{"id":11454,"date":"2014-10-31T17:51:17","date_gmt":"2014-10-31T23:51:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=11454"},"modified":"2014-10-31T17:52:08","modified_gmt":"2014-10-31T23:52:08","slug":"11454","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2014\/10\/11454\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 02\/11\/2014"},"content":{"rendered":"

5\u00b0 Domingo de San Lucas<\/span><\/h2>\n

\u00a0\"Pantocrator<\/a><\/p>\n

\n
\u00a0<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono\u00a04<\/h4>\n
\"audio1\"<\/a><\/p>\n
Las disc\u00edpulas del Se\u00f1or aprendieron del \u00c1ngel<\/address>\n
el alegre anuncio de la Resurrecci\u00f3n,<\/address>\n
y la sentencia ancestral rechazaron<\/address>\n
y se dirigieron con orgullo a los ap\u00f3stoles diciendo:<\/address>\n
\u00a1Fue aprisionada la muerte, Resucit\u00f3 Cristo Dios<\/address>\n
y concedi\u00f3 al mundo la gran misericordia!<\/address>\n<\/address>\n

Condaquio<\/h4>\n

Tono 4<\/h4>\n
Oh Protectora de los cristianos indesairable;<\/address>\n
Mediadora, ante el Creador, irrechazable:<\/address>\n
no desprecies las s\u00faplicas de nosotros, pecadores,<\/address>\n
sino acude a auxiliarnos, como bondadosa,<\/address>\n
a los que te invocamos con fe.\u00a0 S\u00e9 presta en intervenir<\/address>\n
y apres\u00farate con la s\u00faplica, oh Madre de Dios,<\/address>\n
que siempre proteges a los que te honran.<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los Efesios \u00a0(2: 4-10)<\/h4>\n

Hermanos: Dios, rico en misericordia, por su gran amor con que nos am\u00f3, aun cuando est\u00e1bamos muertos por los pecados, nos vivific\u00f3 juntamente con Cristo \u2014por la Gracia han sido salvados\u2014 y con \u00c9l nos resucit\u00f3 y nos hizo sentar en\u00a0 los cielos en Cristo Jes\u00fas, a fin de mostrar en los siglos venideros la sobreabundante riqueza de su Gracia, por su\u00a0 bondad para con nosotros en Cristo Jes\u00fas. Pues por la Gracia\u00a0 han sido salvados, mediante la fe; y esto no viene de ustedes,\u00a0 sino que es un don de Dios; no viene de las obras, para que\u00a0 nadie se glor\u00ede. En efecto, hechura suya somos: creados en\u00a0 Cristo Jes\u00fas, en orden a las buenas obras, las cuales Dios\u00a0 dispuso de antemano para que en ellas anduvi\u00e9ramos.<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan San Lucas (16: 19-31)<\/h4>\n

Dijo el Se\u00f1or esta par\u00e1bola: \u00abEra un hombre rico que vest\u00eda de p\u00farpura y lino, y celebraba todos los d\u00edas espl\u00e9ndidas fiestas. Y uno pobre, llamado L\u00e1zaro, que, echado junto a su puerta, cubierto de llagas, deseaba hartarse de lo que ca\u00eda de la mesa del rico\u2026 pero hasta los perros ven\u00edan y le lam\u00edan las llagas. Sucedi\u00f3, pues, que muri\u00f3 el pobre y fue llevado por los \u00e1ngeles al seno de Abraham. Muri\u00f3 tambi\u00e9n el rico y fue sepultado. Estando en el Hades entre tormentos, levant\u00f3 los ojos y vio a lo lejos a Abraham, y a L\u00e1zaro en su seno. Y, gritando, dijo: \u201cPadre Abraham, ten compasi\u00f3n de m\u00ed y env\u00eda a L\u00e1zaro a que moje en agua la punta de su dedo y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama.\u201d Pero Abraham le dijo: \u201cHijo, recuerda que recibiste tus bienes durante tu vida y L\u00e1zaro, al contrario, sus males; ahora, pues, \u00e9l es aqu\u00ed consolado y t\u00fa atormentado. Y adem\u00e1s, entre nosotros y ustedes se interpone un gran abismo, de modo que los que quieran pasar de aqu\u00ed a ustedes, no puedan; ni de ah\u00ed puedan pasar donde nosotros.\u201d Replic\u00f3: \u201cCon todo, te ruego, padre, que lo env\u00edes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les d\u00e9 testimonio, y no vengan tambi\u00e9n ellos a este lugar de tormento.\u201d Abraham le respondi\u00f3: \u201cTienen a Mois\u00e9s y a los profetas; que los oigan.\u201d \u00c9l dijo: \u201cNo, padre Abraham; sino que si alguno de entre los muertos va donde ellos, se convertir\u00e1n.\u201d Le contest\u00f3: \u201cSi no oyen a Mois\u00e9s y a los profetas, tampoco se convencer\u00e1n, aunque un muerto resucite.\u201d\u00bb<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

Necesitado y bienhechor<\/h4>\n

Nuestra Iglesia Ortodoxa dispuso que la par\u00e1bola del rico y L\u00e1zaro fuera le\u00edda el domingo de la primera semana de noviembre en honor a los santos \"richmanlazarus\"<\/a>Cosme y Dami\u00e1n (1 de noviembre), conocidos en griego como anarguirios, que significa \u00abquienes no poseen plata\u00bb, ya que ellos vendieron todas sus pertenencias y dedicaron su vida al servicio de los necesitados. Generalmente, el Evangelio seg\u00fan san Lucas se considera como \u00abel Evangelio de la misericordia\u00bb. No ahorra oportunidad alguna sin que muestre la preocupaci\u00f3n de Jes\u00fas por los menesterosos, las viudas, los pecadores, los publicanos y los samaritanos, en una palabra, por los marginados y, sobre todo, por su salvaci\u00f3n. La par\u00e1bola en cuesti\u00f3n viene dentro de este contexto.<\/p>\n

Aunque la tragedia del rico y L\u00e1zaro aparenta ser dividida en dos escenas an\u00e1logas en tama\u00f1o y opuestas respecto a la condici\u00f3n de sus personajes, una comparaci\u00f3n sencilla entre lo eterno y lo ef\u00edmero rompe con el paralelismo imaginado y descubre la realidad: el rico era el pobre y L\u00e1zaro, el rico: \u00ab\u00e9l es aqu\u00ed consolado y t\u00fa atormentado\u00bb. Esta comprensi\u00f3n escatol\u00f3gica (escatolog\u00eda es la teolog\u00eda que observa todo lo existente a la luz de la Vida eterna) estimula a san Juan Cris\u00f3stomo a concluir que \u00abno hay m\u00e1s pobre que el pecador ni m\u00e1s rico que el justo\u00bb. Entonces no son las pertenencias las que condenan al rico sino su insensibilidad y rudeza. En la par\u00e1bola, la imagen del Reino celestial se figur\u00f3 parad\u00f3jicamente con el \u00abseno de Abraham\u00bb, quien era un hombre rico pero, a la vez, espl\u00e9ndido y justo; administr\u00f3 su fortuna material de una manera inteligente y se mostr\u00f3 enriquecido en Dios. Al mismo tiempo, el consuelo que L\u00e1zaro recibi\u00f3 no fue debido a la indigencia de su vida, sino a su confianza en el Se\u00f1or (n\u00f3tese que la par\u00e1bola, mientras ignora el nombre del rico, designa al pobre con el nombre \u00abL\u00e1zaro\u00bb que, en hebreo, significa \u00abDios auxilia\u00bb e implica esperanza en Dios). Judas, por ejemplo, era pobre; sin embargo, la codicia le mostr\u00f3 cautivado por el dinero y mezquino en esperanza.<\/p>\n

Entonces las riquezas en s\u00ed, aunque forman cierta tentaci\u00f3n, no son perversas, el uso es lo que las califica como malas o bondadosas. La instrucci\u00f3n b\u00edblica, partiendo de la realidad del entorno y mirando siempre hacia la salvaci\u00f3n de todos, no ha sugerido una igualdad social basada en la posesi\u00f3n com\u00fan, sino una administraci\u00f3n ben\u00e9vola y paciencia esperanzadora que van enriqueciendo al uno y al otro en Dios, y la caridad se vuelve una alianza amorosa: el rico considera al pobre como su bienhechor espiritual, y el necesitado ser\u00e1 saciado y alabar\u00e1 al Se\u00f1or. San Juan Misericordioso, obispo de Alejandr\u00eda, dice que los pobres son \u00abnuestros soberanos\u00bb porque ellos \u00abson los \u00fanicos que nos pueden ayudar y nos otorgan el Reino de los cielos\u00bb.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo el cristiano, fiel al dogma de su vida, puede protegerse de la atracci\u00f3n del dinero y superar la pasi\u00f3n del poder? Por la vigilia: contrariamente al rico de la par\u00e1bola que celebraba todos los d\u00edas espl\u00e9ndidas fiestas. Si bien el descanso y la alegr\u00eda son parte de una marcha sana en la vida, la diversi\u00f3n prolongada \u2013que la modernidad promueve constantemente a \u00ablos que tienen y pueden\u00bb\u2013 les va despojando de su sensibilidad espiritual y anestesiando su conciencia. El rey David experiment\u00f3 la pobreza voluntaria dentro de su palacio. Fuera de este \u00abcamino angosto\u00bb, el hombre soberano se vuelve esclavo de sus fortunas y placeres. La abstinencia total no es mandamiento pero la liberaci\u00f3n del apego material es el objeto principal de toda lucha cristiana.<\/p>\n

La realidad escatol\u00f3gica que la par\u00e1bola presenta nos apunta a la sensibilidad y al amor: amor que, esparciendo, ahuyenta la indigencia material y sana la pobreza espiritual. Am\u00e9n.<\/p>\n

Nuestra Fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

La Preparaci\u00f3n para la Comuni\u00f3n<\/h4>\n

\"155339_159533834087883_7144671_n\"<\/a>Es muy importante prepararse para la comuni\u00f3n: \u201cQuien coma el pan o beba la copa del Se\u00f1or indignamente, ser\u00e1 reo del Cuerpo y de\u00a0la Sangre del Se\u00f1or. Exam\u00ednese, pues, cada cual, y coma as\u00ed el pan y beba de la copa. Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio castigo.\u201d (1Cor.11,27-29).<\/p>\n

Reconciliaci\u00f3n y comuni\u00f3n: La reconciliaci\u00f3n con los hermanos es una condici\u00f3n principal para la participaci\u00f3n de la Eucarist\u00eda. No es permitido participar en los preciosos cuerpo y sangre del Se\u00f1or a quien est\u00e1 en disputa con otro: \u201cSi, pues, al presentar tu ofrenda en el altar te acuerdas entonces de que un hermano tuyo tiene algo contra ti, deja tu ofrenda all\u00ed, delante del altar, y vete primero a reconciliarte con tu hermano.\u201d (Mt.5,23-24). Por eso en la liturgia el di\u00e1cono nos llama exclamando: \u201cam\u00e9monos los unos a los otros, para que confesemos de un\u00e1nime acuerdo.\u201d (la divina liturgia).<\/p>\n

Arrepentimiento y comuni\u00f3n: Comulga quien busca tener esp\u00edritu de humildad y arrepentimiento; as\u00ed, hay que examinar la conciencia para que, quien ha resbalado o ca\u00eddo en un pecado grave, acuda al sacramento de la Confesi\u00f3n para que, con la disciplina y conducci\u00f3n paternal del sacerdote, y la divina Gracia que la otorga la Iglesia por este mismo, pueda seguir creciendo en el camino de la virtud\u00a0 aliment\u00e1ndose con la man\u00e1 celestial.<\/p>\n

Ayuno y oraci\u00f3n: El hombre se prepara a s\u00ed mismo, tambi\u00e9n, por el ayuno eucar\u00edstico, la oraci\u00f3n y la lectura espiritual. El ayuno eucar\u00edstico es una tradici\u00f3n eclesi\u00e1stica muy antigua, y se hace absteni\u00e9ndose de comer o beber desde la medianoche del d\u00eda anterior. En caso de que la divina liturgia se haga por la noche, hay que abstenerse cinco horas antes de la misma.<\/p>\n

Modestia y conveniencia: Es muy importante que los fieles acudan a la Divina Liturgia desde su inicio. Los fieles, mujeres y hombres, guardan la modestia del vestido y apariencia; \u201cque vuestro adorno no est\u00e9 en el exterior, en peinados joyas y modas, sino en lo oculto del coraz\u00f3n, en la incorruptibilidad de una alma dulce y serena: esto es precioso ante Dios.\u201d (1Ped.3,3-4).<\/p>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

Santos Cosme y\u00a0Dami\u00e1n<\/h4>\n

1 de Noviembre<\/p><\/blockquote>\n

Los santos Cosme y Dami\u00e1n eran hermanos carnales de la regi\u00f3n de \u00c9feso en la provincia de Asia. Tiempo despu\u00e9s de que nacieron su padre, un pagano \"Cosme_y_Damian\"<\/a>de la nobleza, abraz\u00f3 la fe cristiana, pero su muerte temprana dej\u00f3 a los dos hermanos al cuidado de su devota madre Teodota quien era cristiana desde su ni\u00f1ez. Ella se esforz\u00f3 para que sus hijos se formaran en la piedad seg\u00fan su virtuoso ejemplo. Cosme y Dami\u00e1n fueron educados en las diversas ramas de la ense\u00f1anza de su tiempo, pero se alejaron de todo conocimiento vano para dedicarse al arte de la medicina a fin de librar a sus semejantes de toda enfermedad y dolencia. As\u00ed como\u00a0 los Ap\u00f3stoles fueron enviados por Cristo (Mat. 10), a ellos les fue dado el poder de expulsar demonios y de curar toda clase de enfermedad sin otra forma de remedio m\u00e1s que su oraci\u00f3n. Habiendo recibido gratuitamente la gracia del Esp\u00edritu Santo, estos nuevos Ap\u00f3stoles gratuitamente empleaban sus dones. Ellos atend\u00edan por igual a ricos y pobres a extra\u00f1os y familiares sin pedir nada a cambio. Su caridad era tanta que su cuidado se extend\u00eda incluso a los animales. Fue tal el vinculo que hicieron entre la predica del Evangelio y la practica de la curaci\u00f3n que incluso llegaron a prescindir de remedios, instrumentos\u00a0 o cataplasmas pese a estar calificados en ciencias m\u00e9dicas. Utilizaban exclusivamente el vivificador Nombre de Cristo, para que el mismo Salvador fuera el verdadero m\u00e9dico que, trabajando en ellos, sanara las almas y los cuerpos. San Dami\u00e1n, el hermano menor fue el primero en dormir en paz seguido poco tiempo despu\u00e9s por San Cosme; sus reliquias preciosas y sus iconos fueron fuente de abundante sanaci\u00f3n para la multitud de enfermos que visitaban la Iglesia construida sobre sus tumbas. El Se\u00f1or, por la intercesi\u00f3n de los Santos Cosme y Dami\u00e1n, sane nuestras almas y nos salve. Am\u00e9n<\/p>\n

Proverbios B\u00edblicos<\/h4>\n
    \n
  • Rico y el pobre tienen un lazo com\u00fan: el que hizo a ambos es el SE\u00d1OR. (Prov 22:2)<\/li>\n
  • El hombre sabio es fuerte, y el hombre de conocimiento aumenta su poder. (Prov 24:5)<\/li>\n
  • No seas, sin causa, testigo contra tu pr\u00f3jimo, y no enga\u00f1es con tus labios. (Prov 24:28)<\/li>\n<\/ul>\n

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