{"id":5427,"date":"2012-01-05T14:50:19","date_gmt":"2012-01-05T20:50:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=5427"},"modified":"2013-01-08T13:49:22","modified_gmt":"2013-01-08T19:49:22","slug":"boletin-del-08012012","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2012\/01\/boletin-del-08012012\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 08\/01\/2012"},"content":{"rendered":"

Domingo posterior a Epifan\u00eda<\/strong><\/span><\/h2>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n
\u201cEl Salvador, quien es la Gracia y la Verdad,<\/address>\n
se manifest\u00f3 en las orillas del R\u00edo\u00a0Jord\u00e1n<\/address>\n
e\u00a0ilumin\u00f3 a los que moraban en la oscuridad<\/address>\n
y en las sombras de la muerte.<\/address>\n
\u00a1La luz inasequible ha venido y se ha manifestado al mundo!\u201d<\/address>\n<\/blockquote>\n
\u00a0Exapostelario<\/address>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 5<\/h4>\n
\"audio\"<\/a>Al coeterno Verbo, con el Padre y el Esp\u00edritu,<\/address>\n
Al Nacido de la Virgen para nuestra salvaci\u00f3n,<\/address>\n
alabemos, oh fieles, y prostern\u00e9monos.<\/address>\n
Porque se complaci\u00f3 en ser elevado en el cuerpo sobre la Cruz y soportar la muerte,<\/address>\n
y levantar a los muertos por su Resurrecci\u00f3n gloriosa.<\/address>\n

Tropario de La Divina Epifan\u00eda<\/h4>\n

\u00a0Tono 1<\/h4>\n
\"audio\"<\/a>Al bautizarte, oh Se\u00f1or, en el Jord\u00e1n se manifest\u00f3 la adoraci\u00f3n a la Trinidad:<\/address>\n
pues, la voz del Padre dio testimonio de ti nombr\u00e1ndote su \u201cHijo amado\u201d;<\/address>\n
y el Esp\u00edritu, en forma de paloma, confirm\u00f3 la certeza de la palabra.<\/address>\n
! T\u00fa, que te has revelado e iluminado al mundo, oh Cristo Dios, gloria a Ti!<\/address>\n

Condaquio de la Divina Epifan\u00eda<\/h4>\n

Tono 4<\/h4>\n
\"audio\"<\/a>Te has revelado hoy al universo, y tu luz, oh Cristo Dios,<\/address>\n
ha fulgurado sobre nosotros que te alabamos con comprensi\u00f3n:<\/address>\n
\u00a1Te has manifestado, oh Luz inaccesible!<\/address>\n

Lecturas b\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los Efesios\u00a0 (4:7-13)<\/h4>\n

Hermanos: A cada uno de nosotros le ha sido concedida la Gracia conforme a la medida del don de Cristo. Por eso dice: Subiendo a la altura, llev\u00f3 cautivos y dio dones a los hombres. \u00bfQu\u00e9 quiere decir \u00absubi\u00f3\u00bb sino que hab\u00eda bajado primero a las partes m\u00e1s bajas de la tierra? \u00c9ste que baj\u00f3 es el mismo que subi\u00f3 por encima de todos los cielos, para llenarlo todo. \u00c9l mismo dio a unos el ser ap\u00f3stoles; a otros, profetas; a otros, evangelizadores; a otros, pastores y maestros, para perfeccionar a los santos en orden a las funciones del ministerio, en orden a la edificaci\u00f3n del Cuerpo de Cristo; hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al estado de var\u00f3n perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan San Mateo (4: 12-17)<\/h4>\n

En aquel tiempo, cuando Jes\u00fas oy\u00f3 que Juan hab\u00eda sido entregado, se retir\u00f3 a Galilea. Y dejando Nazaret, vino a residir en Cafarna\u00fam junto al mar, en el t\u00e9rmino de Zabul\u00f3n y Neftal\u00ed; para que se cumpliese el or\u00e1culo del profeta Isa\u00edas: \u00a1Tierra de Zabul\u00f3n, tierra de Neftal\u00ed, camino del mar, allende el Jord\u00e1n, Galilea de los gentiles! El pueblo que habitaba en tinieblas ha visto una gran luz; a los que habitaban en paraje de sombras de muerte, una luz les ha amanecido. Desde entonces comenz\u00f3 Jes\u00fas a predicar y decir: \u00abArrepi\u00e9ntanse, porque el Reino de los cielos se ha acercado.\u00bb<\/p>\n

Mensaje pastoral<\/span><\/h3>\n

Epifan\u00eda: la divina manifestaci\u00f3n<\/h4>\n

El d\u00eda 6 de enero, la Iglesia celebra el Bautismo de nuestro Se\u00f1or Jesucristo en el R\u00edo Jord\u00e1n por las manos de Juan el Bautista. A esta fiesta se le llama Epifan\u00eda o Teofan\u00eda, palabra griega que significa la Divina Manifestaci\u00f3n.Es la manifestaci\u00f3n de Dios, Trino y Uno, ante los hombres como lo ilustra el Tropario: \u00abAl bautizarte, oh Se\u00f1or, en el Jord\u00e1n se manifest\u00f3 <\/strong>la adoraci\u00f3n a la Trinidad<\/strong>; pues la voz del Padre<\/strong> dio testimonio de Ti nombr\u00e1ndote su \u201cHijo<\/strong> amado\u201d; y el Esp\u00edritu<\/strong>, en forma de paloma, confirm\u00f3 la certeza de la palabra [\u2026]\u00bb<\/p>\n

El hombre habr\u00eda sido incapaz de conocer a Dios si \u00c9l mismo no se le hubiera revelado. Pero Dios, por su infinito amor, acept\u00f3 ser como nosotros para que \u00abel Igual atrajera a su igual\u00bb (Acatisto, Estrofa XVIII). En el cristianismo, el conocimiento de Dios nos ha sido otorgado por Gracia, por Revelaci\u00f3n.<\/p>\n

Hasta el siglo IV, el Nacimiento de Cristo y su Bautismo se celebraban juntos en este mismo d\u00eda (tradici\u00f3n que sigue vigente en la IglesiaArmenia). En la Navidad se ha realizado la Presenciade Dios entre los hombres, y en el Bautismo, dicha Presencia fue anunciada y manifiesta ante toda la creaci\u00f3n. La adherencia entre las dos celebraciones nos confirma en la fe ortodoxa que refuta rotundamente la desviaci\u00f3n de algunos que hablan de que Jes\u00fas recibi\u00f3 la Divinidad en el Bautismo. Pues Cristo, desde el seno virginal, es el Hijo, la segunda Persona de la Trinidad, perfecto Dios y perfecto Hombre; eso es lo que el Arc\u00e1ngel anunci\u00f3 a Mar\u00eda: \u00abEl Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 \"\"<\/a>sobre ti y el poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra; por eso el que ha de nacer ser\u00e1 Santo y ser\u00e1 llamado Hijo de Dios<\/strong>.\u00bb (Lc 1:35). Entonces, si la Navidad presenta el Nacimiento de Cristo dela Virgen en el cuerpo, el Bautismo anuncia su Nacimiento sempiterno del Padre.<\/p>\n

Los cantos y el icono de la Fiesta ilustran la alegr\u00eda universal: Los \u00e1ngeles est\u00e1n sorprendidos, y los cielos inclinados, porque donde est\u00e9 el Se\u00f1or, all\u00e1 el cielo estar\u00e1; Juan coloca su mano sobre la cabeza de Cristo con temor y devoci\u00f3n como si estuviera diciendo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo bautizarle a Quien, de la nada, hizo la creaci\u00f3n entera?\u00bb; Cristo, sumergido en las aguas del Jord\u00e1n, pisotea \u00ablas cabezas de las hidras anidadas en ellas\u00bb. Mientras el mar, despu\u00e9s de la ca\u00edda, se volvi\u00f3 s\u00edmbolo de la corrupci\u00f3n y lugar dominado por los poderes de la oscuridad, Cristo lo bendice devolviendo a la naturaleza su funci\u00f3n original: morada de la presencia de Dios. Desnudo en el agua est\u00e1 el Nuevo Ad\u00e1n, en Quien el Padre se complace; es el Hijo amado no nada m\u00e1s en referencia a que el Padre lo ama, sino que \u00c9l tambi\u00e9n ama al Padre \u00abhasta la muerte, y muerte de cruz\u00bb\u00a0 (Flp 2:8)<\/p>\n

Seg\u00fan este Prototipo,<\/em> nosotros tambi\u00e9n hemos sido sumergidos en el agua bautismal, muriendo al pecado, \u00a0luego arrancados de ella para participar de la vida del nuevo Ad\u00e1n que ama a Dios y bendice todo lo que encuentra devolvi\u00e9ndole su primer destino: lugar de la Presencia del Se\u00f1or.<\/p>\n

Vida de santos<\/span><\/h3>\n

El glorioso profeta y precursor: Juan Bautista<\/h4>\n
\n
7 de enero<\/address>\n<\/blockquote>\n

\"\"\u00a0\u201cJuan\u201d en Hebreo significa \u201cla ternura de Dios\u201d. \u00c9l era familiar del Se\u00f1or. Desde que fue concebido en el vientre de su Madre Elizabet reconoci\u00f3 al Se\u00f1or cuando la Virgen Mar\u00eda reci\u00e9n embarazada por el Esp\u00edritu Santo visit\u00f3 a su prima.<\/p>\n

Juan vivi\u00f3 en el desierto abstray\u00e9ndose del mundo y ense\u00f1ando a la gente la conversi\u00f3n \u201cporque ha llegado el reino de los cielos\u201d (Mt.3:2). Al ver su estricta conducta toda la gente se acercaba a \u00e9l aunque fuesen reprendidos por su hipocres\u00eda.<\/p>\n

Y cuando le preguntaron al Bautista que si \u00e9l era el Mes\u00edas, contest\u00f3 con toda claridad y humildad: \u201cNo soy el Cristo… yo soy voz del que clama en el desierto: Rectificad el camino del Se\u00f1or\u201d (Jn.1: 20-24). As\u00ed, En el Bautista se realiz\u00f3 lo dicho por el Se\u00f1or a trav\u00e9s del profeta Malaqu\u00edas: \u201che aqu\u00ed que yo env\u00edo a mi mensajero a allanar el camino delante de m\u00ed\u201d (Mal.3:1), eso es lo que da al profeta Juan el t\u00edtulo de \u201cPrecursor\u201d, pues, \u00e9l precedi\u00f3 a Cristo para prepararle el camino por el arrepentimiento, arrepentimiento verdadero y profundo.<\/p>\n

Juan\u00a0reprend\u00eda a los fariseos y saduceos quienes ense\u00f1aban\u00a0sin obras\u00a0congruentes y los\u00a0exhortaba a\u00a0 dar \u201cfrutos dignos de conversi\u00f3n\u201d (Mt.3:8), porque\u00a0la conversi\u00f3n no es un mero remordimiento sino un cambio en el coraz\u00f3n que se traduce en obras. Antes de que el pecador obtenga su absoluci\u00f3n tiene que cambiar su postura, conducta y visi\u00f3n sobre las cosas.<\/p>\n

El glorioso profeta sigue siendo el precursor de Cristo en la vida de los fieles de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n; pues \u00e9l es el ejemplo de la abstinencia, castidad y de la vida del arrepentimiento. \u00c9l es el patr\u00f3n de los monjes. No deja de preparar la venida del Se\u00f1or en nuestros corazones exclamando: \u201cpreparad el camino del Se\u00f1or, enderezad sus sendas.\u201d (Mt 3:3).<\/p>\n

Nuestra fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

El Bautismo de los ni\u00f1os<\/h4>\n

\"\"La tradici\u00f3n del Bautismo de los ni\u00f1os tiene su origen en la Iglesia primitiva. Seg\u00fan\u00a0 Hechos de los Ap\u00f3stoles<\/em>, los que cre\u00edan en \u201cel camino\u201d eran bautizados con todos \u201clos de su casa\u201d sin excluir a los ni\u00f1os. (V\u00e9ase Hechos 10:47-48, 16:15, 16:31-33, 18:8, 1Cor1:16.)<\/p>\n

\u00a0San Ireneo, obispo de Ly\u00f3n (200-230) dice en uno de sus escritos: \u00abVino (Cristo) en persona a salvar a todos, es decir, a todos los que por \u00c9l nacen de lo alto para Dios: reci\u00e9n nacidos, ni\u00f1os, muchachos, j\u00f3venes y adultos.\u00bb El hecho de que san Ireneo mencione, tan espont\u00e1neamente, a los ni\u00f1os y reci\u00e9n nacidos entre los bautizados, muestra que esta tradici\u00f3n era una pr\u00e1ctica aut\u00e9ntica e \u201cinstintiva\u201d en la conciencia de la Iglesia.<\/p>\n

\"\"La Iglesia no impone el entendimiento como una condici\u00f3n para recibir el Bautismo, sino al contrario: se requiere de la divina Gracia, otorgada por el Bautismo, para comprender o, m\u00e1s bien, para asimilar las verdades de la fe. Ciertamente es por el Bautismo que adquirimos la bienaventurada pureza sin la cual, seg\u00fan el Se\u00f1or, \u00abnadie puede entrar en el Reino de los cielos\u00bb (Mt 18:3).<\/p>\n

Eso no significa dejar al ni\u00f1o bautizado sin atenci\u00f3n. Pues la Iglesia, al bautizarlo, le da la posibilidad de crecer en la \u201cestatura espiritual\u201d, siendo encargados sus padres y padrino de guiarlo y alimentarlo hacia la vida en Cristo.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo persignarnos?<\/h4>\n

\"\"Para persignarnos o hacer la se\u00f1al de la cruz debemos juntar los tres primeros dedos de la mano derecha (pulgar, \u00edndice y medio). y los otros dos (anular y me\u00f1ique), se doblan hacia la palma.<\/p>\n

Los tres primeros dedos nos demuestran nuestra fe en la Sant\u00edsima Trinidad: Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Los dos dedos doblados, significan que el Hijo de Dios baj\u00f3 a la tierra siendo Dios y se hizo hombre, demostr\u00e1ndonos sus dos naturalezas, la divina y la humana.<\/p>\n

Al iniciar la se\u00f1al de la cruz ponemos los tres dedos juntos en: la frente, para santificar nuestra mente; en la cintura para santificar nuestros sentimientos interiores; al hombre derecho y despu\u00e9s al izquierdo, para santificar nuestras fuerzas corporales.<\/p>\n

La se\u00f1al de la cruz nos da fuerza para rechazar y vencer el mal. Tenemos que hacerlo correctamente, sin apuro, respetuosamente y conscientemente del acto que significa el persignarse.<\/p>\n

En caso contrario estamos demostrando: falta de inter\u00e9s y negligencia al hacerlo, de esta manera s\u00f3lo estamos logrando que los diablos se alegren por nuestra irreverencia, dice san Antonio el Grande.<\/p>\n

Nos persignamos al iniciar, durante y al final de una oraci\u00f3n; al reverenciar los iconos; al entrar y salir de la Iglesia; al besar la vivificante Cruz; tambi\u00e9n hay que hacerlo en los momentos cr\u00edticos de nuestras vidas, en alegr\u00edas <\/strong>y pena, en dolor y congoja; antes y despu\u00e9s de las comidas.<\/p>\n

NOTICIAS<\/span><\/h3>\n
\n

\"\"Intrevista con Su Beatitud<\/h4>\n

En una intrevista\u00a0(en \u00e1rabe)\u00a0en el canal televisivo Al-Jadeed,\u00a0Su Beatitud\u00a0 Ignacio IV, Patriarca de Antioqu\u00eda y de todo el Oriente de la Iglesia Ortodoxa, asegur\u00f3 que los cristianos\u00a0 son parte ecensial del tejido sirio, y que “Siria sin los cristianos no puede ser la misma”; y rechaz\u00f3 cualquier intervenci\u00f3n extranjera.\u00a0Y al respecto de la crisis presente en Siria,\u00a0expres\u00f3 que “rechazamos\u00a0cualquier acto que conduzca a la violencia”, y que “esperamos\u00a0cambios con hechos no con palabras nada m\u00e1s”.<\/p>\n

Escuche la intrevista \u0634\u0627\u0647\u062f \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0628\u0644\u0629<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>Liturgia de Epifan\u00eda en Caracas<\/h4>\n

El jueves 5 de Enero en la noche\u00a0 se celebr\u00f3 en la catedral San Antonio Abad de la ciudad de Caracas la Divina Liturgia para recordar la Epifan\u00eda del\u00a0 Se\u00f1or, \u00e9sta fue presidida por su Excelencia Monse\u00f1or\u00a0 Ignacio Sama\u00e1n …\u00a0(m\u00e1s<\/a>)<\/p>\n<\/blockquote>\n

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