{"id":5695,"date":"2012-02-03T18:47:33","date_gmt":"2012-02-04T00:47:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=5695"},"modified":"2013-01-08T13:48:21","modified_gmt":"2013-01-08T19:48:21","slug":"boletin-del-05022012","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2012\/02\/boletin-del-05022012\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 05\/02\/2012"},"content":{"rendered":"

Domingo del Fariseo y el Publicano<\/span><\/h2>\n

\"\"<\/a><\/h2>\n
\n
\u201cDe la soberbia r\u00e9proba del fariseo, huyamos;<\/address>\n
y la humildad aprobada del publicano, aprendamos,<\/address>\n
para que, con \u00e9l, subamos exclamando a Dios:<\/address>\n
\u201cPerd\u00f3nanos, a tus siervos, oh Cristo salvador,<\/address>\n
que por tu voluntad naciste de la Virgen,<\/address>\n
soportaste la Cruz por nosotros y, contigo,<\/address>\n
levantaste al mundo con tu poder divino.\u201d<\/address>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Exapostelario<\/em>\u00a0<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la Liturgia\u00a0<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 1<\/h4>\n
\"audio\"<\/a>Cuando la piedra fue sellada por los jud\u00edos y<\/address>\n
tu pur\u00edsimo cuerpo fue custodiado por los guardias,<\/address>\n
resucitaste al tercer d\u00eda, oh Salvador, concediendo al mundo la vida.<\/address>\n
Por lo tanto, los poderes celestiales clamaron a Ti:<\/address>\n
Oh Dador de Vida, Gloria a tu Resurrecci\u00f3n, oh Cristo,<\/address>\n
gloria a tu Reino, gloria a tu plan de salvaci\u00f3n,<\/address>\n
oh \u00danico, Amante de la humanidad.<\/address>\n

\u00a0Tropario de la Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or en el Templo<\/h4>\n

Tono 1<\/h4>\n
Regoc\u00edjate, oh Llena de gracia, Virgen Madre de Dios;<\/address>\n
porque por ti resplandece el Sol de Justicia, Cristo nuestro Dios,<\/address>\n
Quien ilumina a los que han estado en las tinieblas.<\/address>\n
Al\u00e9grate tambi\u00e9n t\u00fa, oh justo Anciano,<\/address>\n
que recibiste en tus brazos al Redentor de nuestras almas,<\/address>\n
Quien nos otorga la Resurrecci\u00f3n.<\/address>\n

Condaquio de la Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or en el Templo<\/h4>\n

\u00a0Tono 1<\/h4>\n
Por tu nacimiento santificaste las entra\u00f1as de la Virgen, oh Cristo Dios,<\/address>\n
las manos de Sime\u00f3n bendijiste debidamente,<\/address>\n
y a nosotros nos alcanzaste y salvaste.\u00a0<\/address>\n
Conserva a tus fieles en la paz<\/address>\n
y auxilia a los que amas porque T\u00fa eres el \u00fanico Amante de la humanidad.<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Segunda Carta del Ap\u00f3stol\u00a0San Pablo a Timoteo ( 3: 10-15)<\/h4>\n

Hijo m\u00edo, Timoteo: T\u00fa me has seguido asiduamente en mis ense\u00f1anzas, conducta, prop\u00f3sito, fe, longanimidad, amor, paciencia, en mis persecuciones y sufrimientos, como los que soport\u00e9 en Antioqu\u00eda, en Iconio, en Listra. \u00a1Qu\u00e9 persecuciones he sufrido! Y de todas me ha librado el Se\u00f1or. Y todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jes\u00fas, sufrir\u00e1n persecuciones. En cambio los malos y embaucadores ir\u00e1n de mal en peor, errando y haciendo errar a los dem\u00e1s.<\/p>\n

T\u00fa, en cambio, persevera en lo que has aprendido y en lo que has cre\u00eddo, teniendo presente de qui\u00e9n lo has aprendido, y que desde ni\u00f1o conoces las Sagradas Letras, que te pueden instruir para la salvaci\u00f3n mediante la fe en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan\u00a0San Lucas (18: 10-14)<\/h4>\n

Dijo el Se\u00f1or esta par\u00e1bola a algunos que se ten\u00edan por justos y despreciaban a los dem\u00e1s: \u00abDos hombres subieron al Templo a orar; uno fariseo, otro publicano. El fariseo, de pie, oraba consigo mismo de esta manera: \u201c\u00a1Oh Dios! Te doy gracias porque no soy como los dem\u00e1s hombres, rapaces, injustos, ad\u00falteros, ni tampoco como este publicano. Ayuno dos veces por semana y doy el diezmo de todas mis ganancias.\u201d En cambio el publicano, manteni\u00e9ndose a distancia, no se atrev\u00eda ni a alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: \u201c\u00a1Oh Dios, ten compasi\u00f3n de m\u00ed, que soy pecador!\u201d Les digo que \u00e9ste baj\u00f3 a su casa justificado y aqu\u00e9l no. Porque todo el que se ensalce, ser\u00e1 humillado; y el que se humille, ser\u00e1 ensalzado.\u00bb<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

Humildad y justicia<\/h4>\n

Hoy se inicia el per\u00edodo preparatorio a la Gran Cuaresma, que consiste en cuatro domingos. El primero de ellos es precisamente el del Fariseo y el Publicano.<\/p>\n

Como una introducci\u00f3n a este ciclo, en los \u00faltimos domingos hemos o\u00eddo hablar a los padres del deseo intenso de Zaqueo por ver al Se\u00f1or, y de la actitud de la mujer cananea que busca sin desmayos, humilde y pacientemente, la gracia de Dios. En verdad, este tiempo \"\"<\/a>es muy propicio para llevar adelante un mayor esfuerzo y disponer nuestro cuerpo y alma a virtudes y anhelos semejantes a los de estos dos personajes b\u00edblicos.<\/p>\n

Es por eso que mediante el relato del fariseo y el publicano que suben al templo a hacer oraci\u00f3n, la lectura evang\u00e9lica de hoy nos muestra claramente el camino correcto para acercarse a Dios y establecer con \u00e9l una relaci\u00f3n sincera y profunda.<\/p>\n

El fariseo comienza su oraci\u00f3n enumerando todas sus virtudes y ensalz\u00e1ndose: \u00abNo soy como los dem\u00e1s hombres, rapaces, injustos, ad\u00falteros, ni tampoco como este publicano.\u00bb Como si dijera: \u00abYo no soy pecador.\u00bb Una persona que se considera a s\u00ed misma lejana de todo pecado y due\u00f1a de toda obra buena: \u00abAyuno dos veces por semana y doy el diezmo de todas mis ganancias.\u00bb \u00bfQu\u00e9 circunstancia lo empujar\u00eda a buscar la misericordia de Dios? En realidad, ninguna: se complace plenamente consigo mismo. Ciertamente no pide misericordia, m\u00e1s bien reclama que se le reconozcan los m\u00e9ritos de su propia justicia. \u00a1Qu\u00e9 arrogancia y que ceguera! Arrogante porque en lugar de clamar: \u00abTe alabar\u00e9, Se\u00f1or, con todo mi coraz\u00f3n y glorificar\u00e9 tu nombre para siempre\u00bb (Sal 86:12), prefiere alabarse a s\u00ed mismo y hasta felicitarse. Y ciego porque no alcanza ver que en su coraz\u00f3n no hay sitio para Dios, porque su lugar est\u00e1 ocupado por el ego\u00edsmo, la soberbia, la ingratitud y el menosprecio a los dem\u00e1s.<\/p>\n

Todo lo contrario es la disposici\u00f3n espiritual del publicano. Se humilla, reconoce sus pecados y pide misericordia. Est\u00e1 insatisfecho consigo mismo y descontento con sus obras: se abaja y lo confiesa. Quiere transformarse interiormente y en sus acciones exteriores. Volverse a Dios y darle la espalda a su vida de pecado. Tiene arrepentimiento. Es pobre de esp\u00edritu. Dios lo escucha y lo hace part\u00edcipe de su justicia divina.<\/p>\n

Los Padres del Desierto lo sintetizan todo en un Apotegma: \u00abEs preferible un hombre que ha pecado y reconoce sus faltas y se arrepiente, que otro que no ha pecado y piensa de s\u00ed mismo que es justo.\u00bb<\/p>\n

No nos tengamos por justos ni despreciemos a los dem\u00e1s, mejor clamemos con el publicano: \u00ab\u00a1Oh Dios, ten compasi\u00f3n de m\u00ed, que soy pecador!\u00bb, y el Se\u00f1or nos har\u00e1 part\u00edcipes de su justicia. Am\u00e9n<\/p>\n

Nuestra fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

Los domingos preparatorios para la\u00a0Cuaresma<\/h4>\n

La Iglesia nos prepara para la Cuaresma de la Santa Pascua durante cuatro domingos, los anteriores al inicio de la misma, en los cuales nos plantea\u00a0 virtudes y sentimientos muy importantes para la cuaresma que es, en s\u00ed, la preparaci\u00f3n adecuada para la Fiesta de las fiestas, para la base de toda nuestra fe y en consecuencia de toda nuestra vida, es decir, la Resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

Estos domingos preparatorios toman su nombre del Evangelio que se lee:<\/p>\n

1- El Domingo del Fariseo y el Publicano (Lc18: 10-14). Cuyo evangelio le\u00edmos hoy. Pues todas las\"\"<\/a> buenas obras y ejercicios espirituales que el cristiano brinda en toda su vida, pero intensamente en la temporada cuaresmal, no son \u201cla factura\u201d de su justificaci\u00f3n ante Dios, como lo pens\u00f3 el fariseo de hoy, sino la reacci\u00f3n natural de quien con humildad inclina todo su ser ante Dios, como el publicano: : \u201c\u00a1Oh Dios!\u00a0 \u00a1Ten compasi\u00f3n de m\u00ed, que soy pecador!\u201d<\/em><\/p>\n

2- El Domingo del Hijo Pr\u00f3digo (Lc15: 11-32). Que nos plantea a la Cuaresma como una marcha de regreso hacia el Padre que nos espera siempre. \u201c\u00e1breme las puertas del arrepentimiento,…\u201d; el arrepentimiento no es contar algunos pecados o desviaciones que he cometido sino confesar que he escogido ir \u201ca un pa\u00eds lejano\u201d<\/em> en lugar de vivir en la bella casa paternal; dicha confesi\u00f3n me impulsar\u00e1, como al pr\u00f3digo de la par\u00e1bola, a regresar a la belleza inicial que me fue otorgada en el Bautizo.<\/p>\n

3- El Domingo del Juicio (Mt25: 31-46). En el cual se lee el Evangelio del Juicio final que se basar\u00e1 en el amor manifestado en las obras de cada uno \u201c<\/em>En verdad os digo que cuanto hicisteis a uno de estos hermanos m\u00edos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed me lo hicisteis.\u201d<\/em>\u00a0 Pues si las obras en s\u00ed, como hemos visto en el Evangelio del fariseo y el publicano, no formaron el criterio para la justificaci\u00f3n, s\u00ed son una emanaci\u00f3n abundante de una alma que ama a Dios; si no, su piedad ser\u00e1 falsa y digna de juicio \u201cSi alguno dice: \u2018Amo a Dios\u2019, y aborrece a su hermano, es un mentiroso\u201d<\/em> (1Jn.4,20). La devoci\u00f3n que buscamos no es ego\u00edsta sino que busca ser manifestada en el amor a los dem\u00e1s.<\/p>\n

4- El Domingo del Perd\u00f3n (Mt6: 14-21).\u00a0A partir del cual se inicia la Cuaresma. Pues como podemos decir a Dios Padre: \u201cperdona nuestras deudas as\u00ed como nosotros perdonamos a nuestros deudores\u201d si, en realidad no estamos dispuestos a perdonar a los dem\u00e1s. As\u00ed la Iglesia nos estimula a que ofrezcamos nuestra ofrenda cuaresmal con un coraz\u00f3n limpio de cualquier sentimiento rencoroso.<\/p>\n

La Santa Cruz<\/h4>\n

La Cruz ortodoxa \u00a0m\u00e1s difundida en la Iglesia ortodoxa es la cruz de ocho brazos, que recibe tambi\u00e9n el nombre de el crucifijo. Sobre el eje central (vertical) se encuentran tres travesa\u00f1os horizontales. El m\u00e1s cercano al centro es grande, para las manos del Cristo crucificado.<\/p>\n

El travesa\u00f1o horizontal superior recuerda la tablilla con la inscripci\u00f3n “Jes\u00fas Nazareno, Rey de los Jud\u00edos”. Escrita en tres lenguas \u2014griego, lat\u00edn y hebreo\u2014 fue colocada sobre la cruz de Cristo por orden de Poncio Pilato. Era costumbre romana escribir la culpa del reo en estas tablillas.<\/p>\n

En la tradici\u00f3n ortodoxa, los pies de Cristo no est\u00e1n atravesados por un solo clavo, como en la cat\u00f3lica, sino con dos clavos: uno por cada pie.<\/p>\n

El travesa\u00f1o horizontal inferior es para los pies del Crucificado. Uno de sus extremos est\u00e1 un poco alzado: muestra el para\u00edso, hacia el\"\"<\/a> cual se dirigi\u00f3 el Buen Ladr\u00f3n crucificado junto a Cristo. El otro extremo, en cambio, se dirige hacia abajo: hacia el infierno, el lugar destinado al otro ladr\u00f3n, que no se arrepinti\u00f3.<\/p>\n

Muchas veces, debajo de la cruz puede verse la imagen de una calavera: es la cabeza de Ad\u00e1n, el cual, seg\u00fan la tradici\u00f3n, hab\u00eda sido sepultado en el G\u00f3lgota, bajo el lugar donde despu\u00e9s fue crucificado Cristo. En la hendidura de la roca, bajo la Cruz, cae sobre la cabeza de Ad\u00e1n una gota de la sangre de Cristo. Se le devuelve as\u00ed la vida a Ad\u00e1n: al hombre y a la humanidad.<\/p>\n

Al lado de la cruz se representa muchas veces a la Virgen Mar\u00eda y al disc\u00edpulo amado por Cristo: el ap\u00f3stol Juan, el que se cree que fue el disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba de la Biblia. Con frecuencia se incluyen tambi\u00e9n los instrumentos de la muerte de Cristo: la lanza con la cual le atravesaron el costado, y la ca\u00f1a con la esponja empapada en vinagre que un soldado romano le dio a Cristo.<\/p>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

San Sime\u00f3n el Anciano<\/h4>\n

3 de febrero<\/em><\/p><\/blockquote>\n

San Sime\u00f3n viv\u00eda en los tiempos de nacimiento del Se\u00f1or Jes\u00fas Cristo. Seg\u00fan el Evangelista Lucas, Sime\u00f3n recibi\u00f3 la promesa del Esp\u00edritu Santo que no se iba a morir hasta que no vea a Cristo. Seg\u00fan la leyenda, \u00e9l recibi\u00f3 esta promesa 270 a\u00f1os antes del nacimiento del Cristo. En aquellos tiempos \u00e9l fue uno de los 70 traductores que traduc\u00edan los libros de la Santa Biblia del hebreo al griego para la \"\"<\/a>biblioteca del rey de Egipto Ptolomeo Filadelfo. Cuando Sime\u00f3n estaba traduciendo las profec\u00edas de Isa\u00edas sobre el nacimiento del Emmanuel (Mes\u00edas) de una Virgen, \u00e9l dud\u00f3 sobre la exactitud de la profec\u00eda y quiso cambiar la palabra “virgen” por “mujer.” En este momento tuvo una revelaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, que le dijo que no debe cambiar la profec\u00eda y que \u00e9l no morir\u00eda hasta que vea el cumplimiento de esta profec\u00eda de Isa\u00edas sobre el nacimiento del Mes\u00edas exactamente de la Virgen.<\/p>\n

Entre todas las desgracias en aquellos tiempos, con la general decadencia religiosa y de buenas costumbres, el santo anciano viv\u00eda durante muchos a\u00f1os con la esperanza del cumplimiento de la profec\u00eda. Cuando el Ni\u00f1o Divino naci\u00f3 y fue tra\u00eddo al Templo, Sime\u00f3n recibi\u00f3 la revelaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de que su esperanza se hizo realidad y que en el Templo de Jerusal\u00e9n \u00e9l finalmente ver\u00e1 al Ni\u00f1o \u2014 Salvador.<\/p>\n

Al llegar al Templo el santo anciano no solamente vio al Ni\u00f1o prometido y a su Pur\u00edsima Madre \u2014 Virgen, m\u00e1s \u00e9l fue digno de levantar al Cristo en sus brazos. Aqu\u00ed, en un santo \u00e9xtasis San Sime\u00f3n pronunci\u00f3 aquellas inmortales palabras que tan a menudo se escuchan durante los oficios religiosos que se ofician por las tardes: “Ahora, Se\u00f1or, despides a tu siervo en paz, conforme con tu palabra; porque han visto mis ojos tu salvaci\u00f3n, la cual has preparado en presencia de todos los pueblos; luz para revelaci\u00f3n a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel.” Aqu\u00ed Sime\u00f3n hace el papel del representante de la humanidad del Antiguo Testamento la que esperaba al Salvador y simult\u00e1neamente se convierte en el predicador de la Gracia del nuevo Testamento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Domingo del Fariseo y el Publicano \u201cDe la soberbia r\u00e9proba del fariseo, huyamos; y la humildad aprobada del publicano, aprendamos, para que, con \u00e9l, subamos exclamando a Dios: \u201cPerd\u00f3nanos, a tus siervos, oh Cristo salvador, que por tu voluntad naciste de la Virgen, soportaste la Cruz por nosotros y, contigo, levantaste al mundo con tu […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[46],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5695"}],"collection":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5695"}],"version-history":[{"count":42,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5695\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7801,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5695\/revisions\/7801"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}