{"id":5774,"date":"2012-02-17T17:23:40","date_gmt":"2012-02-17T23:23:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=5774"},"modified":"2013-01-08T13:48:21","modified_gmt":"2013-01-08T19:48:21","slug":"boletin-del-19022012","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2012\/02\/boletin-del-19022012\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 19\/02\/2012"},"content":{"rendered":"

Domingo de la abstinencia de la carne<\/span><\/h2>\n

memoria del Juicio Final<\/span><\/h2>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n
Al acordarme del terrible d\u00eda del juicio y de tu inefable gloria,<\/address>\n
tiemblo enteramente, oh Se\u00f1or, y con temor te exclamo:<\/address>\n
\u201cOh Cristo Dios, cuando vengas a la Tierra con gloria<\/address>\n
a juzgar todo el universo,<\/address>\n
lib\u00e9rame a m\u00ed, miserable, de todo castigo,<\/address>\n
y hazme digno de estar a tu diestra, oh Maestro.<\/address>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Exapostelario\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/address>\n<\/blockquote>\n

\u00a0Himnos de la liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 3<\/h4>\n
\"audio\"<\/a>Que se alegren los celestiales, y que se regocijen los terrenales;<\/span><\/address>\n
Porque el Se\u00f1or despleg\u00f3 la fuerza de su brazo,<\/span><\/address>\n
pisoteando la muerte con su muerte.<\/span><\/address>\n
y Siendo el primog\u00e9nito de entre los muertos<\/span>,<\/span><\/address>\n
nos salv\u00f3 de las entra\u00f1as del Hades y concedi\u00f3 al mundo la gran misericordia.\u00a0<\/span><\/address>\n

Condaquio del Domingo de la abstinencia de la carne<\/h4>\n

Tono 1<\/h4>\n
Cuando vengas con gloria a la Tierra, oh Dios,<\/address>\n
temblar\u00e1 toda la creaci\u00f3n: el r\u00edo de fuego fluir\u00e1\u00a0 ante el Estrado,<\/address>\n
los libros ser\u00e1n abiertos y lo secreto revelado.<\/address>\n
Entonces, lib\u00e9rame del fuego inextinguible<\/address>\n
y hazme digno de estar a tu Diestra, oh justo Juez.<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Primera Carta del Ap\u00f3stol\u00a0San Pablo a los Corintios\u00a0\u00a0(8:8 – 9:2)<\/span>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/h4>\n

Hermanos: No es la comida lo que nos acercar\u00e1 a Dios: ni somos menos porque no comamos, ni somos m\u00e1s porque comamos. Pero tengan cuidado que esa su libertad no sirva de tropiezo a los d\u00e9biles. En efecto, si alguien te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un templo de \u00eddolos, \u00bfno se creer\u00e1 autorizado por su conciencia, que es d\u00e9bil, a comer de lo sacrificado a los \u00eddolos? Y por tu conocimiento se pierde el hermano d\u00e9bil, por quien Cristo muri\u00f3. Y pecando as\u00ed contra los hermanos, hiriendo su conciencia, que es d\u00e9bil, pecan contra Cristo. Por tanto, si un alimento causa tropiezo a mi hermano, nunca comer\u00e9 carne para no escandalizar a mi hermano.<\/p>\n

\u00bfNo soy yo libre? \u00bfNo soy yo ap\u00f3stol? \u00bfAcaso no he visto yo a Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro? \u00bfNo son ustedes mi obra en el Se\u00f1or? Si para otros no soy yo ap\u00f3stol, para ustedes s\u00ed que lo soy; pues, \u00a1el sello de mi apostolado son ustedes en el Se\u00f1or! <\/span><\/p>\n

Evangelio seg\u00fan\u00a0San Mateo (25: 31-46)<\/h4>\n

Dijo el Se\u00f1or: \u00abCuando el Hijo del hombre venga en su gloria acompa\u00f1ado de todos sus \u00e1ngeles, entonces se sentar\u00e1 en su trono de gloria. Ser\u00e1n congregadas delante de \u00c9l todas las naciones, y \u00c9l separar\u00e1 a los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos. Pondr\u00e1 las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda. Entonces dir\u00e1 a los de su derecha: \u201cVengan, benditos de mi Padre, hereden el Reino preparado para ustedes desde la creaci\u00f3n del mundo. Porque tuve hambre, y me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; era forastero, y me acogieron; estaba desnudo, y me vistieron; enfermo y me visitaron; en la c\u00e1rcel, y vinieron a verme.\u201d Entonces los justos responder\u00e1n: \u201cSe\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento, y te dimos de comer; o sediento, y te dimos de beber? \u00bfCu\u00e1ndo te vimos forastero, y te acogimos; o desnudo, y te vestimos? \u00bfCu\u00e1ndo te vimos enfermo o en la c\u00e1rcel, y fuimos a verte?\u201d Y el Rey les dir\u00e1: \u201cEn verdad les digo, que cuanto hicieron a uno de estos hermanos m\u00edos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed me lo hicieron.\u201d<\/p>\n

Entonces dir\u00e1 tambi\u00e9n a los de su izquierda: \u201cAp\u00e1rtense de M\u00ed, malditos, al fuego eterno preparado para el Diablo y sus \u00e1ngeles. Porque tuve hambre, y no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron de beber; era forastero, y no me acogieron; estaba desnudo, y no me vistieron; enfermo y en la c\u00e1rcel, y no me visitaron.\u201d Entonces dir\u00e1n tambi\u00e9n \u00e9stos: \u201cSe\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la c\u00e1rcel, y no te asistimos?\u201d Y \u00c9l entonces les responder\u00e1: \u201cEn verdad les digo, que cuanto dejaron de hacer con uno de estos m\u00e1s peque\u00f1os, tambi\u00e9n conmigo dejaron de hacerlo.\u201d E ir\u00e1n \u00e9stos al castigo eterno, y los justos a la Vida Eterna.\u00bb<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

\u00a0<\/span>La b\u00e1scula del juicio<\/h4>\n

Estando a las puertas de la Cuaresma, nuestra Iglesia conmemora el D\u00eda del Juicio, es decir, la segunda venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. La lectura del Evangelio enfatiza el criterio del Juicio Final, y lo que leemos est\u00e1 claro: seremos juzgados seg\u00fan la medida\"\"<\/a> de nuestra misericordia, es decir, la medida de nuestro amor.<\/p>\n

La palabra \u00abamor\u00bb a menudo es manipulada o malentendida. El pasaje b\u00edblico destaca las palabras de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas cuando dice: \u00abcuanto hicieron a uno de estos hermanos\u2026\u00bb Entonces no se trata de un t\u00e9rmino abstracto ni de emociones y sentimientos sino de acci\u00f3n. Nosotros, pues, seremos separados entre ovejas y cabritos \u2013como lo ilustra la imagen de la par\u00e1bola\u2013 seg\u00fan nuestras obras de amor.<\/p>\n

Err\u00f3neamente, el amor es limitado a tan s\u00f3lo un afecto pasivo. Quiz\u00e1s podamos tener sentimientos de antipat\u00eda y rechazo hacia cierta persona, pero si nos comportamos con ella con delicadeza y amor, transformamos, a trav\u00e9s de la lucha, nuestro odio en caridad y clemencia. Por otro lado, podemos tener en nuestro interior el sentimiento m\u00e1s delicado hacia alguien y sentirnos emocionalmente dependientes de \u00e9l, pero a la vez tratarlo con hostilidad.<\/p>\n

El amor significa, sin duda alguna, ceder a los dem\u00e1s el primer lugar, y el ego\u00edsmo es exactamente lo contrario, es decir, tomar para m\u00ed la primac\u00eda y dejar al pr\u00f3jimo lo \u00faltimo. Que yo ame a alguien equivale a que quiera y desee darle a \u00e9l el primer lugar, amarle m\u00e1s de lo que me quiero a m\u00ed mismo y desearle el bien a \u00e9l antes que a m\u00ed.<\/p>\n

La Cuaresma, cuando va de la mano con las obras de la misericordia, constituye un gesto de abstinencia que nos lleva a abandonar nuestro ego\u00edsmo y nos estimula a despojarnos del hombre viejo y a proclamar al nuevo. En ella, dejamos atr\u00e1s todos nuestros malos deseos, nos abstenemos de los intereses que nos llevan a la perdici\u00f3n, y aprendemos a ver y considerar a \u00ablos hermanos m\u00e1s peque\u00f1os\u00bb del Se\u00f1or y apreciar en ellos su Presencia. Y as\u00ed se inclina la balanza favorablemente: \u00abConviene que \u00c9l crezca, y que yo meng\u00fce\u00bb (Jn 3:30). <\/span><\/p>\n

Nuestra fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

La\u00a0oraci\u00f3n por los difuntos\u00a0<\/span><\/h4>\n

El Cristianismo siempre ha rechazado absolutamente usar m\u00e9todos y t\u00e9cnicas (espiritismo, magia…) para comunicarse con los muertos; sea lo que sea la meta, ejercer estos m\u00e9todos significa permitir ser sujetos a enga\u00f1os sat\u00e1nicos y\/o oportunismo humano que burla de nuestros sentimientos.<\/p>\n

En cambio, la \u00fanica conveniente y saludable manera de dicha comuni\u00f3n es la oraci\u00f3n, donde la reuni\u00f3n se encuentra, no en el nivel psicol\u00f3gico (recuerdos, fotos, sue\u00f1os…), sino en el espiritual. Y se nos pregunta: \u00bfQu\u00e9 es la justificaci\u00f3n de la conmemoraci\u00f3n de los muertos?, y \u00bfen qu\u00e9 manera pueda ser \u00fatil para los muertos?<\/p>\n

Quiz\u00e1s la pregunta nos confunda, y que no podamos dar una contestaci\u00f3n satisfecha sistem\u00e1ticamente, pero nuestra aut\u00e9ntica fe nos ense\u00f1a a que el amor mutuo es el que justifica, m\u00e1s bien, nos exhorta a orar por nuestros queridos difuntos. Es lo mismo con los vivos: pues, no podemos explicar c\u00f3mo nuestra s\u00faplica ayuda al pr\u00f3jimo, pero sabemos de la experiencia que \u00e9sta es eficaz, y as\u00ed la practicamos. La acci\u00f3n de la oraci\u00f3n, sea ofrecida por vivos o por muertos, es m\u00edstica; no podemos sondear la influencia entre la eficacia de la oraci\u00f3n, la libre voluntad de una cierta persona y la misericordia de Dios. Nos basta saber que ellos necesitan de nuestro apoyo, y que cuando oramos por ellos, su amor a Dios se aumenta; el cumplimiento, dej\u00e9moslo a Dios.<\/p>\n

Rechazar la oraci\u00f3n hacia los muertos es un pensar fr\u00edo que contradice al amor. Nuestra esperanza de que ellos viven en la misericordia de Dios, nos hace querer que nuestro amor hacia ellos sea incorporado en la Divina Misericordia: \u201chaz descansar los almas de tus siervos en un lugar de paz donde no hay dolor ni tristeza sino vida eterna.\u201d<\/p>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

\u00a0San Policarpo<\/span><\/h4>\n

23 de febrero<\/p><\/blockquote>\n

San Policarpo, obispo de Esmirna y m\u00e1rtir (\u2020 166) San Policarpo fue uno de los disc\u00edpulos del ap\u00f3stol San Juan Evangelista. Los fieles le \"\"<\/a>profesaban una gran admiraci\u00f3n. Y entre sus disc\u00edpulos tuvo a San Ireneo y a varios santos m\u00e1s. San Policarpo era obispo de la ciudad de Esmirna, en Turqu\u00eda, y fue a Roma a dialogar con el Papa Aniceto para ver si pod\u00edan ponerse de acuerdo para unificar la fecha de fiesta de Pascua entre los cristianos de Asia y los de Europa. Y caminando por Roma se encontr\u00f3 con un hereje que negaba varias verdades de la religi\u00f3n cat\u00f3lica. El otro le pregunt\u00f3: \u00bfNo me conoces? Y el santo le respondi\u00f3: \u00a1Si te conozco, T\u00fa eres un hijo de Satan\u00e1s! Cuando San Ignacio de Antioqu\u00eda iba hacia Roma, encadenado para ser martirizado, San Policarpo sali\u00f3 a recibirlo y bes\u00f3 emocionado sus cadenas. Y por petici\u00f3n de San Ignacio escribi\u00f3 una carta a los cristianos del Asia, carta que seg\u00fan San Jer\u00f3nimo, era sumamente apreciada por los antiguos cristianos. El pueblo estaba reunido en el estadio y all\u00e1 fue llevado Policarpo para ser juzgado. El gobernador le dijo: “Declare que el C\u00e9sar es el Se\u00f1or”. Policarpo respondi\u00f3: “Yo s\u00f3lo reconozco como mi Se\u00f1or a Jesucristo, el Hijo de Dios”. A\u00f1adi\u00f3 el gobernador: \u00bfY qu\u00e9 pierde con echar un poco de incienso ante el altar del C\u00e9sar? Renuncie a su Cristo y salvar\u00e1 su vida. A lo cual San Policarpo dio una respuesta admirable. Dijo as\u00ed: “Ochenta y seis a\u00f1os llevo sirviendo a Jesucristo y El nunca me ha fallado en nada. \u00bfC\u00f3mo le voy yo a fallar a El ahora? Yo ser\u00e9 siempre amigo de Cristo”. El d\u00eda de su martirio fue el 23 de febrero del a\u00f1o 155. Esta carta, escrita en el propio tiempo en que sucedi\u00f3 el martirio, es una narraci\u00f3n verdaderamente hermosa y provechosa.<\/p>\n

Sentencias\u00a0de los Santo Padres sobre el recuerdo del Juicio Final<\/h4>\n

No pensemos, hermanos, que lo que actuamos termina con esta presente vida; tengamos fe en que el juicio es una realidad y que cada persona se juzgar\u00e1 seg\u00fan sus obras.<\/p>\n

\n
San Juan Cris\u00f3stomo<\/address>\n<\/blockquote>\n

En aquel d\u00eda, los hombres recordar\u00e1n todas sus obras confes\u00e1ndolas ante Dios. Los que no se han arrepentido durante su vida, llorar\u00e1n diciendo: \u00bfPor qu\u00e9\u00a0 no nos cansamos un poco en lugar de perder la vida jugando? \u00bfpor qu\u00e9 no nos desvelamos y ayudamos a los pobres? \u00bfpor qu\u00e9 odiamos al hermano y satisficimos la carne?\u00a0 S\u00ed, todo esto lo hemos hecho: \u00bfpor qu\u00e9 no nos hemos arrepentido cuando tuvimos el tiempo?<\/p>\n

\n
San Efr\u00e9n El Sirio<\/address>\n<\/blockquote>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Domingo de la abstinencia de la carne memoria del Juicio Final Al acordarme del terrible d\u00eda del juicio y de tu inefable gloria, tiemblo enteramente, oh Se\u00f1or, y con temor te exclamo: \u201cOh Cristo Dios, cuando vengas a la Tierra con gloria a juzgar todo el universo, lib\u00e9rame a m\u00ed, miserable, de todo castigo, y […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[46],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5774"}],"collection":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5774"}],"version-history":[{"count":31,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5774\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5831,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5774\/revisions\/5831"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5774"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5774"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5774"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}