{"id":5848,"date":"2012-03-02T23:38:30","date_gmt":"2012-03-03T05:38:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=5848"},"modified":"2013-01-08T13:48:21","modified_gmt":"2013-01-08T19:48:21","slug":"boletin-del-04032012","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2012\/03\/boletin-del-04032012\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 04\/03\/2012"},"content":{"rendered":"

Domingo de la Ortodoxia<\/span><\/h2>\n

La Restauraci\u00f3n de los Santos Iconos<\/span><\/h2>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n
Ahora las lanzas de la herej\u00eda adversaria han sido aniquiladas<\/address>\n
y su memoria, desaparecida como el eco;<\/address>\n
pues contemplando tu templo, oh Pur\u00edsima,<\/address>\n
adornado con esplendor por los venerables iconos,<\/address>\n
todos nos llenamos de j\u00fabilo.<\/address>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Exapostelario<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 5<\/h4>\n
Al coeterno Verbo, con el Padre y el Esp\u00edritu,<\/address>\n
Al Nacido de la Virgen para nuestra salvaci\u00f3n,<\/address>\n
alabemos, oh fieles, y prostern\u00e9monos.<\/address>\n
Porque se complaci\u00f3 en ser elevado en el cuerpo sobre la Cruz<\/address>\n
y soportar la muerte, y levantar a los muertos por su Resurrecci\u00f3n gloriosa.<\/address>\n

Tropario Domingo de la Ortodoxia<\/h4>\n

Tono 2<\/h4>\n
Nos prosternamos ante Tu Pur\u00edsima Imagen,\u00a0oh Bondadoso,<\/address>\n
suplic\u00e1ndote el perd\u00f3n de nuestras faltas, oh Cristo Dios.<\/address>\n
Porque, por tu propia voluntad, aceptaste ser elevado\u00a0en el cuerpo sobre la Cruz<\/address>\n
para salvar de la esclavitud del adversario a los que T\u00fa creaste.<\/address>\n
Por lo tanto, agradecidos, exclamamos:<\/address>\n
\u201cHas llenado todo de alegr\u00eda, oh Salvador, al venir para salvar al mundo.\u201d<\/address>\n

Condaquio de Cuaresma<\/h4>\n

\u00a0Tono 8<\/h4>\n
A ti, Mar\u00eda, te cantamos como victoriosa;<\/address>\n
tu pueblo ofrece alabanzas de agradecimiento,<\/address>\n
pues de los apuros, Theotokos, nos has salvado.<\/address>\n
T\u00fa, que tienes invencible y excelsa fuerza,<\/address>\n
de los m\u00faltiples peligros lib\u00e9ranos.<\/address>\n
Para que exclamemos a ti: \u00a1Al\u00e9grate oh Novia, sin novio!<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los Hebreos\u00a0(11: 24-26, 32-40)<\/h4>\n

Hermanos: Por la fe, Mois\u00e9s, ya adulto, rehus\u00f3 ser llamado hijo de la hija de Fara\u00f3n, prefiriendo ser maltratado con el pueblo de Dios a disfrutar el ef\u00edmero goce del pecado, estimando como riqueza mayor que los tesoros de Egipto el oprobio de Cristo, porque ten\u00eda los ojos puestos en la recompensa.<\/p>\n

Y, \u00bfa qu\u00e9 continuar? Pues me faltar\u00eda el tiempo si hubiera de hablar sobre Gede\u00f3n, Barac, Sans\u00f3n, Jeft\u00e9, David, Samuel y los profetas. Estos, por la fe, sometieron reinos, hicieron justicia, alcanzaron las promesas, cerraron la boca a los leones; apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada, sacaron fuerzas de la debilidad, se hicieron valientes en la guerra, rechazaron ej\u00e9rcitos extranjeros; las mujeres recobraron resucitados a sus muertos. Unos fueron torturados, rehusando la liberaci\u00f3n por conseguir una resurrecci\u00f3n mejor; otros soportaron burlas y azotes, y hasta cadenas y prisiones; apedreados, torturados, aserrados, muertos a espada; anduvieron errantes cubiertos de pieles de ovejas y de cabras; faltos de todo; oprimidos y maltratados, \u00a1hombres de los que no era digno el mundo!, errantes por desiertos y monta\u00f1as, por cuevas y cavernas de la tierra. Y todos ellos, aunque alabados por su fe, no consiguieron la promesa. Dios ten\u00eda ya dispuesto algo mejor para nosotros, de modo que no llegaran ellos sin nosotros a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan San Juan (1: 43-51)<\/h4>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas determin\u00f3 encaminarse a Galilea, y en el camino encontr\u00f3 a Felipe y le dijo: \u00abS\u00edgueme.\u00bb Era Felipe de Betsaida, patria de Andr\u00e9s y de Pedro. Felipe hall\u00f3 a Natanael, y le dijo: \u00abHemos encontrado a Aqu\u00e9l de quien escribi\u00f3 Mois\u00e9s en la Ley y anunciaron los profetas: Jes\u00fas el hijo de Jos\u00e9, el de Nazaret.\u00bb Le respondi\u00f3 Natanael: \u00ab\u00bfAcaso de Nazaret puede salir algo bueno?\u00bb Le dijo Felipe: \u00abVen y ver\u00e1s.\u00bb Vio Jes\u00fas venir hacia s\u00ed a Natanael, y dijo de \u00e9l: \u00abHe aqu\u00ed un verdadero israelita, en quien no hay enga\u00f1o.\u00bb Le dijo Natanael: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde me conoces?\u00bb Le respondi\u00f3 Jes\u00fas: \u00abAntes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi.\u00bb Al o\u00edr esto Natanael, le dijo: \u00ab Rabb\u00ed, T\u00fa eres el Hijo de Dios, T\u00fa eres el Rey de Israel.\u00bb Le replic\u00f3 Jes\u00fas: \u00ab\u00bfPor haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Cosas mayores que \u00e9stas ver\u00e1s.\u00bb Y le a\u00f1adi\u00f3: \u00abEn verdad, en verdad les digo: ver\u00e1n abierto el cielo, y a los \u00e1ngeles de Dios subir y bajar sirviendo al Hijo del hombre.\u00bb<\/p>\n

Mensaje Pastoral\u00a0<\/span><\/h3>\n

La visi\u00f3n de Dios<\/h4>\n

En la lectura evang\u00e9lica de hoy Felipe le dice a Natanael: \u00abHemos encontrado a Aqu\u00e9l de quien escribi\u00f3 Mois\u00e9s en la Ley y anunciaron los profetas: Jes\u00fas el hijo de Jos\u00e9, el de Nazaret.\u00bb<\/p>\n

El primer domingo de la Cuaresma, llamado el domingo de la Ortodoxia, recordamos el triunfo de la recta fe cuando, en el a\u00f1o 843, la emperatriz Teodora sali\u00f3 acompa\u00f1ada por el clero devoto y el pueblo piadoso en una procesi\u00f3n, levantando de nuevo los iconos despu\u00e9s de una guerra tensa cuyo objeto incumplido era destruir todos los iconos y prohibir su uso en la devoci\u00f3n cristiana.<\/p>\n

Aunque los iconoclastas eran apoyados por emperadores, no obstante, los fieles \u2013monjes y casados, clero y pueblo\u2013 conservaron la veneraci\u00f3n de los iconos como un tesoro precioso y los defendieron: algunos con palabras y refutaciones, y otros con\u00a0 sangre y martirio.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n une el pasaje evang\u00e9lico de hoy (el llamado a Natanael) con el recuerdo de la Restauraci\u00f3n de los santos Iconos que hoy celebramos?<\/p>\n

Si observamos el tema de la discusi\u00f3n entre los dos disc\u00edpulos (\u00abHemos encontrado a Cristo\u00bb) y la frecuencia con la que aparece el verbo \u00abver\u00bb y sus sin\u00f3nimos en el texto (siete veces), entendemos c\u00f3mo la Iglesia relaciona la lectura de hoy con los iconos: \u00a1es un pasaje que santifica la visi\u00f3n!<\/p>\n

La visi\u00f3n de Dios era siempre el deseo fervoroso del hombre del Antiguo Testamento, aunque este anhelo no se le cumpl\u00eda a\u00fan. Las revelaciones divinas m\u00e1s claras en el Antiguo Testamento han sido otorgadas a Mois\u00e9s y a El\u00edas. Cuando Mois\u00e9s pidi\u00f3 ver la divina gloria, Dios le dijo: \u00abAl pasar mi gloria, te pondr\u00e9 en una hendidura de la pe\u00f1a y te cubrir\u00e9 con mi mano hasta que yo haya pasado [\u2026] pero mi Rostro no se puede ver.\u00bb (Ex 33:21-23). El\u00edas, por su parte, nada m\u00e1s escuch\u00f3 su voz \u00aben el susurro de una brisa suave\u00bb, y \u00abcubri\u00f3 su rostro con el manto\u00bb (1Re 19:12-13). Es as\u00ed como Dios comenz\u00f3 a revelarse, cada vez m\u00e1s, hasta llegar la plenitud de los tiempos.<\/p>\n

En el Antiguo Testamento, Dios no fue visto sino que se revel\u00f3 al hombre por medio de sus acciones, intervenciones y orientaciones en la historia de la Salvaci\u00f3n. Y con la prohibici\u00f3n del Dec\u00e1logo: \u00abNo te har\u00e1s escultura ni imagen alguna, ni de lo que hay arriba en los cielos ni de lo que hay abajo en la tierra [\u2026] No te postrar\u00e1s ante ellas ni les dar\u00e1s culto\u00bb (Ex 20:4-5), procuraba impedir que el \"\"<\/a>hombre se hiciera v\u00edctima de la idolatr\u00eda al querer hacer la representaci\u00f3n de lo que no hab\u00eda visto ni conocido. Pero con la Encarnaci\u00f3n del Hijo, Dios se\u00a0 nos\u00a0 ha\u00a0 revelado\u00a0 en cuerpo; lo hemos visto, \u00ablo hemos encontrado\u00bb, como lo dijo Felipe a Natanael; entonces, conforme a las palabras de san Juan Damasceno: \u00abEsta prohibici\u00f3n no pertenece a la Iglesia del Nuevo Testamento ya que Dios ha aceptado la naturaleza humana y ha vivido en la tierra como hombre […] Ya que el Invisible se hizo visible por su encarnaci\u00f3n, pueden pintar a quien se ha contemplado: pueden pintar a mi Salvador, su Nacimiento, Pasi\u00f3n, Crucifixi\u00f3n, Resurrecci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n

El icono es un instrumento que nos enlaza con Dios, a Quien solemos olvidar durante la mayor parte del d\u00eda. El icono nos coloca en la Presencia de \u00c9l y nos recuerda su llamado: \u00abEstoy a la puerta y llamo\u00bb (Ap 3:20). Entonces, \u00a1c\u00f3mo no venerarlo y exaltar su lugar en nuestra vida!<\/p>\n

\u00a1Ante Ti, oh santo Icono del Padre, Jesucristo, nos postramos en adoraci\u00f3n!, pues \u00abal Se\u00f1or, tu Dios, adorar\u00e1s y a \u00c9l solo servir\u00e1s.\u00bb<\/p>\n

Nuestra fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

La veneraci\u00f3n de los santos iconos<\/h4>\n

La veneraci\u00f3n de los santos iconos ocupa un lugar importante en la piedad ortodoxa. Los iconos representan a Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, la Sant\u00edsima Virgen, los \u00e1ngeles y los santos, mas la Cruz y el Evangelio reciben la misma veneraci\u00f3n. Las iglesias ortodoxas est\u00e1n cubiertas, en el interior, con murales y muy ornamentadas con iconos, colocados en el iconostasio (la partici\u00f3n que separa el\"\"<\/a> santuario de la nave) y sobre los muros. Dichas pinturas est\u00e1n usualmente pintadas en paneles de madera o en cualquier otra superficie plana. Estatuas y escultura en general, en contraste con la costumbre de la iglesias occidentales, son raras en los templos ortodoxos.<\/p>\n

Desde el punto de vista can\u00f3nico, el culto de los iconos est\u00e1 basado en la definici\u00f3n del S\u00e9ptimo Concilio Ecum\u00e9nico, que tiene fuerza de ley para la Iglesia. Tiene su base, asimismo, en la psicolog\u00eda religiosa, una base tan profunda que el icono parece indispensable a la piedad ortodoxa. En la \u201cedad dorada\u201d de la Ortodoxia\u00a0 \u2013tanto en Bizancio como en Rusia- los iconos llenaban las iglesias; estaban puestos en todas partes, en la casas, en las calles, en las plazas, en los edificios p\u00fablicos. Una vivienda sin iconos a menudo parece a un ortodoxo como vac\u00eda. De viaje, cuando visita lugares desconocidos, el ortodoxo a veces lleva un icono, ante el cual dice sus oraciones. Tambi\u00e9n lleva puesta sobre su cuello la peque\u00f1a cruz que recibi\u00f3 en el bautismo.<\/p>\n

El icono ofrece la sensaci\u00f3n real de la presencia de Dios.<\/p>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

San Ger\u00e1simo, Abad<\/h4>\n

4\u00a0de marzo<\/p><\/blockquote>\n

San Ger\u00e1simo naci\u00f3 en Licia de Asia Menor, donde abraz\u00f3 la vida erem\u00edtica. Despu\u00e9s pas\u00f3 a Palestina y, durante alg\u00fan tiempo cay\u00f3 en los errores eutiquianos, pero San Eutimio le devolvi\u00f3 a la verdadera fe. M\u00e1s tarde, parece que estuvo en varias comunidades de la \"\"<\/a>Tebaida y finalmente, retorn\u00f3 a Palestina, donde se hizo \u00edntimo amigo de San Juan el Silencioso, de San Sabas, de San Teoctisto y de San Atanasio de Jerusal\u00e9n. Tan numerosos fueron sus disc\u00edpulos, que el santo fund\u00f3 una “laura” de sesenta celdas, cerca del Jord\u00e1n y un convento para los principiantes. Sus monjes guardaban silencio casi completo, dorm\u00edan en lechos de juncos y jam\u00e1s encend\u00edan fuego dentro de las celdas, a pesar de que las puertas ten\u00edan que estar siempre abiertas. Se alimentaban ordinariamente de pan, d\u00e1tiles y agua y divid\u00edan el tiempo entre la oraci\u00f3n y el trabajo manual. A cada monje se asignaba un trabajo determinado, que deb\u00eda estar listo el s\u00e1bado siguiente. Aunque la regla ya era de suyo severa, San Ger\u00e1simo la hac\u00eda todav\u00eda m\u00e1s rigurosa para s\u00ed y nunca ces\u00f3 de hacer penitencia por su ca\u00edda en la herej\u00eda eutiquiana. Seg\u00fan se cuenta, durante la cuaresma, su \u00fanico alimento era la Sagrada Eucarist\u00eda. San Eutimio le profesaba tal estima, que le enviaba, por medio de los disc\u00edpulos, a aquellos de sus seguidores a quienes consideraba llamados a la m\u00e1s alta perfecci\u00f3n. La fama de San Ger\u00e1simo s\u00f3lo ced\u00eda a la de San Sabas. El a\u00f1o 451, durante el Concilio de Calcedonia, su nombre son\u00f3 en todo el oriente. La “laura” que \u00e9l hab\u00eda fundado florec\u00eda todav\u00eda un siglo despu\u00e9s de su muerte.<\/p>\n

Felicitamos:<\/strong><\/span> al Rev. Archimandrita Ger\u00e1simo Hazim, parroco de la Iglesia de San Jorge en Valencia, Venezuela, por su onom\u00e1stico, dese\u00e1ndole muchos a\u00f1os de salud, alegr\u00eda, paz y un servicio\u00a0bendito y\u00a0agradable a los ojos del Se\u00f1or.<\/p><\/blockquote>\n

Nuestro propio ayuno seg\u00fan los Santos Padres<\/h4>\n

Abba Juan Colobos dec\u00eda: “Si un rey quisiera apoderarse de una \u00a0ciudad de sus enemigos, comenzar\u00eda por cortar, el agua y los v\u00edveres y, de este modo, los enemigos, muertos de hambre, se le someter\u00edan. Lo mismo ocurre con las pasiones de la carne; si un hombre vive en el ayuno y el hambre, los enemigos de su alma se debilitan”.<\/p>\n

Un d\u00eda, Silvano y su disc\u00edpulo Zacar\u00edas fueron a visitar un monasterio. Al despedirse, se les hizo comer un poco. Una vez que estuvieron en marcha, el disc\u00edpulo hall\u00f3 agua en el camino y quiso beber: El Anciano le dijo: “Zacar\u00edas, hoy es d\u00eda de ayuno”. Este pregunt\u00f3: “Pero, \u00bfno hemos comido, padre?” Y el Anciano respondi\u00f3: “Lo que comimos proven\u00eda de la caridad; pero nosotros, hijo m\u00edo, guardamos nuestro propio ayuno.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Domingo de la Ortodoxia La Restauraci\u00f3n de los Santos Iconos Ahora las lanzas de la herej\u00eda adversaria han sido aniquiladas y su memoria, desaparecida como el eco; pues contemplando tu templo, oh Pur\u00edsima, adornado con esplendor por los venerables iconos, todos nos llenamos de j\u00fabilo. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[46],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5848"}],"collection":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5848"}],"version-history":[{"count":12,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5848\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5864,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5848\/revisions\/5864"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5848"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5848"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5848"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}