![\"\"](\"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-content\/uploads\/\/nicoas-y-habib-209x300.jpg\")
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Naci\u00f3 en la ciudad de Damasco el 31 de agosto de 1856, de padres piadosos. Recibi\u00f3 su educaci\u00f3n en la Escuela Ortodoxa (Al Assyea) y luego, en su juventud, se involucr\u00f3 en el comercio de la seda, ya que, en el siglo pasado, el comercio y tejido de la seda estaba en manos de la parroquia cristiana de Damasco. Debido a la perturbaci\u00f3n laboral que sufri\u00f3, se traslad\u00f3 a Egipto, que era, en aquella \u00e9poca, lugar de reuni\u00f3n de la \u00e9lite ilustrada levantina (damascena) que hu\u00eda del acoso de la polic\u00eda turca, y all\u00ed permaneci\u00f3 ocho meses intentando desarrollar su trabajo, especialmente en el comercio. Sin embargo, no tuvo \u00e9xito; por lo que decidi\u00f3 regresar a su tierra natal, Damasco, y se enter\u00f3 de que la parroquia hab\u00eda acordado por unanimidad elegirlo su sacerdote y pastor. El patriarca de aquel tiempo Meletios (Al-Doumani) acept\u00f3 inmediatamente esto, dadas sus cualidades, por lo que lo orden\u00f3 di\u00e1cono en la Catedral Mariamyah el 25 de marzo de 1900 y sacerdote el 3 de junio de 1900. Se hab\u00eda casado y tenido un hijo, Habib y sus hermanos. El padre Nicol\u00e1s, con toda determinaci\u00f3n y sabidur\u00eda, se dedic\u00f3 al servicio de la parroquia.<\/p>\n
El padre Nicol\u00e1s era muy respetado por los dirigentes oficiales y espirituales, y muy querido por la parroquia de Damasco. Por tanto, siempre lograba resolver las disputas. Ocup\u00f3 tambi\u00e9n el cargo del delegado del patriarca Meletios ante el gobierno y su representante durante el periodo de su ausencia, mostr\u00f3 valent\u00eda en su trabajo y ocup\u00f3 una gran posici\u00f3n entre los gobernantes. Su papel apareci\u00f3 m\u00e1s claramente cuando el patriarca Meletios le asign\u00f3 el vicariato patriarcal en Damasco y en 1900, visit\u00f3 algunas de las di\u00f3cesis de la Sede de Antioqu\u00eda en el L\u00edbano, Alejandreta y Antioqu\u00eda. Por otra parte, mostr\u00f3 gran capacidad para defender los intereses de la Iglesia ante las autoridades otomanas, lo que exig\u00eda el respeto de \u00e9stas hacia su persona. Tambi\u00e9n asumi\u00f3, durante un largo periodo, la administraci\u00f3n del Monasterio Patriarcal de Nuestra Se\u00f1ora de Saydnaya.<\/p>\n
Fue un brillante predicador y orador, y e todas las partes de la parroquia dan testimonio de sus sermones, que atra\u00edan almas a Dios. Fue, al mismo tiempo, un pastor sabio y valiente a la hora de resolver problemas dif\u00edciles siempre que surg\u00edan entre los miembros de la parroquia.<\/p>\n
En el a\u00f1o 1908, el obispo Alexandros Tahan fue relevado de su di\u00f3cesis de Cilicia, que inclu\u00eda las ciudades de Mersin, Tartous y Adana, debido a las dificultades de la vida all\u00ed y al escaso ingreso de las mismas. Hecho que llev\u00f3 al patriarca Gregorio Haddad a enviar a padre Nicol\u00e1s a esta di\u00f3cesis como delegado y agente patriarcal, y estableci\u00f3 su sede en la provincia de Mersin.<\/p>\n
Tambi\u00e9n tuvo un papel eficaz en la elecci\u00f3n de un patriarca local de Antioqu\u00eda, uno del pueblo y que hablaba su idioma, despu\u00e9s de que los obispos hab\u00edan sido griegos y elegidos por la sede de Constantinopla durante un periodo de tiempo.<\/p>\n
Durante su mandato a cargo de la Di\u00f3cesis Ortodoxa de Mersin, este santo se destac\u00f3 por su diligencia y actividad, hasta el punto de que, gracias a su celo, el trabajo de la comunidad ortodoxa en general y sus proyectos caritativos florecieron, y se gan\u00f3 el cari\u00f1o y el respeto de todos.<\/p>\n
El destino llev\u00f3 a uno de los tiranos m\u00e1s crueles, que sell\u00f3 la historia del gobierno de este pa\u00eds con el sello de la verg\u00fcenza, a la provincia de Mersin el comandante Bahaa al-Din en Mersin. Sucedi\u00f3 que la pobreza impuls\u00f3 a un tal \u00a0Jorge a huir de una muerte violenta a la isla de Chipre, donde conoci\u00f3 al Khawaja (Maestro) Abella, el c\u00f3nsul ingl\u00e9s en Mersin, quien le proporcion\u00f3 cartas para varias personas. Inmediatamente, Jorge fue a casa del padre Nicol\u00e1s y le consult\u00f3 sobre el asunto, pero \u00e9ste lo disuadi\u00f3, le quit\u00f3 las cartas que ten\u00eda, las destruy\u00f3 y ocult\u00f3 la noticia. Sin embargo, el demonio de la codicia tent\u00f3 al mencionado Jorge; por lo que regres\u00f3 de Chipre nuevamente armado con dinero, y fue arrestado. Confes\u00f3, despu\u00e9s de haber sido sometido a severas torturas, que hab\u00eda espiado a favor de los ingleses y que el padre Nicol\u00e1s supo por primera vez de su llegada y hab\u00eda recibido varias cartas suyas.<\/p>\n
El comandante Bahaa el-Din qued\u00f3 encantado con este resultado y consider\u00f3 que era la mejor oportunidad para saciar su miserable fanatismo contra los cristianos, por lo que orden\u00f3 que llevaran al padre Nicol\u00e1s y a algunos de los notables religiosos al centro de Tabor en las afueras de la ciudad. Y de all\u00ed se los entreg\u00f3 a un organismo de investigaci\u00f3n al que dict\u00f3 orden para castigar a los acusados con las medidas m\u00e1s terror\u00edficas que la mente humana puede imaginar, llegando a condenarlos por el delito de traici\u00f3n a la patria, de modo que pudiera satisfacer su astuto deseo, embriag\u00e1ndose con el placer de la venganza.<\/p>\n
Cuando la mayor\u00eda de los acusados estaban hartos de soportar el dolor, se vieron obligados a firmar, exhaustos por las voces bestiales, los informes y las acusaciones falsas. En cuanto al padre Nicol\u00e1s, ni el hambre ni el dolor lo hicieron desistir de su decisi\u00f3n; no le import\u00f3 el impacto de los l\u00e1tigos, que le arrancaran las u\u00f1as o le rompieran las costillas: soport\u00f3 con suma paciencia los duros golpes de un enorme guardia que pas\u00f3 todo el d\u00eda y toda la noche arrojando su pesado cuerpo sobre su delgado pecho. No encontr\u00f3 consuelo en su aflicci\u00f3n, excepto recitando cap\u00edtulos de la santa Biblia. Continuaron tortur\u00e1ndolo de esta manera hasta que su alma pura qued\u00f3 agotada bajo los fuertes golpes, despu\u00e9s de que le fracturaran el cr\u00e1neo.<\/p>\n
Habib Nicolas Kheshe naci\u00f3 en la ciudad de Damasco, Siria, en 1894, y era el mayor de una familia conformada por ocho hijos. Su padre es el m\u00e1rtir en el sacerdocio san Nicol\u00e1s Kheshe. Habib recibi\u00f3 sus estudios de primaria y secundaria en la escuela Ayntura, luego continu\u00f3 sus estudios universitarios en la Universidad Americana de Beirut y se gradu\u00f3 en 1914 con una licenciatura en Literatura.<\/p>\n
Antes de la Primera Guerra Mundial, se mud\u00f3 con su familia, junto a los desplazados de la ciudad de Damasco, a la ciudad de Mersin, donde su padre sirvi\u00f3 como sacerdote en la parroquia ortodoxa de all\u00ed. En 1916, durante la persecuci\u00f3n que sufr\u00edan los cristianos en Mersin, los turcos mataron a su padre despu\u00e9s de torturarlo, coronando su vida dando testimonio de Cristo. La familia emigr\u00f3 a la ciudad de Port Said en Egipto en 1917, donde Habib se cas\u00f3 con la joven Wadia Touma, quien proven\u00eda de una familia siria.<\/p>\n
Habib trabaj\u00f3 en Port Said como contador y traductor entre 1922 y 1924, y durante este periodo tuvo una hija a la que llam\u00f3 Juliet; luego fue destinado a la sucursal de la empresa en Beirut, L\u00edbano. Despu\u00e9s de obtener el pasaporte egipcio en el a\u00f1o 1924, en junio de ese a\u00f1o viaj\u00f3 con su familia a Beirut para ocupar su nuevo cargo, y permaneci\u00f3 como empleado hasta 1931. Durante este periodo tuvo tres hijos: Marcel, Fadua y Nicol\u00e1s.<\/p>\n
En enero de 1931 present\u00f3 su renuncia a la empresa, con la intenci\u00f3n de entrar en el sacerdocio, y se traslad\u00f3 con su familia desde Beirut a Damasco, en donde su esposa se opuso a la decisi\u00f3n de su ordenaci\u00f3n, por lo que permaneci\u00f3 en Damasco durante un a\u00f1o completo hasta que su esposa cambi\u00f3 su postura. Luego fue ordenado sacerdote en 1932, en la Catedral del Mariamyeh, en la sede del Patriarcado de Antioqu\u00eda, en la ciudad de Damasco, donde sirvi\u00f3 hasta 1935.<\/p>\n
A lo largo de su vida, el padre Habib anhel\u00f3 que Dios lo glorificara mediante el martirio, por lo que Dios le concedi\u00f3 el deseo de su coraz\u00f3n. Sali\u00f3 de Damasco la tarde del jueves 15 de julio hacia Arnah, donde pas\u00f3 la noche en casa del se\u00f1or Jos\u00e9 Saliba. A las cinco de la ma\u00f1ana del viernes 16 de julio, emprendi\u00f3 un viaje en busca de ejercicios espirituales y meditaci\u00f3n, hasta los pies del monte Herm\u00f3n, donde se encuentran antiguas ruinas romanas y griegas. El padre Jacob Samia, su contempor\u00e1neo, dice que el padre pidi\u00f3 subir a la cima del monte, pero la familia Saliba no se lo permiti\u00f3 porque en ese momento no hab\u00eda nadie que lo acompa\u00f1ara. Entonces dijo: \u201cVoy a hablar con los ingenieros del gobierno que est\u00e1n all\u00ed y son del departamento de planificaci\u00f3n de la ciudad, y con ellos est\u00e1 Jos\u00e9 Saliba\u201d. As\u00ed que fue hasta ellos a Ain al- Sunnou, que est\u00e1 a un cuarto de hora del pueblo (Arnah) al sur en la monta\u00f1a. All\u00ed permanecieron los ingenieros mientras \u00e9l sub\u00eda a Ain Jifna, que est\u00e1 a un cuarto de hora de Ain al-Sununu, y de all\u00ed, tras un segundo descanso, subi\u00f3 a un lugar llamado Warat al-Shaarna, que est\u00e1 a cinco minutos al oeste, y entre todas esas zonas hay una carretera privada, no tan famosa, utilizada por le\u00f1adores y contrabandistas, llamada Al-Warah. All\u00ed se sent\u00f3 para un tercer descanso y luego comenz\u00f3 su ejercicio espiritual. Estaba leyendo la santa Biblia, y su ubicaci\u00f3n era dos tercios del camino hacia el pueblo de Shebaa, en el sur del L\u00edbano.<\/p>\n
Mientras estaba a la sombra de una gran roca, pas\u00f3 un convoy de contrabandistas formado por diez. Cuando lo vieron, le preguntaron sobre su identidad y \u00e9l les respondi\u00f3 con todas las aclaraciones, por lo que pensaron que era un esp\u00eda jud\u00edo. Sin embargo, les llam\u00f3 la atenci\u00f3n con su vestimenta sacerdotal y le dijeron: \u201cNo estamos convencidos de eso\u201d. Les pidi\u00f3 que lo llevaran a la comisar\u00eda de polic\u00eda siria o libanesa m\u00e1s cercana para verificar su identidad, pero no quisieron y lo llevaron a un valle profundo, luego le quitaron la ropa y lo llevaron desnudo. Cuando ya no pod\u00eda caminar m\u00e1s, lo golpearon y lo arrastraron hasta llegar a territorio liban\u00e9s y continuaron tortur\u00e1ndolo durante cuatro horas, hasta que no qued\u00f3 ning\u00fan lugar en su cuerpo que no estuviera lastimado. Despu\u00e9s de eso, lo castraron vivo, lo ataron a un burro y comenzaron a arrastrarlo desde la cima hasta el pie del monte. Algunos de ellos testificaron que, mientras lo torturaban, le ped\u00edan que negara a Cristo, pero \u00e9l no respondi\u00f3 a su petici\u00f3n, neg\u00e1ndose a hacerlo, lo que aument\u00f3 su ira y las torturas. Y cuanto m\u00e1s se negaba, m\u00e1s lo torturaban. Continuaron tortur\u00e1ndolo hasta que le fallaron las fuerzas y ya no pudo hablar. Su deteriorado estado no los detuvo, y continuaron insistiendo en preguntarle y torturarlo. En cuanto a \u00e9l, y mientras estaba en este estado, colocaba uno de los dedos de su mano derecha sobre otro de la mano izquierda en forma de cruz y los besaba, resisti\u00e9ndose a negar a su Se\u00f1or, Jesucristo. Cuando se desesperaron de \u00e9l y se dieron cuenta de que no cumplir\u00eda su deseo, lo subieron a una roca alta y lo arrojaron al valle. Su columna se quebr\u00f3 y su alma pura se desbord\u00f3 hacia su creador, por lo que muri\u00f3 como m\u00e1rtir de Cristo.<\/p>\n
Mientras torturaban al padre Habib, pas\u00f3 por el lugar un joven cristiano de Arnahde, de trece a\u00f1os de edad, llamado Salim Ibrahim Shaheen; eran las tres de la tarde y vio a alguien cargando al padre Habib, desnudo, boca abajo. Les pregunt\u00f3 por \u00e9l y le dijeron que era jud\u00edo. Se apresur\u00f3 a ir a Arnah y lleg\u00f3 all\u00ed a las cinco en punto, vio que la ciudad estaba alborotada debido a la larga ausencia del padre Habib, as\u00ed que les cont\u00f3 lo que hab\u00eda visto. Todos estaban convencidos de que se trataba del padre Habib y de que, sin lugar a duda, lo hab\u00edan matado, por lo que se apresuraron e informaron a la comisar\u00eda de la zona, que a su vez se puso en contacto con la comisar\u00eda de Shebaa, desde donde una fuerza conjunta sirio-libanesa se dirigi\u00f3 a la zona y encontr\u00f3 el cuerpo desnudo del padre Habib, cubierto de sangre y con fracturas visibles, especialmente en la columna vertebral. El cuerpo fue transportado a Damasco, donde Su Beatitud el patriarca Alexandro realiz\u00f3 el servicio de las oraciones sobre \u00e9l y elogi\u00f3 al padre Habib con palabra paternal, describi\u00e9ndolo como un santo. Luego fue enterrado en el cementerio de los sacerdotes, en el santuario de San Jorge, en el cementerio ortodoxo al este del muro de Damasco.<\/p>\n
Honremos, fieles, al padre Nicol\u00e1s * junto a su hijo, Habib, gloriosos m\u00e1rtires, * intercesores ante Dios por nosotros, los pecadores; * pues sobre el altar alzaban, cual ofrenda, a Jes\u00fas, * mientras se ofrecen hoy cual \u00a0corderos sacrificados; * as\u00ed que consiguen ante Cristo * gracia y valor en abundancia.<\/p>\n
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