![\"domingo](\"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-content\/uploads\/\/domingo-del-hijo-prodigo.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/em><\/h2>\n\nLa riqueza de la gracia que me has dado, oh Salvador, <\/em><\/address>\nla he derrochado vanamente, yo miserable, en mi p\u00e9sima partida. <\/em><\/address>\nPues, viviendo en el despilfarro con los demonios, <\/em>la dilapid\u00e9 en la malicia. <\/em><\/address>\nPor eso a Ti regreso, oh Padre compasivo: <\/em><\/address>\nac\u00e9ptame como al hijo pr\u00f3digo y s\u00e1lvame.\u00a0 <\/em><\/address>\nExapostelario<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\nTropario de Resurrecci\u00f3n<\/h4>\nTono 1<\/h4>\nCuando la piedra fue sellada por los jud\u00edos <\/address>\ny tu pur\u00edsimo cuerpo fue custodiado por los guardias, <\/address>\nresucitaste al tercer d\u00eda, oh Salvador, <\/address>\nconcediendo al mundo la vida. <\/address>\nPor lo tanto, los poderes celestiales clamaron a Ti, oh Dador de Vida: <\/address>\nGloria a tu Resurrecci\u00f3n, oh Cristo, <\/address>\ngloria a tu Reino, <\/address>\ngloria a tu plan de salvaci\u00f3n, <\/address>\noh \u00fanico Amante de la humanidad.<\/address>\nCondaquio de la Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or\u00a0\u00a0en el Templo<\/h4>\nTono 1<\/h4>\nPor Tu nacimiento, oh Cristo Dios, <\/address>\nsantificaste las entra\u00f1as de la Virgen, <\/address>\nlas manos de Sime\u00f3n bendijiste debidamente <\/address>\ny a nosotros, hoy, nos rescataste y salvaste.\u00a0 <\/address>\nProtege a Tus fieles con la paz en las guerras <\/address>\ny ayuda a aquellos que amas, <\/address>\nporque T\u00fa eres el \u00fanico Amante de la humanidad.<\/address>\nPrimera Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los corintios (6:12-20)<\/h4>\n
Hermanos: Todo me es l\u00edcito, mas no todo me conviene. Todo me es l\u00edcito, mas no me dejar\u00e9 dominar por nada. La comida para el vientre y el vientre para la comida, mas Dios destruir\u00e1 aqu\u00e9l y \u00e9sta. Pero el cuerpo no es para la fornicaci\u00f3n, sino para el Se\u00f1or, y el Se\u00f1or para el cuerpo. Y Dios, que resucit\u00f3 al Se\u00f1or, nos resucitar\u00e1 tambi\u00e9n a nosotros mediante su poder.<\/p>\n
\u00bfNo saben que sus cuerpos son miembros de Cristo? Y \u00bfhab\u00eda de tomar yo los miembros de Cristo para hacerlos miembros de prostituta? \u00a1De ning\u00fan modo! \u00bfO no saben que quien se une a la prostituta se hace un solo cuerpo con ella? Pues est\u00e1 dicho: Los dos se har\u00e1n una sola carne.<\/em> Mas el que se une al Se\u00f1or, se hace un solo esp\u00edritu con \u00c9l.<\/p>\n\u00a1Huyan de la fornicaci\u00f3n! Todo pecado que comete el hombre queda fuera de su cuerpo; mas el que fornica, peca contra su propio cuerpo.<\/p>\n
\u00bfO no saben que su cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo, que est\u00e1 en ustedes y han recibido de Dios, y que no se pertenecen, pues han sido comprados? Glorifiquen, por tanto, a Dios en su cuerpo y en su esp\u00edritu que pertenecen a Dios.<\/p>\n
Evangelio seg\u00fan San Lucas (15:11-32)<\/h4>\n
Dijo el Se\u00f1or esta par\u00e1bola: \u00abUn hombre ten\u00eda dos hijos; y el menor de ellos dijo al padre: \u201cPadre, dame la parte de la hacienda que me corresponde.\u201d Y \u00e9l les reparti\u00f3 la hacienda. Pocos d\u00edas despu\u00e9s el hijo menor lo reuni\u00f3 todo y se march\u00f3 a un pa\u00eds lejano donde malgast\u00f3 su hacienda viviendo como un libertino.<\/p>\n
Cuando hubo gastado todo, sobrevino un hambre extrema en aquel pa\u00eds, y comenz\u00f3 a pasar necesidad. Entonces, fue y se ajust\u00f3 con uno de los ciudadanos de aquel pa\u00eds, que lo envi\u00f3 a sus fincas a apacentar puercos. Y deseaba llenar su vientre con las algarrobas que com\u00edan los puercos, pero nadie se las daba. Y volviendo en s\u00ed mismo, dijo: \u201c\u00a1Cu\u00e1ntos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aqu\u00ed me muero de hambre! Me levantar\u00e9, ir\u00e9 a mi padre y le dir\u00e9: Padre, pequ\u00e9 contra el cielo y ante ti, ya no merezco ser llamado hijo tuyo: tr\u00e1tame como a uno de tus jornaleros.\u201d<\/p>\n
Y, levant\u00e1ndose, parti\u00f3 hacia su padre. Estando \u00e9l todav\u00eda lejos, le vio su padre y, conmovido, corri\u00f3, se ech\u00f3 a su cuello y le bes\u00f3 efusivamente. El hijo le dijo: \u201cPadre pequ\u00e9 contra el cielo y ante ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo.\u201d Pero el padre dijo a sus siervos: \u201cTraigan aprisa el mejor vestido y v\u00edstanlo, p\u00f3nganle un anillo en su mano y unas sandalias en los pies. Traigan el novillo cebado, m\u00e1tenlo, comamos y celebremos una fiesta, porque este hijo m\u00edo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido hallado.\u201d Y comenzaron la fiesta.<\/p>\n
Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acerc\u00f3 a la casa, oy\u00f3 la m\u00fasica y las danzas; llam\u00f3 a uno de los criados y le pregunt\u00f3 qu\u00e9 era aquello. \u00c9l le dijo: \u201cHa vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillo cebado, porque le ha recobrado sano.\u201d \u00c9l se irrit\u00f3 y no quer\u00eda entrar. Sali\u00f3 su padre y le suplicaba. Pero \u00e9l replic\u00f3: \u201cHace tantos a\u00f1os que te sirvo y jam\u00e1s dej\u00e9 de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos. \u00a1Y ahora que ha venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para \u00e9l el novillo cebado!\u201d Pero \u00e9l le dijo: \u201cHijo, tu siempre est\u00e1s conmigo, y todo lo m\u00edo es tuyo; pero conven\u00eda celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido hallado\u201d.\u00bb<\/p>\n
Ejemplo de penitencia<\/h4>\n
\u00abPadre, dame la parte de la hacienda que me corresponde.\u00bb<\/p>\n
\u00a1C\u00f3mo se parece la mentalidad del hijo menor a la nuestra! Pues, \u00a1cu\u00e1ntas veces nos expresamos rebeldemente \u2013\u00abEs mi vida, la paso a mi modo; har\u00e9 lo que yo quiera y cuando quiera\u00bb, etc.\u2013 y rechazamos ser obedientes en cualquier cosa como si la obediencia limitara y lastimara nuestro ser! Tambi\u00e9n, respecto a la \u00e9tica y la doctrina cristianas, a menudo se escuchan objeciones insubordinadas: \u00abY, \u00bfqui\u00e9nes son los Santos Padres para que me expliquen la Biblia? Yo tambi\u00e9n tengo el Esp\u00edritu Santo que me ense\u00f1a directamente.\u00bb Es la \u00ablibertad\u00bb que el joven de la par\u00e1bola pide y que Dios nunca se niega a dar: porque el amor paterno es incapaz de forzarnos y de impedirnos la partida a un \u00abpa\u00eds lejano\u00bb; se queda siempre a la espera de nuestra permanencia y regreso a la sombra del cuidado paterno.<\/p>\n
La Iglesia, estando a los umbrales de \u00a0la Cuaresma, nos plantea esta par\u00e1bola como un ejemplo de arrepentimiento de tal rebeld\u00eda. Pues el arrepentimiento no consiste en contar pocas o muchas faltas que se han cometido \u2013aunque \u00e9ste es un ejercicio necesario en nuestra vida espiritual\u2013 sino en cambiar el criterio o la filosof\u00eda de vivir, y obtener lo que san Pablo denomina \u00abel pensamiento de Cristo\u00bb (1Cor 2:16). De hecho, la palabra griega \u00ab\u03bc\u03b5\u03c4\u03b1\u03bd\u03bf\u03af\u03b1\u00bb Metania <\/em>\u2013traducida como arrepentimiento o penitencia\u2013 significa literalmente cambiar la mente y la vida.<\/p>\nEste cambio lo podemos observar, en la par\u00e1bola del Hijo Pr\u00f3digo, en la transformaci\u00f3n de la filosof\u00eda de quien \u00abse march\u00f3 a un pa\u00eds lejano\u00bb en una actitud penitencial: \u00abme levantar\u00e9, ir\u00e9 a mi padre\u00bb.<\/p>\n
\u00abEstando \u00e9l todav\u00eda lejos, le vio su padre y, conmovido, corri\u00f3…\u00bb Pues aunque el hijo se march\u00f3, estaba \u00abtodav\u00eda lejos\u00bb: el encuentro se hizo porque el padre \u00abcorri\u00f3\u00bb; si el arrepentimiento es algo que comienza con una reacci\u00f3n nuestra \u00abvolviendo en s\u00ed mismo\u00bb, no obstante es una Gracia de Dios, un rayo de luz que penetra en nuestro coraz\u00f3n deleit\u00e1ndolo con gozo infinito, siempre y cuando lo busquemos.<\/p>\n
Los tres Santos Jerarcas (30 de enero)<\/h4>\n
La historia de esta fiesta\u00a0se remonta a los tiempos del Emperador Alexio I Comnino (1081-1118) en Constantinopla. En aquel tiempo se manifest\u00f3 en los medios eclesi\u00e1sticos una disputa entre los\u00a0te\u00f3logos de la ciudad\u00a0sobre los santos Padres Basilio Magno, Gregorio el Te\u00f3logo y Juan Cris\u00f3stomo, respecto a qui\u00e9n de los tres santos \u00a0era el m\u00e1s sobresaliente.<\/p>\n
El primer grupo opt\u00f3 por san Basilio ya que, para ellos, \u00e9l era el mejor entre los oradores, superior en palabra y obra, un hombre que por poco alcanzaba a los \u00e1ngeles,<\/em> moderado, no perdonaba\u00a0la negligencia, y ajeno a todo lo terreno; organizador del monaquismo y\u00a0columna de la Iglesia en su lucha\u00a0ante la herej\u00eda de Arrio; pastor ideal y asceta diligente.<\/p>\nEl segundo grupo elev\u00f3 la posici\u00f3n de San Cris\u00f3stomo\u00a0considerando que \u00e9l era el mas cari\u00f1oso, por su comprensi\u00f3n de la debilidad de la naturaleza humana; con sus homil\u00edas inspiradas por Dios\u00a0dirigi\u00f3 a\u00a0la grey\u00a0hacia el arrepentimiento; explic\u00f3 la palabra divina aplic\u00e1ndola h\u00e1bilmente a la vida\u00a0cotidiana\u00a0como ninguno de los otros dos Santos; adem\u00e1s\u00a0su nombre da testimonio de su habilidad ret\u00f3rica y teol\u00f3gica\u00a0\u201cboca de oro\u201d.<\/p>\n
El tercer grupo engrandeci\u00f3 a San Gregorio el Te\u00f3logo por la profundidad y la pureza de sus palabras; \u00e9l\u00a0obtuvo\u00a0la sabidur\u00eda y la ret\u00f3rica de los griegos bautiz\u00e1ndolas y dirigi\u00e9ndolas a la contemplaci\u00f3n de Dios; as\u00ed ninguno expres\u00f3 el dogma de la Sant\u00edsima Trinidad tal como \u00e9l lo hizo.<\/p>\n
Esta\u00a0diferencia no se excluy\u00f3 a los maestros e intelectuales sino que se\u00a0divulg\u00f3\u00a0entre el pueblo: \u00e9ste era basilista, aqu\u00e9l juanista y el otro gregorianista, y d\u00eda tras d\u00eda la discusi\u00f3n se agrandaba. Pero los Santos no permitir\u00edan esta discordia. En un sue\u00f1o, los tres santos\u00a0se le aparecieron\u00a0al obispo Juan Morobo y le dijeron: \u201cComo ves:\u00a0somos iguales ante Dios; ni divisi\u00f3n ni contradicci\u00f3n. Cada uno de nosotros aprendi\u00f3, en su tiempo, del Esp\u00edritu Santo, y escribi\u00f3 y habl\u00f3 lo que conven\u00eda por la salvaci\u00f3n de los hombres. Entre nosotros no hay ni primero ni segundo; si\u00a0citas a uno, los otros estar\u00e1n de acuerdo con \u00e9l. As\u00ed que ordena a los que est\u00e1n exagerando en la discusi\u00f3n\u00a0detener las deferencias entre s\u00ed; como est\u00e1bamos en la vida terranal\u00a0as\u00ed seguimos despu\u00e9s de la muerte, interesados en realizar la paz y la armon\u00eda en toda la Iglesia. Por eso cel\u00e9brennos en un d\u00eda com\u00fan\u2026\u00a0y ense\u00f1a a los fieles que nsotros somos iguales ante Dios.\u201d Al decirlo, los tres padres se pusieron a subir al cielo brillando con una luz inefable\u00a0y llam\u00e1ndose el uno al otro por su propio nombre.<\/p>\n
Inmediatamente, el obispo Juan reuni\u00f3 a los que discut\u00edan\u00a0para detener la deferencia, y fij\u00f3 a los tres Santos, como se lo hab\u00edan pedido, el\u00a0 30 de enero como d\u00eda del recuerdo com\u00fan, d\u00eda antes del cual\u00a0habremos\u00a0celebrado a los tres individualmente (1enero, a San Basilio; 25 enero, a San Gregorio; y 27, a San Cris\u00f3stomo).<\/p>\n
Dios no permiti\u00f3 que la santidad de los tres Jerarcas\u00a0formara\u00a0causa de divisi\u00f3n en la Iglesia. Pidamos que las intercesiones de los tres santos Jerarcas\u00a0y Maestros del universo sean con nosotros. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Domingo del “Hijo pr\u00f3digo” \u00a0 La riqueza de la gracia que me has dado, oh Salvador, la he derrochado vanamente, yo miserable, en mi p\u00e9sima partida. Pues, viviendo en el despilfarro con los demonios, la dilapid\u00e9 en la malicia. Por eso a Ti regreso, oh Padre compasivo: ac\u00e9ptame como al hijo pr\u00f3digo y s\u00e1lvame.\u00a0 Exapostelario […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[42],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2223"}],"collection":[{"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2223"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2223\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2231,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2223\/revisions\/2231"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Exapostelario<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Hermanos: Todo me es l\u00edcito, mas no todo me conviene. Todo me es l\u00edcito, mas no me dejar\u00e9 dominar por nada. La comida para el vientre y el vientre para la comida, mas Dios destruir\u00e1 aqu\u00e9l y \u00e9sta. Pero el cuerpo no es para la fornicaci\u00f3n, sino para el Se\u00f1or, y el Se\u00f1or para el cuerpo. Y Dios, que resucit\u00f3 al Se\u00f1or, nos resucitar\u00e1 tambi\u00e9n a nosotros mediante su poder.<\/p>\n \u00bfNo saben que sus cuerpos son miembros de Cristo? Y \u00bfhab\u00eda de tomar yo los miembros de Cristo para hacerlos miembros de prostituta? \u00a1De ning\u00fan modo! \u00bfO no saben que quien se une a la prostituta se hace un solo cuerpo con ella? Pues est\u00e1 dicho: Los dos se har\u00e1n una sola carne.<\/em> Mas el que se une al Se\u00f1or, se hace un solo esp\u00edritu con \u00c9l.<\/p>\n \u00a1Huyan de la fornicaci\u00f3n! Todo pecado que comete el hombre queda fuera de su cuerpo; mas el que fornica, peca contra su propio cuerpo.<\/p>\n \u00bfO no saben que su cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo, que est\u00e1 en ustedes y han recibido de Dios, y que no se pertenecen, pues han sido comprados? Glorifiquen, por tanto, a Dios en su cuerpo y en su esp\u00edritu que pertenecen a Dios.<\/p>\n Dijo el Se\u00f1or esta par\u00e1bola: \u00abUn hombre ten\u00eda dos hijos; y el menor de ellos dijo al padre: \u201cPadre, dame la parte de la hacienda que me corresponde.\u201d Y \u00e9l les reparti\u00f3 la hacienda. Pocos d\u00edas despu\u00e9s el hijo menor lo reuni\u00f3 todo y se march\u00f3 a un pa\u00eds lejano donde malgast\u00f3 su hacienda viviendo como un libertino.<\/p>\n Cuando hubo gastado todo, sobrevino un hambre extrema en aquel pa\u00eds, y comenz\u00f3 a pasar necesidad. Entonces, fue y se ajust\u00f3 con uno de los ciudadanos de aquel pa\u00eds, que lo envi\u00f3 a sus fincas a apacentar puercos. Y deseaba llenar su vientre con las algarrobas que com\u00edan los puercos, pero nadie se las daba. Y volviendo en s\u00ed mismo, dijo: \u201c\u00a1Cu\u00e1ntos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aqu\u00ed me muero de hambre! Me levantar\u00e9, ir\u00e9 a mi padre y le dir\u00e9: Padre, pequ\u00e9 contra el cielo y ante ti, ya no merezco ser llamado hijo tuyo: tr\u00e1tame como a uno de tus jornaleros.\u201d<\/p>\n Y, levant\u00e1ndose, parti\u00f3 hacia su padre. Estando \u00e9l todav\u00eda lejos, le vio su padre y, conmovido, corri\u00f3, se ech\u00f3 a su cuello y le bes\u00f3 efusivamente. El hijo le dijo: \u201cPadre pequ\u00e9 contra el cielo y ante ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo.\u201d Pero el padre dijo a sus siervos: \u201cTraigan aprisa el mejor vestido y v\u00edstanlo, p\u00f3nganle un anillo en su mano y unas sandalias en los pies. Traigan el novillo cebado, m\u00e1tenlo, comamos y celebremos una fiesta, porque este hijo m\u00edo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido hallado.\u201d Y comenzaron la fiesta.<\/p>\n Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acerc\u00f3 a la casa, oy\u00f3 la m\u00fasica y las danzas; llam\u00f3 a uno de los criados y le pregunt\u00f3 qu\u00e9 era aquello. \u00c9l le dijo: \u201cHa vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillo cebado, porque le ha recobrado sano.\u201d \u00c9l se irrit\u00f3 y no quer\u00eda entrar. Sali\u00f3 su padre y le suplicaba. Pero \u00e9l replic\u00f3: \u201cHace tantos a\u00f1os que te sirvo y jam\u00e1s dej\u00e9 de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos. \u00a1Y ahora que ha venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para \u00e9l el novillo cebado!\u201d Pero \u00e9l le dijo: \u201cHijo, tu siempre est\u00e1s conmigo, y todo lo m\u00edo es tuyo; pero conven\u00eda celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido hallado\u201d.\u00bb<\/p>\n \u00abPadre, dame la parte de la hacienda que me corresponde.\u00bb<\/p>\n \u00a1C\u00f3mo se parece la mentalidad del hijo menor a la nuestra! Pues, \u00a1cu\u00e1ntas veces nos expresamos rebeldemente \u2013\u00abEs mi vida, la paso a mi modo; har\u00e9 lo que yo quiera y cuando quiera\u00bb, etc.\u2013 y rechazamos ser obedientes en cualquier cosa como si la obediencia limitara y lastimara nuestro ser! Tambi\u00e9n, respecto a la \u00e9tica y la doctrina cristianas, a menudo se escuchan objeciones insubordinadas: \u00abY, \u00bfqui\u00e9nes son los Santos Padres para que me expliquen la Biblia? Yo tambi\u00e9n tengo el Esp\u00edritu Santo que me ense\u00f1a directamente.\u00bb Es la \u00ablibertad\u00bb que el joven de la par\u00e1bola pide y que Dios nunca se niega a dar: porque el amor paterno es incapaz de forzarnos y de impedirnos la partida a un \u00abpa\u00eds lejano\u00bb; se queda siempre a la espera de nuestra permanencia y regreso a la sombra del cuidado paterno.<\/p>\n La Iglesia, estando a los umbrales de \u00a0la Cuaresma, nos plantea esta par\u00e1bola como un ejemplo de arrepentimiento de tal rebeld\u00eda. Pues el arrepentimiento no consiste en contar pocas o muchas faltas que se han cometido \u2013aunque \u00e9ste es un ejercicio necesario en nuestra vida espiritual\u2013 sino en cambiar el criterio o la filosof\u00eda de vivir, y obtener lo que san Pablo denomina \u00abel pensamiento de Cristo\u00bb (1Cor 2:16). De hecho, la palabra griega \u00ab\u03bc\u03b5\u03c4\u03b1\u03bd\u03bf\u03af\u03b1\u00bb Metania <\/em>\u2013traducida como arrepentimiento o penitencia\u2013 significa literalmente cambiar la mente y la vida.<\/p>\n Este cambio lo podemos observar, en la par\u00e1bola del Hijo Pr\u00f3digo, en la transformaci\u00f3n de la filosof\u00eda de quien \u00abse march\u00f3 a un pa\u00eds lejano\u00bb en una actitud penitencial: \u00abme levantar\u00e9, ir\u00e9 a mi padre\u00bb.<\/p>\n \u00abEstando \u00e9l todav\u00eda lejos, le vio su padre y, conmovido, corri\u00f3…\u00bb Pues aunque el hijo se march\u00f3, estaba \u00abtodav\u00eda lejos\u00bb: el encuentro se hizo porque el padre \u00abcorri\u00f3\u00bb; si el arrepentimiento es algo que comienza con una reacci\u00f3n nuestra \u00abvolviendo en s\u00ed mismo\u00bb, no obstante es una Gracia de Dios, un rayo de luz que penetra en nuestro coraz\u00f3n deleit\u00e1ndolo con gozo infinito, siempre y cuando lo busquemos.<\/p>\n La historia de esta fiesta\u00a0se remonta a los tiempos del Emperador Alexio I Comnino (1081-1118) en Constantinopla. En aquel tiempo se manifest\u00f3 en los medios eclesi\u00e1sticos una disputa entre los\u00a0te\u00f3logos de la ciudad\u00a0sobre los santos Padres Basilio Magno, Gregorio el Te\u00f3logo y Juan Cris\u00f3stomo, respecto a qui\u00e9n de los tres santos \u00a0era el m\u00e1s sobresaliente.<\/p>\n El primer grupo opt\u00f3 por san Basilio ya que, para ellos, \u00e9l era el mejor entre los oradores, superior en palabra y obra, un hombre que por poco alcanzaba a los \u00e1ngeles,<\/em> moderado, no perdonaba\u00a0la negligencia, y ajeno a todo lo terreno; organizador del monaquismo y\u00a0columna de la Iglesia en su lucha\u00a0ante la herej\u00eda de Arrio; pastor ideal y asceta diligente.<\/p>\n El segundo grupo elev\u00f3 la posici\u00f3n de San Cris\u00f3stomo\u00a0considerando que \u00e9l era el mas cari\u00f1oso, por su comprensi\u00f3n de la debilidad de la naturaleza humana; con sus homil\u00edas inspiradas por Dios\u00a0dirigi\u00f3 a\u00a0la grey\u00a0hacia el arrepentimiento; explic\u00f3 la palabra divina aplic\u00e1ndola h\u00e1bilmente a la vida\u00a0cotidiana\u00a0como ninguno de los otros dos Santos; adem\u00e1s\u00a0su nombre da testimonio de su habilidad ret\u00f3rica y teol\u00f3gica\u00a0\u201cboca de oro\u201d.<\/p>\n El tercer grupo engrandeci\u00f3 a San Gregorio el Te\u00f3logo por la profundidad y la pureza de sus palabras; \u00e9l\u00a0obtuvo\u00a0la sabidur\u00eda y la ret\u00f3rica de los griegos bautiz\u00e1ndolas y dirigi\u00e9ndolas a la contemplaci\u00f3n de Dios; as\u00ed ninguno expres\u00f3 el dogma de la Sant\u00edsima Trinidad tal como \u00e9l lo hizo.<\/p>\n Esta\u00a0diferencia no se excluy\u00f3 a los maestros e intelectuales sino que se\u00a0divulg\u00f3\u00a0entre el pueblo: \u00e9ste era basilista, aqu\u00e9l juanista y el otro gregorianista, y d\u00eda tras d\u00eda la discusi\u00f3n se agrandaba. Pero los Santos no permitir\u00edan esta discordia. En un sue\u00f1o, los tres santos\u00a0se le aparecieron\u00a0al obispo Juan Morobo y le dijeron: \u201cComo ves:\u00a0somos iguales ante Dios; ni divisi\u00f3n ni contradicci\u00f3n. Cada uno de nosotros aprendi\u00f3, en su tiempo, del Esp\u00edritu Santo, y escribi\u00f3 y habl\u00f3 lo que conven\u00eda por la salvaci\u00f3n de los hombres. Entre nosotros no hay ni primero ni segundo; si\u00a0citas a uno, los otros estar\u00e1n de acuerdo con \u00e9l. As\u00ed que ordena a los que est\u00e1n exagerando en la discusi\u00f3n\u00a0detener las deferencias entre s\u00ed; como est\u00e1bamos en la vida terranal\u00a0as\u00ed seguimos despu\u00e9s de la muerte, interesados en realizar la paz y la armon\u00eda en toda la Iglesia. Por eso cel\u00e9brennos en un d\u00eda com\u00fan\u2026\u00a0y ense\u00f1a a los fieles que nsotros somos iguales ante Dios.\u201d Al decirlo, los tres padres se pusieron a subir al cielo brillando con una luz inefable\u00a0y llam\u00e1ndose el uno al otro por su propio nombre.<\/p>\n Inmediatamente, el obispo Juan reuni\u00f3 a los que discut\u00edan\u00a0para detener la deferencia, y fij\u00f3 a los tres Santos, como se lo hab\u00edan pedido, el\u00a0 30 de enero como d\u00eda del recuerdo com\u00fan, d\u00eda antes del cual\u00a0habremos\u00a0celebrado a los tres individualmente (1enero, a San Basilio; 25 enero, a San Gregorio; y 27, a San Cris\u00f3stomo).<\/p>\n Dios no permiti\u00f3 que la santidad de los tres Jerarcas\u00a0formara\u00a0causa de divisi\u00f3n en la Iglesia. Pidamos que las intercesiones de los tres santos Jerarcas\u00a0y Maestros del universo sean con nosotros. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Domingo del “Hijo pr\u00f3digo” \u00a0 La riqueza de la gracia que me has dado, oh Salvador, la he derrochado vanamente, yo miserable, en mi p\u00e9sima partida. Pues, viviendo en el despilfarro con los demonios, la dilapid\u00e9 en la malicia. 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Tono 1<\/h4>\nCuando la piedra fue sellada por los jud\u00edos <\/address>\ny tu pur\u00edsimo cuerpo fue custodiado por los guardias, <\/address>\nresucitaste al tercer d\u00eda, oh Salvador, <\/address>\nconcediendo al mundo la vida. <\/address>\nPor lo tanto, los poderes celestiales clamaron a Ti, oh Dador de Vida: <\/address>\nGloria a tu Resurrecci\u00f3n, oh Cristo, <\/address>\ngloria a tu Reino, <\/address>\ngloria a tu plan de salvaci\u00f3n, <\/address>\noh \u00fanico Amante de la humanidad.<\/address>\n
Condaquio de la Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or\u00a0\u00a0en el Templo<\/h4>\n
Tono 1<\/h4>\nPor Tu nacimiento, oh Cristo Dios, <\/address>\nsantificaste las entra\u00f1as de la Virgen, <\/address>\nlas manos de Sime\u00f3n bendijiste debidamente <\/address>\ny a nosotros, hoy, nos rescataste y salvaste.\u00a0 <\/address>\nProtege a Tus fieles con la paz en las guerras <\/address>\ny ayuda a aquellos que amas, <\/address>\nporque T\u00fa eres el \u00fanico Amante de la humanidad.<\/address>\n
Primera Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los corintios (6:12-20)<\/h4>\n
Evangelio seg\u00fan San Lucas (15:11-32)<\/h4>\n
Ejemplo de penitencia<\/h4>\n
Los tres Santos Jerarcas (30 de enero)<\/h4>\n