{"id":5866,"date":"2012-03-10T08:57:03","date_gmt":"2012-03-10T14:57:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=5866"},"modified":"2013-01-08T13:48:21","modified_gmt":"2013-01-08T19:48:21","slug":"boletin-del-11032012","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2012\/03\/boletin-del-11032012\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 11\/03\/2012"},"content":{"rendered":"

2\u00b0 Domingo de la Cuaresma<\/span><\/h2>\n

Memoria\u00a0de San \u00a0Gregorio Palam\u00e1s<\/span><\/h2>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n
\u00a1Al\u00e9grate, oh orgullo de los Padres, boca de los te\u00f3logos,<\/address>\n
morada de paz interior, casa de sabidur\u00eda,<\/address>\n
cumbre de los maestros y profundidad de la palabra!<\/address>\n
\u00a1Al\u00e9grate, instrumento de obra, cima de contemplaci\u00f3n,<\/address>\n
y sanador de las enfermedades! \u00a1Al\u00e9grate, oh padre Gregorio,<\/address>\n
que has sido arca del Esp\u00edritu en tu vida y despu\u00e9s de la muerte!<\/address>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Exapostelario<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario\u00a0 de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 6<\/h4>\n
\"audio\"<\/a>Los poderes celestiales aparecieron sobre tu sepulcro;<\/address>\n
y los guardias quedaron como muertos;<\/address>\n
Mar\u00eda se plant\u00f3 en el sepulcro buscando Tu Cuerpo Pur\u00edsimo;<\/address>\n
sometiste al hades sin ser tentado por \u00e9l;<\/address>\n
y encontraste a la Virgen otorg\u00e1ndole la vida.<\/address>\n
\u00a1Oh Resucitado de entre los muertos, Se\u00f1or, gloria a Ti!<\/address>\n

Tropario de San Gregorio Palam\u00e1s<\/h4>\n

Tono 8<\/h4>\n
\u00a1Oh Astro de la Ortodoxia, firmeza de la Iglesia y maestro;<\/address>\n
hermosura de los ascetas, irrefutable campe\u00f3n de los te\u00f3logos,<\/address>\n
Gregorio el milagroso, orgullo de Tesal\u00f3nica y predicador de la Gracia:<\/address>\n
intercede por la salvaci\u00f3n de nuestras almas!<\/address>\n

Condaquio de la Gran \u00a0Cuaresma<\/h4>\n

\u00a0Tono 8<\/h4>\n
\"audio\"<\/a>A ti, Mar\u00eda, te cantamos como victoriosa;<\/address>\n
tu pueblo ofrece alabanzas de agradecimiento,<\/address>\n
pues de los apuros, Theotokos, nos has salvado.<\/address>\n
T\u00fa, que tienes invencible y excelsa fuerza,<\/address>\n
de los m\u00faltiples peligros lib\u00e9ranos.<\/address>\n
Para que exclamemos a ti: \u00a1Al\u00e9grate oh Novia y Virgen!<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los Hebreos (1:10 – 2:3)<\/h4>\n

Hermanos: Las Santas Escrituras dicen del Hijo: T\u00fa, oh Se\u00f1or, en el principio pusiste los cimientos de la tierra, y obras de tu mano son los cielos. Ellos perecer\u00e1n, m\u00e1s T\u00fa permaneces; todos como un vestido envejecer\u00e1n; como un manto los enrollar\u00e1s y ser\u00e1n cambiados. Pero T\u00fa eres el mismo y tus a\u00f1os no tendr\u00e1n fin. Y \u00bfa cu\u00e1l de los \u00e1ngeles dijo alguna vez: Si\u00e9ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por escabel de tus pies? Es que, \u00bfno son todos ellos esp\u00edritus servidores con la misi\u00f3n de asistir a los que han de heredar la salvaci\u00f3n?<\/p>\n

Por tanto, es preciso que prestemos mayor atenci\u00f3n a lo que hemos o\u00eddo, para que no nos extraviemos. Pues si la palabra promulgada por medio de los \u00e1ngeles obtuvo tal firmeza, y\u00a0 toda trasgresi\u00f3n y desobediencia recibi\u00f3 justa retribuci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo escaparemos nosotros si descuidamos tan gran salvaci\u00f3n? La cual comenz\u00f3 a ser anunciada por el Se\u00f1or, y nos fue luego confirmada por quienes la oyeron.<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan San Marcos ( 2: 1-12)<\/h4>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas entr\u00f3 de nuevo en Cafarna\u00fam; al poco tiempo, hab\u00eda corrido la voz de que estaba en casa. Se agolparon tantos que ni siquiera ante la puerta hab\u00eda ya sitio, y \u00c9l les anunciaba la Palabra. Y le vinieron a traer a un paral\u00edtico llevado entre cuatro. Al no poder present\u00e1rselo a causa de la multitud, abrieron el techo encima de donde \u00c9l estaba y, a trav\u00e9s de la abertura que hicieron, descolgaron la camilla donde yac\u00eda el paral\u00edtico. Viendo Jes\u00fas la fe de ellos, dijo al paral\u00edtico: \u00abHijo, tus pecados te son perdonados.\u00bb Estaban all\u00ed sentados algunos escribas que pensaban en sus corazones: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 \u00e9ste habla as\u00ed? Est\u00e1 blasfemando. \u00bfQui\u00e9n puede perdonar pecados, sino s\u00f3lo Dios?\u00bb Pero, al instante, conociendo Jes\u00fas en su esp\u00edritu lo que ellos pensaban en su interior, les dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 piensan as\u00ed en sus corazones? \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s f\u00e1cil, decir al paral\u00edtico: \u201cTus pecados te son perdonados\u201d, o decir: \u201cLev\u00e1ntate, toma tu camilla y anda\u201d? Pues para que sepan que el Hijo del hombre tiene en la tierra poder de perdonar pecados \u2013dice al paral\u00edtico-: \u201cA ti te digo: lev\u00e1ntate, toma tu camilla y vete a tu casa\u201d.\u00bb Se levant\u00f3 y, al instante, tomando la camilla, sali\u00f3 a la vista de todos, de modo que todos quedaban asombrados, y glorificaban a Dios diciendo: \u00abJam\u00e1s vimos cosa parecida.\u00bb<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

\u00bfRaz\u00f3n o coraz\u00f3n?<\/h4>\n

\u00a0San Gregorio Palam\u00e1s, un monje del Monte Athos y luego arzobispo de Tesal\u00f3nica (Siglo XIV), se encarg\u00f3 de refutar el filosofismo de Barlaam, un italiano de origen griego cautivado por la filosof\u00eda griega. As\u00ed se enfrent\u00f3 la espiritualidad ortodoxa con el racionalismo occidental:<\/p>\n

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Barlaam exager\u00f3 en venerar a los fil\u00f3sofos al grado de considerarlos iguales a los ap\u00f3stoles; identificaba o, m\u00e1s bien, confund\u00eda\"\"<\/a> la sabidur\u00eda divina con la mundana; para \u00e9l, ambas, tienen el mismo objeto, esto es, encontrar la verdad que, mientras a los ap\u00f3stoles fue otorgada por revelaci\u00f3n, a nosotros nos ha sido dada por el estudio y la investigaci\u00f3n (seg\u00fan Barlaam). San Gregorio Palam\u00e1s rechaz\u00f3 rotundamente esta identificaci\u00f3n entre las dos sabidur\u00edas apoy\u00e1ndose en las palabras de san Pablo: \u00abComo el mundo mediante su propia sabidur\u00eda no conoci\u00f3 a Dios en su divina Sabidur\u00eda, quiso Dios salvar a los creyentes mediante la necedad de la predicaci\u00f3n\u00bb (1 Cor 1:21). Mientras el rango de la filosof\u00eda es conocer la creaci\u00f3n, el de la fe es el conocimiento de Dios que \u00abse nos ha revelado\u00bb.<\/p>\n

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El hombre, seg\u00fan Barlaam, es materia (cuerpo) y esp\u00edritu, que son elementos independientes pegados fr\u00e1gilmente; un d\u00eda ser\u00e1n separados de modo definitivo, y antes de que este enlace sea disuelto, es imposible conocer a Dios. En cambio, Palam\u00e1s enfatizaba que el ser humano es una uni\u00f3n absoluta de cuerpo y alma, y Dios se ha revelado a esta uni\u00f3n. La Esencia de Dios es incomprensible a los hombres, sea en esta vida o en la venidera, aunque s\u00ed es alcanzable a nuestro ser, y desde la vida presente, el conocimiento de Dios por la Gracia divina y no Creada; \u00abpara que os hicierais part\u00edcipes de la naturaleza divina\u00bb (1Pe 1:4).<\/p>\n

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Barlaam dec\u00eda: La iluminaci\u00f3n que se llev\u00f3 a cabo en el monte Tabor (durante la Transfiguraci\u00f3n del Salvador) y todas las dem\u00e1s iluminaciones efectuadas en este mundo y perceptibles a nuestros sentidos, son luces creadas o ilusi\u00f3n, mientras que el conocimiento supera los sentidos. Palam\u00e1s le contest\u00f3: la divina Luz es eterna y no creada, y nosotros los hombres, tal como somos en nuestra limitaci\u00f3n, hemos sido dignos, por la infinita misericordia de Dios, de participar de esta Luz.<\/p>\n

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La oraci\u00f3n, seg\u00fan Barlaam, es una pr\u00e1ctica ajena al cuerpo y pertenece \u00fanicamente al alma; as\u00ed que la \u00f3ptima oraci\u00f3n es efectuada cuando la mente abandona el cuerpo. En cambio, la visi\u00f3n cristiana (la de Palam\u00e1s) defiende el cuerpo como morada de la divina Luz: \u00ab\u00bfNo sab\u00e9is que vuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo?\u00bb (1Cor 7:19). Lo que el cristiano busca no es librarse del cuerpo sino de \u00ablas obras de la carne\u00bb\u00a0 (Gal 5:19).<\/p>\n

Los escritos de Palam\u00e1s fueron fruto de todo lo que hab\u00eda vivido y experimentado; en cambio, la ideolog\u00eda de Barlaam fue resultado de un estudio racional, cuyo rango seguramente no es lo divino. La Iglesia conserva la memoria de san Gregorio Palam\u00e1s en el segundo domingo de la Cuaresma, enfatizando que la vida virtuosa, la oraci\u00f3n sencilla, la humilde postraci\u00f3n y la purificaci\u00f3n de los sentidos forman la puerta que abrimos para que la Gracia de Dios ilumine nuestra noche racional.<\/p>\n

Nuestra fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

Utilidad de la Cuerda de Oraci\u00f3n (Komboskini o Chotki)<\/h4>\n

La raz\u00f3n principal para la cual se utiliza el Komboskini, es para ayudarnos en nuestras oraciones a Dios. Las mejores horas para la \"\"<\/a>oraci\u00f3n, son en la noche antes de dormirnos o temprano en las ma\u00f1anas antes de salir a trabajar alguien podr\u00eda decir que a\u00fan sin el Komboskini podemos elevar nuestras oraciones y es cierto. Pero muchas veces, tenemos tantas preocupaciones y problemas, que hasta olvidamos darnos tiempo para la oraci\u00f3n. Es entonces cuando el Komboskini de mu\u00f1eca o de bolsillo nos pueden ayudar, mientras caminamos, vamos en bus o metro, esperamos que nos atiendan o en los momentos de oraci\u00f3n en nuestra casa. Llevando la cuerda de oraci\u00f3n en su mano, el monje recuerda su tarea principal continuamente: orar incesantemente, algo que el Ap\u00f3stol Pablo no s\u00f3lo requiri\u00f3 de los monjes, sino de todo cristiano en general (ITes. 5:17). Esto explica porqu\u00e9 a un monje recientemente tonsurado, se le conf\u00eda inmediatamente por el abad el cord\u00f3n de oraci\u00f3n con las siguientes palabras: \u201cAcepta, hermano ……, la espada espiritual que es la palabra de Dios en el Jes\u00fas eterno, ora por que debes tener el nombre del Se\u00f1or en tu alma, tus pensamientos, y tu coraz\u00f3n, y di siempre: \u201cSe\u00f1or Jesucristo, Hijo de Dios, ten misericordia de m\u00ed, que soy pecador.\u201d\u00a0 Todos aqu\u00e9llos que buscan su salvaci\u00f3n est\u00e1n invitados a este recuerdo incesante del nombre salvador de Jes\u00fas, tanto las personas comunes, como los monjes o monjas.<\/p>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

San Gregorio Palam\u00e1s\u00a0 (1296-1359)<\/h4>\n

Creci\u00f3 en una familia cristiana piadosa, en un ambiente culto donde estudi\u00f3 la Ret\u00f3rica, pero desde peque\u00f1o anhelaba la vida \"\"<\/a>mon\u00e1stica, as\u00ed que, al llegar a la edad de 20 a\u00f1os, se march\u00f3 con su hermano hacia el monte Athos donde se dedic\u00f3 a buscar la divina sabidur\u00eda con devoci\u00f3n, humildad y austeridad. Su nombre sobresali\u00f3 entre los monjes, por tanto, unos a\u00f1os m\u00e1s, fue elegido abad\u00a0 de un monasterio en Athos. Extra\u00f1ando la vida de la soledad, no pudo quedarse en su posici\u00f3n m\u00e1s que un a\u00f1o, as\u00ed que regres\u00f3 a su ermita.<\/p>\n

Desde su celda el monje Gregorio se enfrent\u00f3 con una persona, llamada Barlaam, griego-italiano culto que estaba enamorado de la filosof\u00eda antigua griega, a tal grado que elevaba a los fil\u00f3sofos a la postura de los ap\u00f3stoles en el conocimiento de Dios. Afectado por el dualismo de la filosof\u00eda griega, Barlaam despreci\u00f3 el cuerpo como obst\u00e1culo para el alma. San Gregorio le contest\u00f3 con la experiencia de la Iglesia \u201cvuestros cuerpos son santuarios del Esp\u00edritu Santo\u201d, lo que piden los cristianos no es liberarse del cuerpo, sino de los deseos y pasiones carnales.<\/p>\n

Gregorio y Barlaam intercambiaron escritos ofensivos durante tres a\u00f1os, hasta que se reuni\u00f3 el concilio (1341) en Constantinopla, donde se confirm\u00f3 la recta fe de Gregorio y se conden\u00f3 la ense\u00f1anza de Barlaam.<\/p>\n

Gregorio fue elegido metropolita de Tesal\u00f3nica donde permaneci\u00f3 12 a\u00f1os durante los que predic\u00f3 con la palabra de Dios, educ\u00f3 las almas y conserv\u00f3 la recta fe, ni siquiera su enfermedad que concluir\u00eda con su muerte, ser\u00eda un obst\u00e1culo serio en su ardua labor. En el transcurso de los \u00faltimos d\u00edas de su vida, exclamaba con frecuencia, \u201clo celestial es para los celestiales\u201d como si estuviera viendo abiertos los cielos. Su muerte era el bienaventurado final de una vida milagrosa en este mundo, e inicio de una eterna, cerca del divino trono.<\/p>\n

Su lucha por la ortodoxia era conocida para todos sus contempor\u00e1neos, as\u00ed como su santidad,\u00a0 sus milagros durante la vida y despu\u00e9s de muerte. Todo esto provoc\u00f3 el un\u00e1nime reconocimiento del pueblo a su santidad la cual fue anunciada no m\u00e1s de 10 a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, y determin\u00e1ndose el d\u00eda de su recuerdo en el segundo domingo de la Cuaresma.<\/p>\n

Oraci\u00f3n, uni\u00f3n con Dios<\/h4>\n