{"id":11437,"date":"2014-10-03T12:38:53","date_gmt":"2014-10-03T18:38:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=11437"},"modified":"2014-10-03T12:50:00","modified_gmt":"2014-10-03T18:50:00","slug":"boletin-del-05102014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2014\/10\/boletin-del-05102014\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 05\/10\/2014"},"content":{"rendered":"

2\u00b0 Domingo de San Lucas<\/span><\/h2>\n

\"02226\"<\/a><\/p>\n

\n
\u00a0<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono\u00a08<\/h4>\n
\"audio24\"<\/a><\/p>\n
Descendiste de las alturas, oh Piadoso,<\/address>\n
y aceptaste el entierro de tres d\u00edas para librarnos<\/address>\n
de los sufrimientos. Vida<\/address>\n
y Resurrecci\u00f3n nuestra, oh Se\u00f1or, gloria a ti<\/address>\n<\/address>\n

Condaquio<\/h4>\n

Tono 4<\/h4>\n
Oh Protectora de los cristianos indesairable;<\/address>\n
Mediadora, ante el Creador, irrechazable:<\/address>\n
no desprecies las s\u00faplicas de nosotros, pecadores,<\/address>\n
sino acude a auxiliarnos, como bondadosa,<\/address>\n
a los que te invocamos con fe.<\/address>\n
S\u00e9 presta en intervenir y apres\u00farate con la s\u00faplica,<\/address>\n
oh Madre de Dios, que siempre proteges a los que te honran.<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Segunda Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los Corintios \u00a0(6:16 \u2013 7:1)<\/h4>\n

Hermanos: Nosotros somos templo de Dios vivo, como dijo Dios: Habitar\u00e9 en medio de ellos y andar\u00e9 entre ellos; yo ser\u00e9 su Dios y ellos ser\u00e1n mi pueblo. Por tanto, salgan de entre ellos y ap\u00e1rtense, dice el Se\u00f1or. No toquen cosa impura, y Yo los acoger\u00e9, y ser\u00e9 para ustedes Padre, y ustedes ser\u00e1n para M\u00ed hijos e hijas, dice el Se\u00f1or todopoderoso.<\/p>\n

Ya que tenemos, pues, estas promesas, queridos m\u00edos, purifiqu\u00e9monos de toda mancha de la carne y del esp\u00edritu, consumando la santidad en el temor de Dios.<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan San Lucas\u00a0 (6: 31-36)<\/h4>\n

Dijo el Se\u00f1or: \u00abLo que quieran que hagan los hombres a ustedes, h\u00e1ganlo ustedes igualmente. Si aman a los que los aman, \u00bfqu\u00e9 m\u00e9rito tienen? Pues tambi\u00e9n los pecadores aman a los que los aman. Si hacen bien a los que se lo hacen a ustedes, \u00bfqu\u00e9 m\u00e9rito tienen? \u00a1Tambi\u00e9n los pecadores hacen otro tanto! Si prestan a aquellos de quienes esperan recibir, \u00bfqu\u00e9 m\u00e9rito tienen?Tambi\u00e9n los pecadores prestan a los pecadores para recibir lo correspondiente. M\u00e1s bien, amen a sus enemigos; hagan el bien, y presten sin esperar nada a cambio; y su recompensa ser\u00e1 grande, y ser\u00e1n hijos del Alt\u00edsimo, porque \u00c9l es bueno con los ingratos y los malvados. Sean compasivos, como su Padre es compasivo.\u00bb<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

La\u00a0Regla de Oro<\/h4>\n

\u00abLo que quieran que hagan los hombres a ustedes, h\u00e1ganlo ustedes igualmente.\u00bb<\/p>\n

\"d_4-11_27a_tiempo_ordinario\"<\/a>Este mandamiento llamado la \u00abLey de oro\u00bb nos presenta un resumen de la moralidad cristiana.<\/p>\n

\u201cAs\u00ed como quieran que los hombres les hagan a ustedes, hagan con ellos de la misma manera\u201d (Lc 6:31)<\/p>\n

La lectura del Evangelio nos introduce a la regla de oro de la vida, en su aspecto positivo: \u201cAs\u00ed como quieran que los hombres les hagan a ustedes, hagan con ellos de la misma manera\u201d. El aspecto negativo de la misma es: \u201cLo que no quieran que la gente les haga a ustedes, no se lo hagan a ellos\u201d. Este aspecto de la regla marca los l\u00edmites que deben regir las relaciones entre el ser humano y su pr\u00f3jimo. Lo malo que uno no quiere recibir de los dem\u00e1s, no se los debe hacer. Este principio delimita nuestra libertad hasta donde empieza la libertad de los dem\u00e1s. Sobre esta base se organizan todas las ciencias sociales contempor\u00e1neas, marcando los l\u00edmites para que la convivencia no tenga problemas ni abusos.<\/p>\n

El Evangelio de hoy presenta las relaciones entre los seres humanos bajo la mejor luz posible: \u201cAs\u00ed como quieran que los hombres les hagan a ustedes, hagan con ellos de la misma manera\u201d. De hecho, esta regla no separa a un individuo de otro en la sociedad, sino que abre las puertas para relacionarse entre ellos. La perspectiva cristiana con respecto a la vida social se presente as\u00ed: la vida individual no est\u00e1 basada solamente en el respeto a los dem\u00e1s, sino que es una vida que est\u00e1 por encima del amor a s\u00ed mismo y de la mera convivencia. Es una vida donde prevalece el amor que une y la responsabilidad que es solidaria entre todos. Pues mi libertad no s\u00f3lo termina d\u00f3nde comienza la libertad de los dem\u00e1s, sino que mi libertad comienza, por mi propia elecci\u00f3n, d\u00f3nde empieza el descanso y el reposo de los dem\u00e1s. No se trata de convivir, sino de tener una relaci\u00f3n viva de amor. El amor no necesita de l\u00edmites para que las personas convivan, sino que aprovecha las oportunidades, debido a la responsabilidad que proviene del amor, para tomar iniciativas sin esperar, para dar sin cuentas y para brindarse sin esperar recompensas.<\/p>\n

Jes\u00fas no se qued\u00f3 en el aspecto negativo de la regla de oro, pues considera que \u201clos pecadores\u201d lo hacen, ya que no hay recompensa para aquel que da y aguarda la devoluci\u00f3n, ni para aquel que presta y espera recibir otro tanto, tampoco para aquel que ama para que lo amen. Por ello, Jes\u00fas comienza su mandamiento con el aspecto positivo de la regla, es decir hacer a los dem\u00e1s lo que deseamos que nos hagan a nosotros.<\/p>\n

De acuerdo a este principio, nuestra personalidad se realiza no a trav\u00e9s de su separaci\u00f3n y preservaci\u00f3n de los dem\u00e1s, sino a trav\u00e9s de nuestra propia entrega y servicio a los dem\u00e1s. Pues, nos realizamos no en la medida que me encuentro feliz, sino en la medida que el otro se encuentra feliz. Por ello, dar es mejor que recibir, como dice el Ap\u00f3stol Pablo, refiri\u00e9ndose a las palabras del Se\u00f1or (Cf. Hec 20:35).<\/p>\n

Y Jes\u00fas termina generalizando un nuevo principio que supera a todos los dem\u00e1s. Pues el ser humano puede desear muchas cosas que la gente le haga, \u00a1pero jam\u00e1s imaginar\u00eda desear que su enemigo lo ame!<\/p>\n

\u201cAmen a sus enemigos\u201d, y ser\u00e1n \u201chijos de su Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d (Mt 5: 44; 45).Vivir este mandamiento es puro amor; es el amor perfecto que conduce al amante a no considerar a nadie como enemigo, cualquiera fuera su hostilidad. A cambio, ve en \u00e9l un hijo del Alt\u00edsimo. El cristiano no odia a nadie, a\u00fan si peca contra \u00e9l, pero s\u00ed, odia el pecado.<\/p>\n

Aquel que se llama \u201cmi enemigo\u201d es, en realidad, hijo del Alt\u00edsimo y mi hermano. Puede ser que tenga una actitud hostil hacia m\u00ed, pero nosotros distinguimos entre \u00e9l y su actitud. El amor se relaciona con la persona y no con la actitud. Es parecido al amor del Se\u00f1or que \u201chace que el sol salga sobre malos y buenos, y llueva sobre justos e injustos\u201d (Mt 5:45), porque \u00c9l es misericordioso. Este amor, que convierte al ser humano en \u201cmisericordioso\u201d como su Se\u00f1or, no puede considerar a nadie como enemigo, cualquiera sean sus actitudes. \u201cSean ustedes misericordiosos, as\u00ed como su Padre es misericordioso\u201d (Lc 6:36). La vida del cristiano no se realiza tan s\u00f3lo con la \u201cjusticia\u201d, el \u201crespeto\u201d o \u201cel consenso\u201d, entre \u00e9l y los dem\u00e1s, sino con \u201cmisericordia\u201d. Este amor es voluntariamente responsable para con los dem\u00e1s. El otro es querido y pr\u00f3jimo, hijo del Alt\u00edsimo, llamado a la salvaci\u00f3n tal como lo soy. Por lo tanto, \u201c\u00e9l\u201d es una misi\u00f3n y una responsabilidad; no importa cu\u00e1nto cambian sus actitudes hacia m\u00ed, pero mi responsabilidad hacia \u00e9l no debe sufrir ninguna alteraci\u00f3n. Este principio nos hace misericordiosos como es nuestro Padre celestial.<\/p>\n

Este es el \u201cderecho\u201d en el cristianismo: \u00a1el amor! Por ello, el Salmo dice: \u201cEscucha mis ruegos por tu verdad; resp\u00f3ndeme por tu justicia. Y no entres en juicio con tu siervo\u201d (Sal 143:1-2). Porque la justicia de Dios es Su misericordia, como dice San Nicol\u00e1s Cabasilas. La justicia social est\u00e1 basada en los principios minimalistas y arriba mencionados, mientras que la justicia cristiana est\u00e1 basada en el \u201camor\u201d y la \u201cmisericordia\u201d.<\/p>\n

El cristiano sabe el significado del grano de trigo sembrado para dar m\u00e1s; \u00e9l es un peque\u00f1o grano de amor, que se entrega para ser una vi\u00f1a de amor grande en el mundo. Por ello, el Ap\u00f3stol Pablo dice: \u201cQueridos hermanos, nosotros los que somos fuertes, debemos sobrellevar las flaquezas de los d\u00e9biles\u201d (Rom 15:1). Pues aquel que peca contra m\u00ed es quien necesita que lo apoye con mayor amor, y aquel que me considera su enemigo, necesita tambi\u00e9n de mayor amor. Am\u00e9n.<\/p>\n

Nuestra\u00a0 Fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

El Matrimonio<\/h4>\n

Dios participa en nuestras vidas. \u00c9l es quien une un hombre a una mujer en una relaci\u00f3n de amor mutuo. El Sacramento del Matrimonio da testimonio de\"kramnik10\"<\/a> su acci\u00f3n. Mediante este Sacramento un hombre y una mujer p\u00fablicamente se unen como marido y mujer. Ellos entran en una nueva relaci\u00f3n el\u00a0 uno con el otro, con Dios y con la Iglesia. Ya que no\u00a0 se considera el Matrimonio como un contrato legal, no hay votos en el Sacramento. Seg\u00fan las ense\u00f1anzas ortodoxas, el Matrimonio no es simplemente una instituci\u00f3n social, sino una vocaci\u00f3n eterna del Reino de Dios. Un marido y su esposa est\u00e1n llamados por el Esp\u00edritu Santo no solamente a vivir juntos, sino tambi\u00e9n a compartir su vida cristiana juntos, para que cada uno, con la ayuda del otro, pueda acercarse m\u00e1s a Dios y sea la persona que debe ser. En el Oficio del Matrimonio Ortodoxo, despu\u00e9s que la pareja ha sido comprometida y se han puesto las argollas, los novios son coronados\u00a0 con las \u201ccoronas de gloria y honor\u201d significado este de una nueva familia delante de\u00a0 Dios. Casi al final del oficio, el novio y la novia beben vino de una copa com\u00fan que es una reminiscencia de las Bodas de Can\u00e1 de Galilea y que simboliza el compartir las cargas y alegr\u00edas de su nueva vida juntos.<\/p>\n

<\/h3>\n

Sentencias de los Padres de Desierto<\/h4>\n
    \n
  • Dec\u00eda un anciano: \u201cLa humildad no se enfada, ni enfada a nadie.\u201d<\/li>\n
  • A un anciano le preguntaron: \u201cQu\u00e9 hay que hacer para salvarse?\u201d. El sigui\u00f3 tejiendo las palmas sin levantar los ojos de su trabajo, y contest\u00f3: \u201cLo que est\u00e1 viendo.<\/li>\n
  • Dec\u00eda un anciano: \u201cDe todas las virtudes la m\u00e1s excelente es la discreci\u00f3n.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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