hermanos m\u00e1s peque\u00f1os\u00bb del Se\u00f1or y apreciar en ellos su Presencia. Y as\u00ed se inclina la balanza favorablemente: \u00abConviene que \u00c9l crezca, y que yo meng\u00fce\u00bb (Jn 3:30).<\/p>\n
Penitencia y Cuaresma: \u00bftristeza o alegr\u00eda?<\/h4>\n
[…] En realidad, \u00bfqu\u00e9 significa para nosotros la \u201cpenitencia\u201d? Quiz\u00e1s esta palabra inspira, generalmente, un sentimiento de culpabilidad, de dolor y temor ante las heridas que podr\u00edamos haber provocado al pr\u00f3jimo o a nosotros mismos. Si bien aceptamos que dichos dolor y temor son unos elementos esenciales, sin embargo, no son la penitencia en s\u00ed, tampoco su m\u00e1s importante dimensi\u00f3n. Para entender mejor el profundo sentido de la palabra regresamos al origen griego \u03bc\u03b5\u03c4\u03b1\u03bd\u03bf\u03af\u03b1 (metanoia) que significa \u201ccambiar la mente\u201d, es decir, no nadam\u00e1s lamentar el pasado, sino un cambio esencial de nuestra visi\u00f3n hacia Dios, los dem\u00e1s y hacia nosotros mismos. Entonces, como dice Hermas el pastor (siglo II), la penitencia es una \u201cacci\u00f3n de gran sabidur\u00eda\u201d y no necesariamente una crisis emocional […]<\/p>\n
[…] Arrepentirse no significa que miremos abajo hacia nuestros defectos, sino arriba hacia el amor de Dios; no atr\u00e1s con todo el reproche, sino adelante con confianza; en la penitencia no observamos lo que no pudimos cumplir, sino lo que podremos realizar por la Gracia de Cristo […]<\/p>\n
[…] Nada puede expresar mejor lo que es la penitencia, que la temporada en que la Gran Cuaresma cae; pues no ha sido plantada en el oto\u00f1o, ni en tiempo de neblina en medio de hojas ca\u00eddas, ni en el invierno cuando muere la tierra y se congela, sino en la primavera, en la cual la escarcha termina ya, el d\u00eda es m\u00e1s largo y la naturaleza se abre a la vida. Por eso, en las v\u00edsperas del mi\u00e9rcoles anterior a la Cuaresma, la Iglesia canta: \u201cse est\u00e1 iniciando la primavera<\/strong> de la Cuaresma y con ella se abre la flor<\/strong> de la penitencia; purifiqu\u00e9monos pues, oh hermanos, de los pecados, y cantemos al Dador de la Luz<\/strong>: \u00a1Oh Amante de la humanidad, gloria a Ti!\u201d El tiempo de la Cuaresma es, entonces, de alegr\u00eda y no de tristeza: el ayuno es una primavera espiritual, la penitencia, una flor abierta, y Cristo se nos manifiesta en la Cuaresma como el \u201cDador de Luz\u201d. Por todo ello, el dolor que sentimos en este ciclo cuaresmal es \u201ctristeza que provoca alegr\u00eda\u201d como bien dice san Juan Cl\u00edmaco.<\/p>\n
\n(Fragmentos del\u00a0 art\u00edculo de su Excelencia, obispo Kalistos Ware, sobre el camino a la Penitencia.)<\/address>\n<\/blockquote>\nSobre la memoria del Juicio Final<\/h4>\n
No pensemos, hermanos, que lo que actuamos termina con esta presente vida; tengamos fe en que el juicio es una realidad y que cada persona se juzgar\u00e1 seg\u00fan sus obras.<\/p>\n
\u00a1Los justos, que soportan muchas tribulaciones y pruebas, mueren sin ning\u00fan premio, y en cambio otros, que su vida rebosa con la corrupci\u00f3n, agrediendo al pr\u00f3jimo, ofendiendo a viudas y hu\u00e9rfanos, exagerando en la riqueza, lujo y adorno, pasan sin ninguna molestia!<\/p>\n
Pero al terminar su vida, mientras los primeros logran el premio por su virtud, a los \u00faltimos les toca la retribuci\u00f3n de su corrupci\u00f3n. Pues, Dios existe y es el Justo que juzgar\u00e1 a cada quien seg\u00fan merezca.<\/p>\n
\nSan Juan Cris\u00f3stomo<\/address>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Domingo de la Abstinencia de la Carne memoria del juicio final Al acordarme del terrible d\u00eda del juicio y de tu inefable gloria, tiemblo enteramente, oh Se\u00f1or, y con temor te ex\u00adclamo: \u201cOh Cristo Dios, cuando vengas a la Tierra con gloria a juzgar todo el universo, lib\u00e9rame a m\u00ed, miserable, de todo castigo, y […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[42],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2340"}],"collection":[{"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2340"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2340\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2348,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2340\/revisions\/2348"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2340"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2340"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2340"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}