{"id":5218,"date":"2011-12-22T16:04:44","date_gmt":"2011-12-22T22:04:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=5218"},"modified":"2013-01-08T13:49:22","modified_gmt":"2013-01-08T19:49:22","slug":"boletin-del-25122011","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2011\/12\/boletin-del-25122011\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn de Navidad"},"content":{"rendered":"

El Nacimiento de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo<\/span><\/h2>\n
\u00a0<\/address>\n
\n

<\/object><\/p>\n<\/blockquote>\n
\n
\u00a0<\/address>\n
Nos ha buscado el Salvador, Oriente de lo Alto; quienes and\u00e1bamos sin luz,<\/address>\n
en sombra de la oscuridad,\u00a0hemos hallado la Verdad,<\/address>\n
pues de la Virgen hoy ha nacido nuestro Dios.<\/address>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 (Exapostelario)\u00a0<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la liturgia<\/span><\/h3>\n

\u00a0Tropario de Navidad<\/h4>\n

\u00a0Tono 4<\/h4>\n
\"audio\"<\/a>Tu Nacimiento, oh Cristo nuestro Dios,<\/address>\n
ilumin\u00f3 al mundo con la luz de la sabidur\u00eda,<\/address>\n
pues los que adoraban a los astros,<\/address>\n
por la estrella aprendieron a adorarte,<\/address>\n
oh Sol de Justicia, y a conocerte,<\/address>\n
Oriente de lo alto.\u00a0 \u00a1Se\u00f1or, gloria a Ti!<\/address>\n

Condaquio de Navidad<\/h4>\n

Tono 3<\/h4>\n
\"audio\"<\/a>Hoy la Virgen da a luz al inefable verbo;<\/address>\n
y la tierra ofrece al inasequible la gruta;<\/address>\n
los \u00e1ngeles con los pastores lo glorifican;<\/address>\n
los magos con la luz del astro se encaminan.<\/address>\n
Pues, por nosotros ha nacido el nuevo Ni\u00f1o, el eterno Dios.<\/address>\n

Lecturas b\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

\u00a0Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los G\u00e1latas\u00a0( 4:4-7)<\/em><\/h4>\n

Hermanos: Al llegar la plenitud de los tiempos, envi\u00f3 Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que se hallaban bajo la ley, a fin de que recibi\u00e9ramos la filiaci\u00f3n adoptiva. Y por cuanto son hijos, Dios ha enviado a sus corazones el Esp\u00edritu de su Hijo que clama: \u00a1Abb\u00e1, Padre! De modo que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, tambi\u00e9n heredero de Dios por medio de Cristo.<\/p>\n

\u00a0Lectura del Santo Evangelio seg\u00fan\u00a0(2:1-12)<\/h4>\n

Cuando naci\u00f3 Jes\u00fas en Bel\u00e9n de Judea, en tiempo del rey Herodes, unos magos que ven\u00edan del Oriente se presentaron en Jerusal\u00e9n diciendo: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el rey de los jud\u00edos que ha nacido? Pues vimos su estrella en el Oriente y hemos venido a adorarlo.\u00bb Oy\u00e9ndolo el rey Herodes, se sobresalt\u00f3 y con \u00e9l toda Jerusal\u00e9n. Convoc\u00f3 a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, y por ellos se estuvo informando del lugar donde hab\u00eda de nacer el Cristo. Ellos le dijeron: \u00abEn Bel\u00e9n de Judea, porque as\u00ed est\u00e1 escrito por medio del profeta: Y t\u00fa, Bel\u00e9n, tierra de Jud\u00e1, no eres la menor entre los principales clanes de Jud\u00e1; porque de ti saldr\u00e1 un Caudillo que apacentar\u00e1 a mi pueblo Israel.\u00bb Entonces Herodes llam\u00f3 aparte a los magos y por sus datos precis\u00f3 el tiempo de la aparici\u00f3n de la estrella. Despu\u00e9s, les envi\u00f3 a Bel\u00e9n dici\u00e9ndoles: \u00abVayan e indaguen cuidadosamente sobre ese ni\u00f1o; y cuando lo encuentren, comun\u00edquenmelo, para ir tambi\u00e9n yo a adorarlo.\u00bb Ellos, despu\u00e9s de o\u00edr al rey, se pusieron en camino, y he aqu\u00ed que la estrella que hab\u00edan visto en el Oriente iba delante de ellos hasta que lleg\u00f3 y se detuvo encima del lugar donde estaba el ni\u00f1o. Al ver la estrella se llenaron de inmensa alegr\u00eda. Entraron en la casa; vieron al ni\u00f1o con Mar\u00eda su madre y, postr\u00e1ndose, lo adoraron; abrieron luego sus cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra. Y avisados en sue\u00f1os que no volvieran donde Herodes, se retiraron por otro camino a su pa\u00eds.<\/p>\n

Mensaje pastoral<\/span><\/h3>\n

Dios est\u00e1 con nosotros<\/h4>\n

La Natividad del Se\u00f1or es una de las fiestas m\u00e1s importantes de la Iglesia, por lo que se le prepara con el ayuno durante cuarenta d\u00edas, y desde hace casi un mes se empieza a cantar el Condaquio navide\u00f1o que dice: \u00abHoyla Virgenviene a dar a luz [\u2026] al sempiterno verbo.\u00bb<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 el \u00abHoy\u00bb de este himno si, cuando lo cant\u00e1bamos, ni siquiera est\u00e1bamos en el d\u00eda del 25?<\/p>\n

La fiesta de Navidad es mucho m\u00e1s que un recuerdo de un acontecimiento que tuvo lugar desde hace m\u00e1s de 2000 a\u00f1os \u2013como si se festejara el descubrimiento de Am\u00e9rica o la independencia de M\u00e9xico\u2013, es decir, es m\u00e1s que un d\u00eda c\u00e9lebre del calendario humano. Es el D\u00eda desde el cual miramos a toda la historia; y si bien pertenece al pasado, se extiende a lo largo del presente: \u00abDios est\u00e1<\/strong> con y entre nosotros\u00bb.<\/p>\n

Todo lo anterior a\u00f1oraba este d\u00eda de \u00abHoy\u00bb; pues, la historia del Antiguo Testamento es el desarrollo de un di\u00e1logo entre la intervenci\u00f3n de Dios en su creaci\u00f3n, y la reacci\u00f3n del hombre ante dicha intervenci\u00f3n. Dios hablaba a trav\u00e9s de sus profetas, milagros y maravillas preparando la creaci\u00f3n para tal d\u00eda; y la Virgenes el fruto de toda esta preparaci\u00f3n; como dice san Pablo en la carta que leemos el d\u00eda de la fiesta: \u00abAl llegar la plenitud de los tiempos, envi\u00f3 Dios a su Hijo, nacido de mujer\u00bb (Gal 4:4). Es el momento desde el cual vivimos, los cristianos, no en la era d.C. (despu\u00e9s de Cristo) sino la era \u00aben Cristo.\u00bb<\/p>\n

Dios ha encarnado, a saber, \u00abse hizo carne y puso su morada entre nosotros\u00bb (Jn 1:14); Aqu\u00e9l a quien los antiguos buscaban con inquietud, se nos ha revelado realizandola Profec\u00edade Isa\u00edas: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed quela Virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y le pondr\u00e1n de nombre Emmanuel que significa \u201cDios con nosotros\u201d!\u00bb<\/p>\n

Dios est\u00e1 con nosotros: \u00a1qu\u00e9 verg\u00fcenza, si seguimos busc\u00e1ndolo entre las ruinas de Egipto o los tesoros del Fara\u00f3n!<\/p>\n

\u00a1Dios est\u00e1 entre nosotros, y nosotros andamos consultando filosof\u00edas e ideolog\u00edas para saber si existe!<\/p>\n

\u00a1Dios est\u00e1 entre nosotros, y henos aqu\u00ed actuando como si la vida estuviera en el poder y en el dominio, mientras la tierra se agit\u00f3 y el sol ocult\u00f3 su luz al ver al Se\u00f1or en su gloria!<\/p>\n

\u00abHoy la Virgen Viene a dar a luz […] al sempiterno Verbo\u00bb: confesamos que todos los tesoros, filosof\u00edas, ideolog\u00edas y poderes ya son in\u00fatiles si no nos hacen prosternarnos ante \u00c9l, con los magos, con los pastores y los \u00c1ngeles que festejaban aquel d\u00eda.<\/p>\n

Que nuestros ojos lo vean, que nuestros o\u00eddos escuchen sus palabras; tanto con nosotros est\u00e1 al grado que lo comemos y lo asimilamos a fin de que, conforme a las palabras de san Pablo, en \u00c9l vivamos y nos movamos y existamos (Hch 17:28). S\u00f3lo as\u00ed ser\u00e1 nuestra vida \u00abNoche Buena\u00bb, Pero si el Bondadoso es ausentado de nuestras fiestas, la bondad ser\u00e1 exclusiva del nombre nada m\u00e1s.<\/p>\n

Que el Se\u00f1or nos haga dignos de la alegr\u00eda verdadera de su Nacimiento. Am\u00e9n.<\/p>\n

Navide\u00f1as<\/span><\/h3>\n

La fiesta de Navidad<\/h4>\n

\"\"Navidad es la segunda fiesta cristiana, en cuanto a importancia y a antig\u00fcedad, despu\u00e9s de la Semana Santa y la Pascua, cuya origen se ubica en los\u00a0 tiempos apost\u00f3licos, como indican los testimonios hist\u00f3ricos.<\/p>\n

A mediados del siglo II, y por primera vez, se festej\u00f3 el Nacimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo junto con su Bautizo por manos de Juan el Bautista, el 6 de enero en la fiesta que se le llamar\u00eda \u201cEpifan\u00eda\u201d o \u201cTeofan\u00eda\u201d que significa la divina Manifestaci\u00f3n, ya que en el nacimiento de Cristo, Dios \u201cse hizo carne y puso su morada entre los hombres.\u201d (Jn. 1, 14), y en el Bautizo, se manifest\u00f3 la Trinidad: El Padre<\/strong> da testimonio del Hijo <\/strong>bautizado, y el Esp\u00edritu Santo<\/strong> en forma de paloma confirm\u00f3 la revelaci\u00f3n. Hasta el siglo IV, todav\u00eda la Navidad se festejar\u00eda en el Oriente el 6 de Enero.<\/p>\n

El a\u00f1o 330, en Roma, fue la primera vez que la Navidad se celebr\u00f3 independientemente de la fiesta de la Epifan\u00eda. Se escogi\u00f3 el 25 de diciembre no porque fuera el d\u00eda m\u00e1s veros\u00edmil para el hist\u00f3rico nacimiento, sino porque era el d\u00eda del solsticio de aquel entonces. En este d\u00eda los gentiles festejaban el nacimiento del sol invencible, el triunfo de la luz sobre la oscuridad (ya que a partir de esta fecha, empieza el d\u00eda a crecer a costa de la noche). La Iglesia de Roma, muy sabiamente, sustituy\u00f3 esta fiesta pagana por la festividad del Nacimiento de la Luz verdadera, del Sol de Justicia, de Cristo que brilla desde el vientre de la Virgen e ilumina la humanidad y la arrebata de la oscuridad y sombra de muerte. Esta sustituci\u00f3n tuvo tal excito que, en pocos a\u00f1os, la fiesta de Navidad se difundi\u00f3 en todo el mundo cristiano de aquella \u00e9poca; y en el siglo sexto todas las Iglesias del Oriente ya festejaban este d\u00eda, salvo la Iglesia Armenia que hasta la fecha celebra el Nacimiento de Cristo Junto con la Epifan\u00eda el 6 de enero.<\/p>\n

El icono de Navidad<\/h4>\n

El icono nos describ\"\"<\/a>e, con colores, la reuni\u00f3n del cielo y la tierra al festejar \u201cla llegada de la plenitud de los tiempos\u201d.<\/p>\n

El \u00e1ngel se inclina hacia los pastores, gente humilde y marginada,\u00a0 anunci\u00e1ndoles el suceso, mientras los magos se dirigen hacia el Rey representando la participaci\u00f3n de los p\u00e1ganos que no se hab\u00edan preparado por ninguna historia prof\u00e9tica, mientras los jud\u00edos si.<\/p>\n

Se acercan al ni\u00f1o nacido un buey y un asno que, participando en esta celebraci\u00f3n universal, nos recuerdan la profec\u00eda de Isa\u00edas: \u201cconoce el buey a su due\u00f1o, y el asno el pesebre de su amo. Israel no conoce, mi pueblo no discierne.\u201d (Is.1:3).<\/p>\n

Un hombre vestido de lana est\u00e1 platicando con Jos\u00e9; ha de ser el tentador (Satan\u00e1s) tratando de alentar las dudas de Jos\u00e9 sobre este inefable parto: \u201c\u00bfQu\u00e9 es este suceso, oh Mar\u00eda, el cual veo en ti? … En lugar de honor me has tra\u00eddo verg\u00fcenza; en lugar de alegr\u00eda, tristeza; …\u201d. <\/em>Mas Dios, quien no permite tentaciones que sobrepasen nuestros esfuerzos, ilumin\u00f3 al justo Jos\u00e9, ense\u00f1\u00e1ndole la pureza dela Virgen.<\/p>\n

He aqu\u00ed quela Madrede Dios est\u00e1 acostada en la entrada de la gruta, rodeada con un nimbo que parece grano de trigo, \u00a1c\u00f3mo no, ella es la madre dela Vida!La Virgen\u201cguardaba todas estas cosas, y las meditaba en su coraz\u00f3n\u201d (Lu.2:19). Tambi\u00e9n, est\u00e1 mirando a cada uno de nosotros invit\u00e1ndole a que, por su parte, d\u00e9 a luz a Cristo.<\/p>\n

En medio del esplendor de este festejo sobresales, oh Se\u00f1or, con tu divina quietud, y tu pesebre nos parece como un sepulcro: el primero lleva ala Vidapara que del segundo nos brote la vida.<\/p>\n

\u201cnos prosternamos ante tu Nacimiento, oh Cristo, mu\u00e9stranos tu divina Epifan\u00eda\u201d<\/em><\/p>\n

Los Magos<\/h4>\n

La \"\"tradici\u00f3n m\u00e1s firme se\u00f1ala que los magos vinieron de Persia, otras se\u00f1alan que su origen fue Arabia o el desierto sirio. La Tradici\u00f3n en el occidente, aunque no est\u00e1 mencionado en los Evangelios, enfatiza que eran reyes del Oriente, quiz\u00e1s considerando que la profec\u00eda del salmo 71 se ha cumplido con la prosternaci\u00f3n de los magos ante el Ni\u00f1o nacido: \u201cLos reyes de Tarsis y las islas traer\u00e1n regalos, los reyes de Sab\u00e1 y de Seba\u00a0 ofrecer\u00e1n d\u00e1divas, todos lo reyes se postrar\u00e1n ante \u00e9l, y le servir\u00e1n todas las naciones\u201d (Septuaginta).<\/p>\n

Los regalos que los magos ofrecieron \u2013nos dice san Ireneo\u2013, expresaron su fe en Jes\u00fas, el ni\u00f1o dormido en el pesebre, como Rey (oro), como Dios (incienso) y como Redentor que padecer\u00eda la Pasi\u00f3n para salvar a Ad\u00e1n (Mirra). Otra interpretaci\u00f3n nos dice que el oro indica la virtud, el incienso la oraci\u00f3n, y la mirra, el sufrimiento.<\/p>\n

Los magos volvieron a su tierra como testigos de todo lo que vieron: la estrella, la cueva, la Virgen y el Ni\u00f1o nacido ante Quien se postraron y nos prosternamos.<\/p>\n

NOTICIAS<\/span><\/h3>\n
\n

\"\"<\/a>El mensaje de los Patriarcas del Oriente a sus hijos y compatriotas en Siria<\/h4>\n

Sus Santidad y Beatitud, los se\u00f1ores Patriarcas: Ignacio IV\u00ba Hazim, Patriarca de Antioqu\u00eda y todo Oriente de los Greco-Ortodoxos, Mar Ignacio Zakka I\u00ba Iywas, Patriarca de Antioqu\u00eda y Todo Oriente de los Sir\u00edacos Ortodoxos y Gregorio III\u00ba Lahh\u00e1m, Patriarca de Antioqu\u00eda y todo Oriente, Alejandr\u00eda y Jerusal\u00e9n de los Greco-Melquitas, se reunieron en el Monasterio … (m\u00e1s<\/a>)<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Nacimiento de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo \u00a0 \u00a0 Nos ha buscado el Salvador, Oriente de lo Alto; quienes and\u00e1bamos sin luz, en sombra de la oscuridad,\u00a0hemos hallado la Verdad, pues de la Virgen hoy ha nacido nuestro Dios. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[45],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5218"}],"collection":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5218"}],"version-history":[{"count":40,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5218\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5311,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5218\/revisions\/5311"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}