{"id":8563,"date":"2013-02-26T20:39:15","date_gmt":"2013-02-27T02:39:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=8563"},"modified":"2013-03-29T08:24:45","modified_gmt":"2013-03-29T14:24:45","slug":"boletin-del-03032013","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2013\/02\/boletin-del-03032013\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 03\/03\/2013"},"content":{"rendered":"

Domingo del Hijo Prodigo<\/span><\/h2>\n

\"424547_381339775225256_207319435960625_1457977_276041830_n\"<\/a><\/p>\n

\n
\u00a0La riqueza de la gracia que me has dado, oh Salvador,\u00a0<\/address>\n
la he derrochado vanamente, yo miserable, en mi p\u00e9sima partida.<\/em><\/address>\n
Pues, viviendo en el despilfarro con los demonios,<\/em><\/address>\n
\n
la dilapid\u00e9 en la malicia. Por eso a Ti regreso, oh Padre compasivo:<\/address>\n<\/address>\n
\n
ac\u00e9ptame como al hijo pr\u00f3digo y s\u00e1lvame.<\/address>\n<\/address>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Exapostelario<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 6<\/h4>\n
\"audio1\"<\/a>Los poderes celestiales aparecieron sobre tu sepulcro;<\/address>\n
y los guardias quedaron como muertos;<\/address>\n
Mar\u00eda se plant\u00f3 en el sepulcro buscando Tu Cuerpo Pur\u00edsimo;<\/address>\n
sometiste al hades sin ser tentado por \u00e9l;<\/address>\n
y encontraste a la Virgen otorg\u00e1ndole la vida.<\/address>\n
\u00a1Oh Resucitado de entre los muertos, Se\u00f1or, gloria a Ti<\/address>\n
\u00a0<\/address>\n

Condaquio del Hijo Prodigo<\/h4>\n

\u00a0Tono 3<\/h4>\n
\u00a0Al dejar tu gloria paterna con ignorancia,<\/address>\n
derroch\u00e9 vanamente la riqueza que me otorgaste.<\/address>\n
Clamo a Ti como el pr\u00f3digo, oh Compasivo:<\/address>\n
\u201cHe pecado contra el cielo y ante Ti, oh Padre;<\/address>\n
ac\u00e9ptame como arrepentido, y adm\u00edtame como uno de tus jornaleros.<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

\u00a0Primera Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los Corintios (6: 12-20)<\/h4>\n

\u00a0Hermanos: Todo me es l\u00edcito, mas no todo me conviene. Todo me es l\u00edcito, mas no me dejar\u00e9 dominar por nada. La comida para el vientre y el vientre para la comida, mas Dios destruir\u00e1 aqu\u00e9l y \u00e9sta. Pero el cuerpo no es para la fornicaci\u00f3n, sino para el Se\u00f1or, y el Se\u00f1or para el cuerpo. Y Dios, que resucit\u00f3 al Se\u00f1or, nos resucitar\u00e1 tambi\u00e9n a nosotros mediante su poder.<\/p>\n

\u00a0\u00bfNo saben que sus cuerpos son miembros de Cristo? Y \u00bfhab\u00eda de tomar yo los miembros de Cristo para hacerlos miembros de prostituta? \u00a1De ning\u00fan modo! \u00bfO no saben que quien se une a la prostituta se hace un solo cuerpo con ella? Pues est\u00e1 dicho: Los dos se har\u00e1n una sola carne. Mas el que se une al Se\u00f1or, se hace un solo esp\u00edritu con \u00c9l.<\/p>\n

\u00a0\u00a1Huyan de la fornicaci\u00f3n! Todo pecado que comete el hombre queda fuera de su cuerpo; mas el que fornica, peca contra su propio cuerpo.<\/p>\n

\u00a0\u00bfO no saben que su cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo, que est\u00e1 en ustedes y han recibido de Dios, y que no se pertenecen, pues han sido comprados? Glorifiquen, por tanto, a Dios en su cuerpo y en su esp\u00edritu que pertenecen a Dios.<\/p>\n

\u00a0Evangelio seg\u00fan San Lucas (15: 11-32)<\/h4>\n

\u00a0Dijo el Se\u00f1or esta par\u00e1bola: \u00abUn hombre ten\u00eda dos hijos; y el menor de ellos dijo al padre: \u201cPadre, dame la parte de la hacienda que me corresponde.\u201d Y \u00e9l les reparti\u00f3 la hacienda. Pocos d\u00edas despu\u00e9s el hijo menor lo reuni\u00f3 todo y se march\u00f3 a un pa\u00eds lejano donde malgast\u00f3 su hacienda viviendo como un libertino. Cuando hubo gastado todo, sobrevino un hambre extrema en aquel pa\u00eds, y comenz\u00f3 a pasar necesidad. Entonces, fue y se ajust\u00f3 con uno de los ciudadanos de aquel pa\u00eds, que lo envi\u00f3 a sus fincas a apacentar puercos. Y deseaba llenar su vientre con las algarrobas que com\u00edan los puercos, pero nadie se las daba. Y volviendo en s\u00ed mismo, dijo: \u201c\u00a1Cu\u00e1ntos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aqu\u00ed me muero de hambre! Me levantar\u00e9, ir\u00e9 a mi padre y le dir\u00e9: Padre, pequ\u00e9 contra el cielo y ante ti, ya no merezco ser llamado hijo tuyo: tr\u00e1tame como a uno de tus jornaleros.\u201d Y, levant\u00e1ndose, parti\u00f3 hacia su padre. Estando \u00e9l todav\u00eda lejos, le vio su padre y, conmovido, corri\u00f3, se ech\u00f3 a su cuello y le bes\u00f3 efusivamente. El hijo le dijo: \u201cPadre pequ\u00e9 contra el cielo y ante ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo.\u201d Pero el padre dijo a sus siervos: \u201cTraigan aprisa el mejor vestido y v\u00edstanlo, p\u00f3nganle un anillo en su mano y unas sandalias en los pies. Traigan el novillo cebado, m\u00e1tenlo, comamos y celebremos una fiesta, porque este hijo m\u00edo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido hallado.\u201d Y comenzaron la fiesta. Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acerc\u00f3 a la casa, oy\u00f3 la m\u00fasica y las danzas; llam\u00f3 a uno de los criados y le pregunt\u00f3 qu\u00e9 era aquello. \u00c9l le dijo: \u201cHa vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillo cebado, porque le ha recobrado sano.\u201d \u00c9l se irrit\u00f3 y no quer\u00eda entrar. Sali\u00f3 su padre y le suplicaba. Pero \u00e9l replic\u00f3: \u201cHace tantos a\u00f1os que te sirvo y jam\u00e1s dej\u00e9 de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos. \u00a1Y ahora que ha venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para \u00e9l el novillo cebado!\u201d Pero \u00e9l le dijo: \u201cHijo, tu siempre est\u00e1s conmigo, y todo lo m\u00edo es tuyo; pero conven\u00eda celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido hallado\u201d.<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

Ejemplo de penitencia<\/h4>\n

\u00abPadre, dame la parte de la hacienda que me corresponde.\u00bb<\/p>\n

\u00a1C\u00f3mo se parece la mentalidad del hijo menor a la nuestra! Pues, \u00a1cu\u00e1ntas veces nos expresamos rebeldemente \u2013\u00abEs mi\"filsprodigue\"<\/a> vida, la paso a mi modo; har\u00e9 lo que yo quiera y cuando quiera\u00bb, etc.\u2013 y rechazamos ser obedientes en cualquier cosa como si la obediencia limitara y lastimara nuestro ser! Tambi\u00e9n, respecto a la \u00e9tica y la doctrina cristianas, a menudo se escuchan objeciones insubordinadas: \u00abY, \u00bfqui\u00e9nes son los Santos Padres para que me expliquen la Biblia? Yo tambi\u00e9n tengo el Esp\u00edritu Santo que me ense\u00f1a directamente.\u00bb Es la \u00ablibertad\u00bb que el joven de la par\u00e1bola pide y que Dios nunca se niega a dar: porque el amor paterno es incapaz de forzarnos y de impedirnos la partida a un \u00abpa\u00eds lejano\u00bb; se queda siempre a la espera de nuestra permanencia y regreso a la sombra del cuidado paterno.<\/p>\n

La Iglesia, estando a los umbrales de\u00a0 la Cuaresma, nos plantea esta par\u00e1bola como un ejemplo de arrepentimiento de tal rebeld\u00eda. Pues el arrepentimiento no consiste en contar pocas o muchas faltas que se han cometido \u2013aunque \u00e9ste es un ejercicio necesario en nuestra vida espiritual\u2013 sino en cambiar el criterio o la filosof\u00eda de vivir, y obtener lo que san Pablo denomina \u00abel pensamiento de Cristo\u00bb (1Cor 2:16). De hecho, la palabra griega \u00ab\u03bc\u03b5\u03c4\u03b1\u03bd\u03bf\u03af\u03b1\u00bb Metania \u2013traducida como arrepentimiento o penitencia\u2013 significa literalmente cambiar la mente y la vida.<\/p>\n

Este cambio lo podemos observar, en la par\u00e1bola del Hijo Pr\u00f3digo, en la transformaci\u00f3n de la filosof\u00eda de quien \u00abse march\u00f3 a un pa\u00eds lejano\u00bb en una actitud penitencial: \u00abme levantar\u00e9, ir\u00e9 a mi padre\u00bb.<\/p>\n

\u00abEstando \u00e9l todav\u00eda lejos, le vio su padre y, conmovido, corri\u00f3…\u00bb Pues aunque el hijo se march\u00f3, estaba \u00abtodav\u00eda lejos\u00bb: el encuentro se hizo porque el padre \u00abcorri\u00f3\u00bb; si el arrepentimiento es algo que comienza con una reacci\u00f3n nuestra \u00abvolviendo en s\u00ed mismo\u00bb, no obstante es una Gracia de Dios, un rayo de luz que penetra en nuestro coraz\u00f3n deleit\u00e1ndolo con gozo infinito, siempre y cuando lo busquemos.<\/p>\n

Nuestra Fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

El Icono<\/h4>\n

\"562589_2987702687433_354511643_n\"<\/a>La palabra icono proviene del griego: \u201cEikon\u201d que significa imagen. En la historia del arte se reserva \u00e9ste t\u00e9rmino para una clase de pintura, de g\u00e9nero sagrado, hecha sobre una plancha de madera con una t\u00e9cnica especial y de acuerdo con una tradici\u00f3n secular. En \u00e9l se representan hist\u00f3rica y fidedignamente los acontecimientos sagrados. Se pinta a Cristo, a la Virgen Mar\u00eda, \u00e1ngeles, santos y otros temas religiosos. En ellos se refleja la imagen de un hombre purificado, deificado, revestido de la belleza incorruptible del Reino de Dios, de una persona humana que ha llegado a ser un icono viviente de Dios.<\/p>\n

El icono es la Palabra de Dios plasmada en pintura; hace misteriosamente presente a la persona que representa y la realidad de esta presencia se basa en el parecido con su prototipo.<\/p>\n

El icono significa para nosotros una gu\u00eda para una comprensi\u00f3n mas profunda del Misterio cristiano y para la oraci\u00f3n mediante la contemplaci\u00f3n. \u201cBelleza divina\u201d, \u201cCanal de gracia\u201d, \u201cVisi\u00f3n de lo invisible\u201d, \u201cVentana a la eternidad\u201d, el icono deja una luz: la de un Reino a tener siempre en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

Para los ortodoxos, la funci\u00f3n fundamental de un icono no es la did\u00e1ctica, es decir, la ense\u00f1anza religiosa global f\u00e1cilmente comprensible para todos, sino que el icono es un sacramental, es decir, un signo de gracia, no como los sacramentos que son eficaces en virtud de la instituci\u00f3n de Cristo, sino por el poder y la oraci\u00f3n de la Iglesia. Por lo tanto es una ayuda para la vida espiritual del cristiano que los usa con fe y respeto. La Iglesia bendice la imagen para que tenga una fuerza expresiva en la Gracia y la presencia que comunica. Si la imagen es aut\u00e9ntica, tiene que ser bella, expresiva y teol\u00f3gicamente exacta para que pueda representar el misterio o la imagen de una persona.<\/p>\n

\u00a0Es casi imposible entender el icono fuera del medio en que fue creado, o sea, el \u00e1mbito de la Iglesia. El punto de partida para comprender el icono se encuentra en el fundamento de la Iglesia. Ese fundamento es la Sant\u00edsima Trinidad. La Sant\u00edsima Trinidad es el fundamento para la vida de la Iglesia, para su orden can\u00f3nico, para el car\u00e1cter de su pensamiento teol\u00f3gico, para su espiritualidad y para su creaci\u00f3n art\u00edstica.<\/p>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

San Ger\u00e1simos del Jord\u00e1n<\/h4>\n
\n

4 de Marzo<\/p>\n<\/blockquote>\n

San Ger\u00e1simos naci\u00f3 en Licia de Asia Menor, donde abraz\u00f3 la vida erem\u00edtica. Despu\u00e9s pas\u00f3 a Palestina y, durante alg\u00fan\"GerasimosJordan\"<\/a> tiempo cay\u00f3 en los errores eutiquianos, pero San Eutimio le devolvi\u00f3 a la verdadera fe. M\u00e1s tarde, parece que estuvo en varias comunidades de la Tebaida y finalmente, retorn\u00f3 a Palestina, donde se hizo \u00edntimo amigo de San Juan el Silencioso, de San Sabas, de San Teoctisto y de San Atanasio de Jerusal\u00e9n. Tan numerosos fueron sus disc\u00edpulos, que el santo fund\u00f3 una Monasterio de sesenta celdas, cerca del Jord\u00e1n y un convento para los principiantes. Sus monjes guardaban silencio casi completo, dorm\u00edan en lechos de juncos y jam\u00e1s encend\u00edan fuego dentro de las celdas, a pesar de que las puertas ten\u00edan que estar siempre abiertas. Se alimentaban ordinariamente de pan, d\u00e1tiles y agua y divid\u00edan el tiempo entre la oraci\u00f3n y el trabajo manual. A cada monje se asignaba un trabajo determinado, que deb\u00eda estar listo el s\u00e1bado siguiente. Aunque la regla ya era de suyo severa, San Ger\u00e1simos la hac\u00eda todav\u00eda m\u00e1s rigurosa para s\u00ed y nunca ces\u00f3 de hacer penitencia por su ca\u00edda en la herej\u00eda eutiquiana. Seg\u00fan se cuenta, durante la cuaresma, su \u00fanico alimento era la Sagrada Eucarist\u00eda. San Eutimio le profesaba tal estima, que le enviaba, por medio de los disc\u00edpulos, a aquellos de sus seguidores a quienes consideraba llamados a la m\u00e1s alta perfecci\u00f3n. La fama de San Ger\u00e1simos s\u00f3lo ced\u00eda a la de San Sabas. El a\u00f1o 451, durante el Concilio de Calcedonia, su nombre son\u00f3 en todo el oriente. El Monasterio que \u00e9l hab\u00eda fundado florec\u00eda todav\u00eda un siglo despu\u00e9s de su muerte.<\/p>\n

En el “Prado Espiritual” Juan Mosco nos ha dejado una an\u00e9cdota encantadora. Un d\u00eda en que el santo se hallaba a orillas del Jord\u00e1n, se le acerc\u00f3 cojeando penosamente un le\u00f3n. Ger\u00e1simos examin\u00f3 la zarpa herida, extrajo de ella una aguda espina y lav\u00f3 y vend\u00f3 la pata de la fiera. El le\u00f3n se qued\u00f3 desde entonces con el santo y fue tan manso como cualquier otro animal dom\u00e9stico. En el monasterio hab\u00eda un asno, que los monjes utilizaban para ir a traer agua, y \u00e9stos hac\u00edan que el le\u00f3n cuidara del asno cuando iba a pastar; pero un d\u00eda, unos mercaderes \u00e1rabes se lo robaron y el le\u00f3n volvi\u00f3 s\u00f3lo y muy deprimido al convento. A las preguntas de los monjes, el le\u00f3n respond\u00eda con miradas lastimeras. El abad le dijo: “T\u00fa te comiste al asno. Bendito sea Dios por ello. Pero de ahora en adelante t\u00fa har\u00e1s el trabajo del asno.” El le\u00f3n tuvo que acarrear agua para la comunidad. Poco tiempo despu\u00e9s, los mercaderes \u00e1rabes pasaron de regreso con el asno y tres camellos; el le\u00f3n les puso en fuga, cogi\u00f3 entre los dientes la brida del asno y lo llev\u00f3 triunfalmente al monasterio, junto con los camellos. San Ger\u00e1simos reconoci\u00f3 su error y dio al le\u00f3n el nombre de Jord\u00e1n. Cuando muri\u00f3 el anciano abad, el le\u00f3n estaba desconsolado. El nuevo abad le dijo: “Jord\u00e1n, nuestro amigo nos ha dejado hu\u00e9rfanos para ir a reunirse con el Amo a quien serv\u00eda; pero t\u00fa tienes que seguir comiendo.” Pero el le\u00f3n sigui\u00f3 rugiendo tristemente. Finalmente el abad, que se llamaba Sabacio, condujo al le\u00f3n a la tumba de Ger\u00e1simos y, arrodill\u00e1ndose junto a ella, le dijo: “Aqu\u00ed est\u00e1 enterrado tu amo.” El le\u00f3n se ech\u00f3 sobre la tumba y empez\u00f3 a golpearse la cabeza contra la tierra; nadie pudo apartarle de ah\u00ed y pocos d\u00edas m\u00e1s tarde le encontraron muerto. Seg\u00fan algunos autores, el le\u00f3n que se ha convertido en el s\u00edmbolo de San Jer\u00f3nimo era en realidad el de San Ger\u00e1simos. La confusi\u00f3n se origin\u00f3 probablemente de la graf\u00eda “Geronimus” de ciertos documentos.<\/p>\n

Sentencias de los Padres del Desierto<\/h4>\n
    \n
  • El abad Jacobo dijo: \u00abAs\u00ed como una l\u00e1mpara ilumina una habitaci\u00f3n oscura, as\u00ed el temor de Dios, cuando irrumpe en el coraz\u00f3n del hombre, le ilumina y le ense\u00f1a todas las virtudes y mandamientos divinos\u00bb.<\/li>\n
  • Dijo un anciano: \u00abAs\u00ed como siempre llevamos con nosotros, dondequiera que vayamos, la sombra de nuestros cuerpos, del mismo modo debemos, en todo lugar, tener con nosotros las l\u00e1grimas y la compunci\u00f3n\u00bb.<\/li>\n
  • Sincl\u00e9tica, de santa memoria, dijo: \u00abA los pecadores que se convierten les esperan primero trabajos y un duro combate y luego una inefable alegr\u00eda.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Domingo del Hijo Prodigo \u00a0La riqueza de la gracia que me has dado, oh Salvador,\u00a0 la he derrochado vanamente, yo miserable, en mi p\u00e9sima partida. Pues, viviendo en el despilfarro con los demonios, la dilapid\u00e9 en la malicia. Por eso a Ti regreso, oh Padre compasivo: ac\u00e9ptame como al hijo pr\u00f3digo y s\u00e1lvame. \u00a0 \u00a0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[57],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8563"}],"collection":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8563"}],"version-history":[{"count":18,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8563\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8589,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8563\/revisions\/8589"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8563"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8563"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}