{"id":6387,"date":"2012-05-04T10:02:26","date_gmt":"2012-05-04T16:02:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=6387"},"modified":"2013-01-08T13:47:06","modified_gmt":"2013-01-08T19:47:06","slug":"boletin-del-06052012","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2012\/05\/boletin-del-06052012\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 06\/05\/2012"},"content":{"rendered":"

Domingo del Paral\u00edtico<\/span><\/h2>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n
El Se\u00f1or misericordioso, Amante de la humanidad,<\/address>\n
se detuvo en la Piscina de Betesda para curar las enfermedades,<\/address>\n
y encontr\u00f3 a un hombre paral\u00edtico desde muchos a\u00f1os atr\u00e1s,<\/address>\n
y le dijo: \u201cLev\u00e1ntate, carga tu camilla, y anda por rectos caminos.<\/address>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Exapostelario<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 3<\/h4>\n
\"\"<\/a>Que se alegren los celestiales,<\/address>\n
y que se regocijen los terrenales;<\/address>\n
Porque el Se\u00f1or despleg\u00f3 la fuerza de su brazo,<\/address>\n
pisoteando la muerte con su muerte. y<\/address>\n
Siendo el primog\u00e9nito de entre los muertos,<\/address>\n
nos salv\u00f3 de las entra\u00f1as del Hades y<\/address>\n
concedi\u00f3 al mundo la gran misericordia.<\/address>\n

Condaquio de Pascua<\/h4>\n

Tono 8<\/h4>\n
\"\"<\/a>Cuando descendiste al Sepulcro,<\/address>\n
oh Inmortal, destruiste el poder del hades;<\/address>\n
y al resucitar vencedor, oh Cristo Dios,<\/address>\n
dijiste a las mujeres Mirr\u00f3foras: “\u00a1Regoc\u00edjense!”<\/address>\n
y a tus disc\u00edpulos otorgaste la paz,<\/address>\n
\u00a1Oh T\u00fa que concedes a los ca\u00eddos la resurrecci\u00f3n!<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Hechos de los Ap\u00f3stoles \u00a0(9: 32-42)<\/h4>\n

En aquellos d\u00edas: Pedro, que andaba recorriendo todos los lugares, baj\u00f3 tambi\u00e9n a visitar a los santos que habitaban en Lida. Encontr\u00f3 all\u00ed a un hombre llamado Eneas, tendido en una camilla desde hac\u00eda ocho a\u00f1os, pues estaba paral\u00edtico. Pedro le dijo: \u00abEneas, Jesucristo te cura; lev\u00e1ntate y arregla tu lecho\u00bb. Y al instante se levant\u00f3. Todos los habitantes de Lida y Sar\u00f3n lo vieron, y se convirtieron al Se\u00f1or.<\/p>\n

Hab\u00eda en Joppe una disc\u00edpula llamada Tabit\u00e1, que quiere decir Gacela. Era rica en buenas obras y en limosnas que hac\u00eda. Por aquellos d\u00edas enferm\u00f3 y muri\u00f3. La lavaron y la pusieron en la estancia superior. Lida est\u00e1 cerca de Joppe, y los disc\u00edpulos, al enterarse que Pedro estaba all\u00ed, enviaron dos hombres con este ruego: \u00abNo tardes en venir a nosotros\u00bb.<\/p>\n

Pedro parti\u00f3 inmediatamente con ellos. As\u00ed que lleg\u00f3 le hicieron subir a la estancia superior y se le presentaron todas las viudas llorando y mostrando las t\u00fanicas y los mantos que Dorc\u00e1s hac\u00eda mientras estuvo con ellas. Pedro hizo salir a todos, se puso de rodillas y or\u00f3; despu\u00e9s se volvi\u00f3 al cad\u00e1ver y dijo: \u00abTabit\u00e1, lev\u00e1ntate.\u00bb Ella abri\u00f3 sus ojos y al ver a Pedro se incorpor\u00f3. Pedro le dio la mano y la levant\u00f3. Llam\u00f3 a los santos y a las viudas y se la present\u00f3 viva. Esto se supo por todo Joppe y muchos creyeron en el Se\u00f1or.<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan\u00a0San Juan ( 5: 1-15)<\/h4>\n

En aquel tiempo, subi\u00f3 Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n. Hay en Jerusal\u00e9n una piscina, cerca de la puerta de las ovejas, llamada en hebreo betesda, la cual tiene cinco p\u00f3rticos. En ellos, yac\u00eda una gran multitud de enfermos, ciegos, cojos y paral\u00edticos aguardando el movimiento de las aguas, pues un \u00e1ngel del Se\u00f1or bajaba de tiempo en tiempo a la piscina, y agitaba el agua; y el primero que despu\u00e9s de movida el agua entraba en la piscina, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviese. Estaba all\u00ed un hombre que hac\u00eda treinta y ocho a\u00f1os que se hallaba enfermo. Jes\u00fas, al verlo tendido y al enterarse de que llevaba ya mucho tiempo, le dijo: \u00ab\u00bfQuieres recobrar la salud?\u00bb El enfermo respondi\u00f3: \u00abSe\u00f1or, no tengo a nadie que me meta en la piscina cuando se agita el agua, por lo cual mientras yo voy, ya se ha metido otro.\u00bb Le dijo Jes\u00fas: \u00abLev\u00e1ntate, toma tu camilla y anda.\u00bb De repente se hall\u00f3 sano este hombre, tom\u00f3 su camilla y se puso a andar. Era aqu\u00e9l un d\u00eda s\u00e1bado; por eso le dec\u00edan los jud\u00edos al que hab\u00eda sido curado: \u00abEs s\u00e1bado y es il\u00edcito llevar a cuestas la camilla.\u00bb Les respondi\u00f3: \u00abEl que me ha devuelto la salud me ha dicho: \u201cToma tu camilla y anda\u201d.\u00bb Le preguntaron entonces: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es ese hombre que te ha dicho: \u201cToma tu camilla y anda\u201d?\u00bb Pero el curado no sab\u00eda qui\u00e9n era, pues Jes\u00fas hab\u00eda desaparecido porque hab\u00eda mucha gente en aquel lugar. M\u00e1s tarde, Jes\u00fas lo encontr\u00f3 en el templo y le dijo: \u00abMira que has quedado curado; no peques m\u00e1s, para que no te suceda algo peor.\u00bb El hombre fue a decir a los jud\u00edos que era Jes\u00fas quien le hab\u00eda curado.<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

El paral\u00edtico de Betesda<\/h4>\n

\u00ab\u00bfQuieres recobrar la salud?\u00bb, pregunta Jes\u00fas al paral\u00edtico que llevaba 38 a\u00f1os enfermo, y \u00e9ste \"\"<\/a>contesta: \u00abSe\u00f1or, no tengo a nadie que me meta en la piscina cuando se agita el agua.\u00bb Aun con todos estos a\u00f1os de inmovilizaci\u00f3n y de padecimiento, perseveraba en la orilla de la piscina, m\u00e1s bien, en la costa de la esperanza en Dios. Responde la pregunta \u2013que a otro, muy probablemente, le hubiera ofendido\u2013 con una paciencia y mansedumbre admirables, sin reclamar ni blasfemar o desesperarse: \u00abSe\u00f1or, no tengo a nadie.\u00bb Y Cristo, alabando su gran paciencia, le cur\u00f3; ni siquiera le pregunt\u00f3, como en otras ocasiones, si ten\u00eda fe, porque ella estaba manifiesta en su perseverancia y respuesta humilde estando en plena desgracia. \u00ab\u00a1Con vuestra paciencia salvar\u00e1n vuestra vida!\u00bb (Lc\u00a0 21:19).<\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/p>\n

\u00abEs s\u00e1bado y es il\u00edcito llevar a cuestas la camilla\u00bb, contradijeron los fariseos al ya curado de su par\u00e1lisis. Es la figura de la religi\u00f3n cuando se transforma en leyes muertas, mientras las normas religiosas deber\u00edan ser un medio que atrae la Gracia de Dios en nuestra vida: \u00abLa letra mata, mas el Esp\u00edritu vivifica\u00bb, dice san Pablo (2Cor 3:6). La religi\u00f3n no se limita a obligaciones que se tengan para cumplir sino que es una vida regida por la presencia activa de Dios, una experiencia no expuesta a ninguna discusi\u00f3n o incertidumbre: \u00abEl que me ha devuelto la salud me ha dicho: \u201cToma tu camilla y anda\u201d.\u00bb A los entonces amigos del Se\u00f1or les agradar\u00eda usar, en lugar de \u00abdeberes\u00bb, otra palabra derivada, an\u00e1loga y graciosamente: \u00abquereres\u00bb.<\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00abM\u00e1s tarde, Jes\u00fas lo encontr\u00f3 en el Templo.\u00bb El curado de su par\u00e1lisis, agradecido, se dirigi\u00f3 hacia el Templo para dar gracias y para ofrecer a Dios sus primeros pasos, las primicias, como si exclamara: \u00abLo tuyo de lo tuyo, te ofrezco por todo y para todo.\u00bb Y en medio de esta ofrenda de conversi\u00f3n, \u00abJes\u00fas lo encontr\u00f3\u00bb.<\/p>\n

Cuando el paral\u00edtico estaba en discusiones in\u00fatiles con los fariseos acerca de su curaci\u00f3n que si hab\u00eda sido de Dios o no, busc\u00f3 a Jes\u00fas y no le encontr\u00f3, \u00abhab\u00eda desaparecido porque hab\u00eda mucha gente en aquel lugar\u00bb; en cambio, ahora en el Templo, bien nos describe el evangelista Juan, que \u00abJes\u00fas lo encontr\u00f3\u00bb.<\/p>\n

En las plazas de la vida hay mucha gente, mucho murmullo, discusi\u00f3n y preocupaci\u00f3n que le hacen al hombre olvidar la confesi\u00f3n al Se\u00f1or. El paral\u00edtico tuvo la iniciativa de salir de todo este ruido para entrar en los atrios de la Casa de Dios, donde \u00abJes\u00fas lo encontr\u00f3\u00bb.<\/p>\n

Dispongamos en nuestra vida de atrios y consagremos templos en los cuales agrada al Se\u00f1or encontrar a la oveja perdida.<\/p>\n

Nuestra Fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

\u00a0el incienso en la adoraci\u00f3n<\/h4>\n

\u00a0<\/p>\n

El uso del incienso en la adoraci\u00f3n eclesi\u00e1stica es un rito antiguo que el nuevo testamento lo hered\u00f3 del antiguo. El sacerdote, en las v\u00edsperas, maitines y en la Divina Liturgia, inciensa el altar, los iconos y los fieles. \u00bfQu\u00e9 papel tiene el incienso en la adoraci\u00f3n?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1- Este olor arom\u00e1tico, acompa\u00f1ado con el humo, siempre ha sido est\u00edmulo para sentir la presencia de Dios; apenas exhala su perfuma, el alma se alegra y los sentidos se concentran en la divina presencia. Por eso nos inclinamos al incensar.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2- \u201cValga ante ti mi oraci\u00f3n como el incienso\u201d cantamos del salmo 140 en las v\u00edsperas. Cuando el humo se eleva, ofrecemos nuestras comunes oraciones ante Dios; dice San Juan de Cronstad (un santo ruso contempor\u00e1neo 1829-1908): \u201ccuando incensamos alrededor del altar, ante los iconos y al pueblo, juntamos los ruegos de todos como si fueran de una sola voz que la lleva el incienso y la alzan los \u00c1ngeles junto con las intercesiones y oraciones de la Pur\u00edsima Virgen Mar\u00eda.\u201d<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3- Al incensar ante los iconos de los santos, la Iglesia alaba al Esp\u00edritu Santo que en ellos ha obrado y los ha santificado. As\u00ed tambi\u00e9n el sacerdote inciensa a cada uno de nosotros como un lugar que debe de ser preparado para recibir al Esp\u00edritu Santo; pues nos dice San Pablo: \u201c\u00bf no sab\u00e9is que vuestro cuerpo es santuario del Esp\u00edritu Santo\u201d (1Cor.6:19).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El incienso, sencillamente, es alegr\u00eda para los fieles, causa de gozo espiritual y aroma de la virtud, la devoci\u00f3n y la dulzura de la casa de Dios, ante las cuales gemimos por nuestros amargos pecados, y glorificamos la misericordia de Dios.<\/p>\n

El canto de nuestra iglesia<\/h4>\n

\"\"<\/a>Referirnos al canto bizantino nos remite invariablemente al Cercano Oriente en los primeros siglos despu\u00e9s de Cristo y a la Iglesia Ortodoxa que lo ha mantenido vivo hasta nuestros d\u00edas (equivalente al canto gregoriano en la Iglesia Cat\u00f3lica Romana); es m\u00fasica \u00fanica y exclusivamente sacra, de tem\u00e1tica religiosa, en la mayor parte de los casos al un\u00edsono, ejecutada por el psaltis (cantor) o por el coro, sin acompa\u00f1amiento instrumental.<\/p>\n

Estrictamente hablando, la m\u00fasica bizantina es el canto sagrado de las Iglesias cristianas que siguen el rito ortodoxo. Esta tradici\u00f3n, que abarca el mundo de habla griega, se desarroll\u00f3 en Bizancio desde el establecimiento de su capital, Constantinopla, en 330, hasta su ca\u00edda en 1453. Es innegable la diversidad de su procedencia pues utiliza la m\u00fasica jud\u00eda y los procedimientos t\u00e9cnicos y art\u00edsticos de la \u00e9poca cl\u00e1sica griega; adem\u00e1s, est\u00e1 inspirada en la m\u00fasica vocal monof\u00f3nica que evolucion\u00f3 en las primeras ciudades cristianas de Alejandr\u00eda, Antioquia y Efeso .<\/p>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

Santa Irene M\u00e1rtir<\/h4>\n
\n
5 de Mayo<\/address>\n<\/blockquote>\n

Santa Irene de Bizancio, m\u00e1rtir del primer siglo del cristianismo, fue bautizada por san Timoteo. \"\"<\/a>Su nombre pagano era Danae, y lo troc\u00f3 por el de Irene al hacerse cristiana.<\/p>\n

Al conocer m\u00e1s profundamente la fe cristiana, Santa Irene empez\u00f3 a convencer a sus padres para que se conviertan al cristianismo. El padre de Irene en principio comenz\u00f3 a escuchar sus palabras con benevolencia. Luego se enoj\u00f3 con ella, y cuando ella renunci\u00f3 venerar a los \u00eddolos, la arroj\u00f3 bajo las patas de los caballos salvajes. Sin tocar a la m\u00e1rtir.<\/p>\n

Despu\u00e9s de ello, Santa Irene comenz\u00f3 con decisi\u00f3n a profetizar sobre Jesucristo entre los habitantes de Macedonia, por lo cual muchas veces fue sometida a sufrimientos y humillaciones.<\/p>\n

La Santa, \u00a0se convirti\u00f3 en un mito para los griegos, de manera que los datos biogr\u00e1ficos se confundieron con los legendarios. Fue tal el prestigio de que goz\u00f3 esta santa, que se le dedicaron numerosos templos por toda la Iglesia oriental.<\/p>\n

\u00a0Sentencias de los Padres del Desierto<\/h4>\n

Camino de la vida espiritual<\/h4>\n
    \n
  • Dijo San Gregorio: \u00abDe todo bautizado Dios exige tres cosas: una fe recta para el alma, dominio de la lengua; castidad para el cuerpo\u00bb.<\/li>\n
  • Un hermano pregunt\u00f3 a un anciano: \u00abPadre, \u00bfc\u00f3mo viene al hombre el temor de Dios?\u00bb. Y respondi\u00f3 el anciano: \u00abSi el hombre practica la humildad y la pobreza y no juzga a los dem\u00e1s, se apoderar\u00e1 de \u00e9l el temor de Dios\u00bb<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Domingo del Paral\u00edtico El Se\u00f1or misericordioso, Amante de la humanidad, se detuvo en la Piscina de Betesda para curar las enfermedades, y encontr\u00f3 a un hombre paral\u00edtico desde muchos a\u00f1os atr\u00e1s, y le dijo: \u201cLev\u00e1ntate, carga tu camilla, y anda por rectos caminos. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[46],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6387"}],"collection":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6387"}],"version-history":[{"count":15,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6387\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6458,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6387\/revisions\/6458"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}