{"id":5148,"date":"2011-12-17T09:04:56","date_gmt":"2011-12-17T15:04:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=5148"},"modified":"2013-01-08T13:49:22","modified_gmt":"2013-01-08T19:49:22","slug":"boletin-del-18122011","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2011\/12\/boletin-del-18122011\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 18\/12\/2011"},"content":{"rendered":"

Domingo anterior a Navidad<\/span><\/h2>\n

\"nativity-icon\"<\/a><\/p>\n

Al\u00e9grate, Bel\u00e9n, y prep\u00e1rate, oh \u00c9frata, porque la Virgen viene a la cueva para dar a luz a Dios inefablemente. \u00a1Qu\u00e9 temible misterio es! Abraham, Isaac y Jacob, los patriarcas y todos los profetas, los hombres con los \u00e1ngeles festejan con j\u00fabilo este Nacimiento divino.<\/em><\/p>\n

(Exapostelario)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 2<\/h4>\n
\"audio\"<\/a>Cuando descendiste a la muerte, oh Vida inmortal,<\/address>\n
mataste al Hades con el rayo de tu Divinidad,<\/address>\n
y cuando levantaste a los muertos del fondo de la tierra,<\/address>\n
todos los poderes celestiales clamaron:<\/address>\n
\u00a1Oh Dador de vida, Cristo Dios, gloria a Ti!<\/address>\n

Tropario Previo a Navidad<\/h4>\n

Tono 4<\/h4>\n
\"audio\"<\/a>\u00a1Bel\u00e9n, prep\u00e1rate que ya, ha sido abierto el Ed\u00e9n!<\/address>\n
\u00a1Que te dispongas, \u00c9frata: porque la vida floreci\u00f3<\/address>\n
de la Virgen en la gruta!<\/address>\n
Su vientre se mostr\u00f3 para\u00edso espiritual,<\/address>\n
en \u00e9l se plant\u00f3 el madero celestial,<\/address>\n
del cual comemos y vivimos,<\/address>\n
jam\u00e1s como Ad\u00e1n moriremos.<\/address>\n
\u00a1Cristo ha nacido y ha restaurado<\/address>\n
la imagen antes ca\u00edda!<\/address>\n
\u00a0<\/address>\n

Tropario del Domingo<\/h4>\n

Tono 2<\/h4>\n
Grandes son las obras de la fe;<\/address>\n
pues los tres santos j\u00f3venes se regocijaron<\/address>\n
en la fuente de las llamas<\/address>\n
como si estuvieran en las aguas del descanso;<\/address>\n
y el profeta Daniel apacentaba a los leones<\/address>\n
como si fueran corderos:<\/address>\n
Por sus intercesiones, oh Cristo Dios,<\/address>\n
ten piedad de nosotros.<\/address>\n

Condaquio de la Navidad<\/h4>\n

Tono 3<\/h4>\n
\"audio\"<\/a>Hoy la Virgen viene a dar a luz inefablemente,<\/address>\n
en humilde gruta, al sempiterno Verbo.<\/address>\n
G\u00f3zate, oh universo, al escucharlo;<\/address>\n
alaba, con las potestades y pastores,<\/address>\n
a quien por voluntad se revela, al nuevo ni\u00f1o,<\/address>\n
al eterno Dios.<\/address>\n

Lecturas b\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los Hebreos (11:9-11;32-40)<\/h4>\n

Hermanos: Por la fe, Abraham peregrin\u00f3 por la Tierra Prometida como en tierra extra\u00f1a, habitando en tiendas, lo mismo que Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa. Pues esperaba la ciudad asentada sobre cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.<\/p>\n

Y, \u00bfa qu\u00e9 continuar? Pues me faltar\u00eda el tiempo si hubiera de hablar sobre Gede\u00f3n, Barac, Sans\u00f3n, Jeft\u00e9, David, Samuel y los profetas. Estos, por la fe, sometieron reinos, hicieron justicia, alcanzaron las promesas, cerraron la boca a los leones; apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada, sacaron fuerzas de la debilidad, se hicieron valientes en la guerra, rechazaron ej\u00e9rcitos extranjeros; las mujeres recobraron resucitados a sus muertos. Unos fueron torturados, rehusando la liberaci\u00f3n por conseguir una resurrecci\u00f3n mejor; otros soportaron burlas y azotes, y hasta cadenas y prisiones; apedreados, torturados, aserrados, muertos a espada; anduvieron errantes cubiertos de pieles de ovejas y de cabras; faltos de todo; oprimidos y maltratados, \u00a1hombres de los que no era digno el mundo!, errantes por desiertos y monta\u00f1as, por cuevas y cavernas de la tierra. Y todos ellos, aunque alabados por su fe, no consiguieron la promesa. Dios ten\u00eda ya dispuesto algo mejor para nosotros, de modo que no llegaran ellos sin nosotros a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n

Evangeio seg\u00fan San Mateo (1: 1-25)<\/h4>\n

Libro de la generaci\u00f3n de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham: Abraham engendr\u00f3 a Isaac, Isaac engendr\u00f3 a Jacob, Jacob engendr\u00f3 a Jud\u00e1 y a sus hermanos, Jud\u00e1 engendr\u00f3 de Tamar a Fares y a Zara, Fares engendr\u00f3 a Esrom, Esrom engendr\u00f3 a Aram, Aram engendr\u00f3 a Aminadab, Aminadab engendr\u00f3 a Naass\u00f3n, Naass\u00f3n engendr\u00f3 a Salm\u00f3n, Salm\u00f3n engendr\u00f3 de Rajab a Booz, Booz engendr\u00f3 de Rut a Obed, Obed engendr\u00f3 a Jes\u00e9, Jes\u00e9 engendr\u00f3 al rey David.<\/p>\n

David engendr\u00f3, de la que fue mujer de Ur\u00edas a Salom\u00f3n, Salom\u00f3n engendr\u00f3 a Roboam, Roboam engendr\u00f3 a Abi\u00e1, Abi\u00e1 engendr\u00f3 a Asaf, Asaf engendr\u00f3 a Josafat, Josafat engendr\u00f3 a Joram, Joram engendr\u00f3 a Oz\u00edas, Oz\u00edas engendr\u00f3 a Joatam, Joatam engendr\u00f3 a Acaz, Acaz engendr\u00f3 a Ezequias, Ezequias engendr\u00f3 a Manas\u00e9s, Manas\u00e9s engendr\u00f3 a Am\u00f3n, Am\u00f3n engendr\u00f3 a Jos\u00edas, Jos\u00edas engendr\u00f3 a Jecon\u00edas y a sus hermanos cuando la deportaci\u00f3n a Babilonia.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la deportaci\u00f3n a Babilonia, Jecon\u00edas engendr\u00f3 a Salatiel, Salatiel engendr\u00f3 a Zorobabel, Zorobabel engendr\u00f3 a Abiud, Abiud engendr\u00f3 a Eliakim, Eliakim engendr\u00f3 a Azor, Azor engendr\u00f3 a Sadoq, Sadoq engendr\u00f3 a Aquim, Aquim engendr\u00f3 a Eliud, Eliud engendr\u00f3 a Eleazar, Eleazar engendr\u00f3 a Mat\u00e1n, Mat\u00e1n engendr\u00f3 a Jacob y Jacob engendr\u00f3 a Jos\u00e9, el esposo de Mar\u00eda, de la que naci\u00f3 Jes\u00fas, llamado Cristo.<\/p>\n

As\u00ed que el total de las generaciones son: desde Abraham hasta David, catorce generaciones; desde David hasta la deportaci\u00f3n a Babilonia, catorce generaciones; desde la deportaci\u00f3n a Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones.<\/p>\n

La generaci\u00f3n de Jesucristo fue de esta manera: Su madre, Mar\u00eda, estaba desposada con Jos\u00e9 y, antes de juntarse ellos, se encontr\u00f3 encinta por obra del Esp\u00edritu Santo. Su marido Jos\u00e9, como era justo y no quer\u00eda ponerla en evidencia, resolvi\u00f3 repudiarla en secreto. Mientras estaba pensando en esto, he aqu\u00ed que el \u00c1ngel del Se\u00f1or se le apareci\u00f3 en sue\u00f1os y le dijo: \u00abJos\u00e9, hijo de David, no temas tomar contigo a Mar\u00eda tu mujer, porque lo engendrado en ella es del Esp\u00edritu Santo. Dar\u00e1 a luz un hijo, y t\u00fa le pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas, porque \u00c9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados.\u00bb Todo esto sucedi\u00f3 para que se cumpliese el or\u00e1culo del Se\u00f1or por medio del profeta: He aqu\u00ed que la Virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y le pondr\u00e1n por nombre Emmanuel<\/em>, que traducido significa \u201cDios con nosotros\u201d. Despertado Jos\u00e9 del sue\u00f1o, hizo como el \u00c1ngel del Se\u00f1or le hab\u00eda mandado, y tom\u00f3 consigo a su mujer. Y no la conoc\u00eda hasta que ella dio a luz a su hijo y le puso por nombre Jes\u00fas.<\/p>\n

Mensaje pastoral<\/span><\/h3>\n

\u00bfSan Nicol\u00e1s o Santaclos?<\/h4>\n

\"\"<\/a>\"Santa<\/a>En estos d\u00edas navide\u00f1os nos tapamos con frecuencia con esta figura que trae cierta alegr\u00eda a nuestros hogares y una sonrisa agradable en el rostro de los ni\u00f1os y, \u00bfpor qu\u00e9 no?, en los corazones de los adultos cuya vida se fatiga por la dureza de la vida real. \u00bfHemos de aceptar esta imaginaci\u00f3n o no? \u00bfEnfrentamos a nuestros ni\u00f1os con la realidad o no? \u00bfEs cierto que es un invento de Coca Cola? La respuesta a estas interrogaciones no cambiar\u00e1 nada de la realidad: Santaclos cada a\u00f1o injerta mucha alegr\u00eda y energ\u00eda en la vida contempor\u00e1nea.<\/p>\n

Si bien no me servir\u00eda de nada hablar de la veracidad del personaje de Santaclos, el recuerdo de su prototipo \u2013persona aut\u00e9ntica y ver\u00e1s\u2013 ayudar\u00e1 a purificar esta figura del mundanismo que la reviste: San Nicol\u00e1s Obispo de Mira en Licia.<\/p>\n

Es uno de los Santos m\u00e1s grandes de la Iglesia, desde Oriente hasta Occidente. Todas las Iglesias: Ortodoxa, Catolico Romana, Siriaca, Maronita, Copta, Armenia conmemoran a este gran Santo el d\u00eda 6 de diciembre; es el Santo patrono y protector \u2013en un pa\u00eds y otro\u2013 de los alumnos, de los ni\u00f1os bien portados, de los marineros, de los pescadores, de los vinateros, de los comerciantes, de los peregrinos, en fin: Es un gran Santo de la Iglesia universal.<\/p>\n

El Tropario nos plantea tres virtudes del Santo que trazan la vida de cristiano en sus tres dimensiones: \u201cLa verdad de tus obras te ha mostrado a tu reba\u00f1o cual regla de fe,<\/em> icono de mansedumbre<\/em> y maestro de abstinencia<\/em>\u201d. La fe describe la relaci\u00f3n con Dios; la mansedumbre describe el trato con el pr\u00f3jimo; y la abstinencia describe el comportamiento del hombre consigo mismo.\u00a0<\/p>\n

\u201cRegla de Fe\u201d.<\/em> La fe cristiano no acepta cualquier sincretismo. San Nicol\u00e1s defendi\u00f3 la recta fe y particip\u00f3 en el Primer Concilio Ecum\u00e9nico y conden\u00f3 la herej\u00eda de Arrio. Su mansedumbre y bondad no significaban relajamiento en la fe entregada \u201cuna vez y para siempre\u201d. El cristiano en su relaci\u00f3n con Dios tiene reglas, que son las Santas Escritura, las ense\u00f1anzas de los Santos padres y la pr\u00e9dica y la pr\u00e1ctica de la Iglesia. La fe minimizada a las caricias del intelecto y sentimientos personales es ajena a la recta<\/em> y sobria fe de san Nicol\u00e1s. La fe cristiana no puede ser en alguien o algo m\u00e1s que en Jesucristo como \u201cAutor y Consumador de nuestra fe\u201d (Heb 12:2).<\/p>\n

\u201cIcono de mansedumbre\u201d.<\/em> \u00c9sta es la expresi\u00f3n del amor, la manifestaci\u00f3n externa de la fe. El cristiano expresa su fe, sobre todo, mediante el modo de convivir con el pr\u00f3jimo: \u201cquien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a Quien no ve\u201d (1Jn 4:20). De esta manera la mansedumbre abri\u00f3 la vida de Nicol\u00e1s hacia el pr\u00f3jimo: hacia las jovencitas cuyo padre no pod\u00eda pagar la dota, hacia los hu\u00e9rfanos y viudas, hacia los tres oficiales condenados injustamente. La mansedumbre es el aspecto aut\u00e9ntico y vencedor del cristiano: \u201c\u00a1Bienaventurados los mansos porque ellos heredar\u00e1n la tierra.\u201d<\/p>\n

\u201cMaestro de abstinencia<\/em>\u201d. Es una palabra ruda y ajena a lo que nuestra era plantea. \u201cAbstinencia\u201d, \u201ccontinencia\u201d, \u201ccastidad\u201d son ant\u00f3nimos de \u201cconsumismo\u201d, \u201cdistracci\u00f3n\u201d, \u201clibertinaje\u201d. No se trata de una cualidad que pertenece a los monjes y cl\u00e9rigos sino a todo cristiano. En griego la palabra equivalente \u03b5\u03bd\u03b3\u03c1\u03ac\u03c4\u03b5\u03b9\u03b1 significa \u201ccontrol de s\u00ed\u201d, tener una autoridad sobre las rebeliones interiores. En \u00e1rabe la palabra es \u201cIffa\u201d y es desarrollo de un t\u00e9rmino que significa \u201csalud\u201d. Entonces la abstinencia no es una actitud negativa que rechaza el consumismo del mundo, sino un ejercicio positivo que inculca al hombre un control y dominio sobre s\u00ed y lo conduce en una vida saludable para el cuerpo y, sobre todo, para el alma. Si bien nos consta que el consumismo que el mundo ofrece generosamente nos est\u00e1 llevando a una incapacidad y mediocridad f\u00e9tidas, la vida de san Nicol\u00e1s y de los santos en cada era nos muestra la abstinencia positiva \u2013ayuno, moderaci\u00f3n, oraci\u00f3n, prosternaci\u00f3n, perd\u00f3n, esfuerzo contra las pasiones, esfuerzo a favor del cambio y la conversi\u00f3n\u2013 como un camino hacia la salud.<\/p>\n

Fe, mansedumbre y control de s\u00ed son las tres virtudes de san Nicol\u00e1s que vale la pena contemplemos estando a las puertas de Navidad. Y regresando a Santaclos como caricatura \u2013en el sentido serio y positivo de la palabra\u2013 de san Nicol\u00e1s, podemos contemplar en su sonrisa la mansedumbre del Obispo de Mira, en su bast\u00f3n la fe recta y en su c\u00edngulo la ce\u00f1idura de la abstinencia. Y s\u00ed queremos dar figuras a nuestro ni\u00f1os, dig\u00e1mosles que Santaclos es amable y manso con todos los ni\u00f1os del mundo sin discriminaci\u00f3n ninguna; que su fe y amor a Dios est\u00e1 por encima de todo y que no acepta celebremos la fiesta, siendo el festejado \u201cDios con nosotros\u201d ausente de nuestras vidas; y que Santaclos se desvela para dar descanso a los menesterosos, ayuna para dar bocadillo al necesitado, tiene agujeras bajo los ojos para trazar una sonrisa en el rostro de los ni\u00f1os, pero todo ello lo hace cada d\u00eda m\u00e1s fuerte y m\u00e1s saludable. Es entonces cuando vuelve de veras un s\u00edmbolo por Navidad.<\/p>\n

Santaclos no es un escape de nuestra realidad: san Nicol\u00e1s es nuestro gu\u00eda hacia una realidad m\u00e1s real basada en la fe, la mansedumbre y el dominio de S\u00ed. Cuyas intercesiones sean por nosotros. Am\u00e9n.<\/p>\n

Navide\u00f1as<\/span><\/h3>\n

Jes\u00fas, Hijo de Davida<\/h4>\n

Estaba profetizado en el antiguo testamento, que\u00a0 Cristo, el Mes\u00edas, ser\u00eda engendrado del linaje del rey David, y que nacer\u00eda de una virgen. (2Sam.7:12-13), (Isa\u00edas7:14).<\/p>\n

Uno de los objetivos del evangelista san Mateo en su evangelio, era demostrar que en Cristo se han realizado las profec\u00edas mesi\u00e1nicas. Por eso principia su evangelio con la genealog\u00eda de Cristo, que empieza con Abraham, pasa por el rey David y termina con Jos\u00e9 el desposado dela Virgen Mar\u00eda.Despu\u00e9s de exponer la genealog\u00eda, san Mateo contin\u00faa diciendo, que todo esto aconteci\u00f3 para que se cumpliese \u00a0lo\u00a0 dicho\u00a0 por\u00a0 el\u00a0 Se\u00f1or\u00a0 por medio del profeta. Y en todo su evangelio el autor sagrado recurre a las profec\u00edas, demostrando que Jes\u00fas es el Mes\u00edas esperado.<\/p>\n

San Mateo, tambi\u00e9n, recuerda a los lectores de su Evangelio, que en la genealog\u00eda de Cristo hab\u00eda pecadores (Rajab, Tamar, y David que engendr\u00f3, de la que fue mujer de Ur\u00edas, a Salom\u00f3n). Como si san Mateo estuviera diciendo a los cristianos de origen jud\u00edo: No se enorgullezcan de que Cristo ha encarnado de su linaje, pues no lo hizo por ser un linaje de justos, sino para se\u00f1alar a qu\u00e9 ha venido: \u201ca llamar, no a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.\u201d<\/p>\n

San Ignacio de Antioqu\u00eda<\/h4>\n

(20 de diciembre)<\/em><\/h4>\n

\"\"<\/a><\/span>\u201cTe doy gracias, Se\u00f1or m\u00edo, por que me has hecho digno de tal honor otorg\u00e1ndome la arras del completo amor, y por que, por ti, me encadenar\u00e1n con hierro, como a tu ap\u00f3stol Pablo.\u201d<\/em> \u00c9sta fue la primera impresi\u00f3n que tuvo San Ignacio, segundo obispo de Antioquia, cuando supo el juicio del emperador: \u201cordenamos que Ignacio, el que se llama a s\u00ed mismo llevador al crucificado, se encadene y se dirija hacia Roma donde las fieras lo devoren para diversi\u00f3n del pueblo.\u201d<\/em><\/p>\n

As\u00ed, San Ignacio coron\u00f3 su santa vida con el martirio que esperaba con mucho anhelo. Mientras estaba en camino hacia Roma, San Ignacio supo que los cristianos de aquella ciudad buscaban una manera para salvarlo. Inmediatamente les escribi\u00f3 una carta afectuosa en la que les rogaba no quitarle la oportunidad de tal \u201cvida\u201d. Quiz\u00e1s, al mencionar unas palabras de esta carta, se reavive en nuestro ser el sentido de la vida como lo ve\u00eda san Ignacio: dar testimonio a Dios, es decir, \u201cmartirio\u201d.<\/p>\n

\u201cDejadme como una presa de las fieras, ellas me llevan a Dios r\u00e1pido. Trigo soy de Dios y por los dientes de las fieras he de ser molido, a fin de ser presentado como limpio pan de Cristo\u2026<\/em><\/p>\n

De nada me aprovechar\u00e1n los confines del mundo ni los reinos todos de este siglo. Para m\u00ed, mejor es morir en Jesucristo que ser rey de los t\u00e9rminos de la tierra\u2026 se acerca la hora en la cual nacer\u00e9\u2026 perdonadme hermanos: no me impid\u00e1is vivir; no os empe\u00f1\u00e9is en que yo muera\u2026 dejadme contemplar la Luz pura. Llegado all\u00ed, ser\u00e9 de verdad hombre\u2026<\/em><\/p>\n

Bello es que nos pongamos con el mundo como ocaso para que amanezcamos en el Se\u00f1or.\u201d<\/em><\/p>\n

Por sus intercesiones, Se\u00f1or Jesucristo, ten piedad de nosotros y s\u00e1lvanos. Am\u00e9n.<\/em><\/p>\n

NOTICIAS<\/strong><\/span><\/h3>\n
\n

\"\"<\/a>Posada en la Catedral de San Pedro y San Pablo<\/h4>\n

Este domingo la Catedral de San Pedro y San Pablo se engalan\u00f3 con la presencia de S.E. Sayedna Antonio, quien celebr\u00f3 la Divina Liturgia ante un nutrido grupo de fieles que asistieron a participar de los Sagrados Misterios en una fr\u00eda pero hermosa ma\u00f1ana. Durante la homil\u00eda, Sayedna explic\u00f3 el Evangelio, y subray\u00f3 que el … (m\u00e1s<\/a>)<\/p><\/blockquote>\n

Felicitaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/h3>\n

Su Eminencia, Arzobispado Antonio, y los padres felicitan a todos los hijos de nuestra\u00a0Arquidi\u00f3cesis rogando a Dios por su salud, \u00e9xito y alegr\u00eda. Feliz Navidad y pr\u00f3spero A\u00f1o Nuevo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Domingo anterior a Navidad Al\u00e9grate, Bel\u00e9n, y prep\u00e1rate, oh \u00c9frata, porque la Virgen viene a la cueva para dar a luz a Dios inefablemente. \u00a1Qu\u00e9 temible misterio es! Abraham, Isaac y Jacob, los patriarcas y todos los profetas, los hombres con los \u00e1ngeles festejan con j\u00fabilo este Nacimiento divino. (Exapostelario) Himnos de la Liturgia Tropario […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[45],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5148"}],"collection":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5148"}],"version-history":[{"count":28,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5148\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10701,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5148\/revisions\/10701"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5148"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5148"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5148"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}