{"id":4954,"date":"2011-12-04T00:24:00","date_gmt":"2011-12-04T06:24:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=4954"},"modified":"2013-01-08T13:49:23","modified_gmt":"2013-01-08T19:49:23","slug":"boletin-del-04122011","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2011\/12\/boletin-del-04122011\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 04\/12\/2011"},"content":{"rendered":"

Memoria de Santa B\u00e1rbara y <\/strong><\/span><\/h2>\n

de San Juan Damasceno<\/strong><\/span><\/h2>\n

\"\"<\/a><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/h3>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de Resurrecci\u00f3n<\/strong><\/span><\/h3>\n

Tono 8<\/h4>\n
\"icono_audio\"<\/a>Descendiste de las alturas, oh Piadoso,<\/address>\n
y aceptaste el entierro de tres d\u00edas<\/address>\n
para librarnos de los sufrimientos.<\/address>\n
Vida y Resurrecci\u00f3n nuestra, oh Se\u00f1or, gloria a Ti.<\/address>\n

Tropario de Santa B\u00e1rbara<\/strong><\/h4>\n

Tono 4<\/strong><\/h4>\n
Honraremos a Santa B\u00e1rbara, porque ella derrib\u00f3 las trampas del enemigo<\/address>\n
y por el auxilio y la defensa de\u00a0la Cruz ha escapado como un pajaro.<\/address>\n

Tropario de San Juan damasceno<\/h4>\n

Tono 8<\/h4>\n
Oh gu\u00eda de la recta fe, maestro de la devoci\u00f3n y dignidad,<\/address>\n
astro del universo, belleza de los anacoretas inspirada por Dios,<\/address>\n
san Juan Damasceno, que has iluminado a todos con tus ense\u00f1anzas,<\/address>\n
oh lira del Esp\u00edritu: \u00a1Intercede ante Cristo Dios, para que salve nuestras almas!<\/address>\n

Condaquio de la Navidad<\/strong><\/h4>\n

Tono 3<\/strong><\/h4>\n
Hoy la Virgen viene a dar a luz inefablemente,<\/address>\n
en humilde gruta, al sempiterno Verbo. G\u00f3zate, oh universo,<\/address>\n
al escucharlo; alaba, con las potestades y pastores,<\/address>\n
a quien por voluntad se revela, al nuevo ni\u00f1o, al eterno Dios.<\/address>\n

Lecturas b\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los G\u00e1latas\u00a0(3: 23 – 4: 5<\/em>)<\/strong><\/h4>\n

Hermanos: Antes de que llegara la fe, est\u00e1bamos encerrados bajo la vigilancia de la ley, en espera de la fe que deb\u00eda manifestarse. De manera que la ley ha sido nuestro pedagogo hasta Cristo, para ser justificados por la fe. Mas, una vez llegada la fe, ya no estamos bajo el pedagogo. Pues todos son hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas. En efecto, ustedes que han sido bautizados en Cristo, se han revestido de Cristo: ya no hay jud\u00edo ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos ustedes son uno en Cristo Jes\u00fas. Y si son de Cristo, ya son descendencia de Abraham, herederos seg\u00fan la Promesa.<\/p>\n

Pues yo digo: Mientras el heredero es menor de edad, en nada se diferencia de un esclavo, a pesar de ser due\u00f1o de todo; sino que est\u00e1 bajo tutores y administradores hasta el tiempo fijado por el Padre. De igual manera, tambi\u00e9n nosotros, cuando \u00e9ramos menores de edad, viv\u00edamos como esclavos bajo los elementos del mundo. Al llegar la plenitud de los tiempos, envi\u00f3 Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que se hallaban bajo la ley, a fin de que recibi\u00e9ramos la filiaci\u00f3n adoptiva.<\/p>\n

Evangelio\u00a0seg\u00fan San Lucas\u00a0(13: 10-17):<\/strong><\/h4>\n

En aquel tiempo, estaba Jes\u00fas un s\u00e1bado ense\u00f1ando en una sinagoga, y hab\u00eda una mujer a la que un esp\u00edritu ten\u00eda enferma hac\u00eda dieciocho a\u00f1os; estaba encorvada, y no pod\u00eda en modo alguno enderezarse. Al verla Jes\u00fas, la llam\u00f3 y le dijo: \u00abMujer, quedas libre de tu enfermedad.\u00bb Y le impuso las manos. Y al instante se enderez\u00f3, y glorificaba a Dios. Pero el jefe de la sinagoga, indignado de que Jes\u00fas hubiese hecho una curaci\u00f3n en s\u00e1bado, dec\u00eda a la gente: \u00abHay seis d\u00edas en que se puede trabajar; vengan, pues, esos d\u00edas a curarse y no en d\u00eda de s\u00e1bado.\u00bb Le respondi\u00f3 el Se\u00f1or: \u00ab\u00a1Hip\u00f3critas! \u00bfNo desatan del pesebre todos ustedes en s\u00e1bado a su buey o su asno para llevarlos a abrevar? Y a \u00e9sta, que es hija de Abraham, a la que at\u00f3 Satan\u00e1s hace ya dieciocho a\u00f1os, \u00bfno estaba bien desatarla de esta ligadura en d\u00eda de s\u00e1bado?\u00bb Y cuando dec\u00eda estas cosas, sus adversarios quedaban confundidos, mientras que toda la gente se alegraba con las maravillas que hac\u00eda.<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

El d\u00eda del descanso<\/h4>\n

Cristo cura a una mujer en \u00abs\u00e1bado\u00bb y se enfrenta a la dureza de los fariseos que le reclaman haber trabajado en el d\u00eda del descanso. Una vez m\u00e1s rompe las reglas sab\u00e1ticas, para curar a una mujer encorvada y, a la vez, la mentalidad enfermiza que desconoce la voluntad de Dios y malinterpreta el mandamiento divino: \u00abSantifica el d\u00eda del Shabat <\/em>(descanso).\u00bb<\/p>\n

La importancia del \u00abS\u00e1bado\u00bb en el Antiguo Testamento debe su origen al recuadro de la creaci\u00f3n definido en el libro de G\u00e9nesis.<\/em> Dios cre\u00f3 el mundo entero en seis d\u00edas y, viendo que \u00abtodo era muy bueno\u00bb, bendijo el d\u00eda s\u00e9ptimo y lo consagr\u00f3 como el d\u00eda del reposo, d\u00eda en el cual Dios descans\u00f3, no de,<\/em> sino en<\/em> su buena obra.<\/p>\n

A partir de esta comprensi\u00f3n, podremos acceder a la esencia del mandamiento \u00absantifica el d\u00eda del S\u00e1bado\u00bb y asimilar su sentido verdadero y profundo: no es un d\u00eda para que descanse yo, sino principalmente que Dios descanse en m\u00ed como su buena creatura, es decir, santa. Enla DivinaLiturgia, la oraci\u00f3n del Trisagio, que el sacerdote recita en voz baja, invoca al Se\u00f1or: \u00abOh Dios Santo, que descansas en los santos\u2026\u00bb<\/p>\n

En nuestro \u00abShabat\u00bb, que es el domingo (el d\u00eda del Se\u00f1or como lo significa la palabra en lat\u00edn), nos dedicamos a todo lo santo, preparando el alma cual un t\u00e1lamo adornado con virtudes: oraci\u00f3n, caridad, mansedumbre, penitencia, serenidad, a fin de que sea digna de recibir al Se\u00f1or de todo.<\/p>\n

Cuando hablamos de la consagraci\u00f3n de este d\u00eda, no pretendemos contraponerlo a los dem\u00e1s d\u00edas de la semana como no santos o inmundos; m\u00e1s bien el domingo ser\u00e1 la fuente y el motor <\/em>de santificaci\u00f3n para todo el Cronos<\/em> (el tiempo), ya que nuestra vocaci\u00f3n es encomendar \u00abnuestra vida entera a Cristo Dios\u00bb, como entona el di\u00e1cono en todas las letan\u00edas. Es una realidad tangible el hecho de que nuestro modo de vivir, intereses, ocupaciones y responsabilidades cotidianas, a menudo, nos hacen olvidar la meta principal; as\u00ed que el domingo viene a recordarnos y a recalcar en nosotros la verdad que es ayer, hoy y para siempre: \u00abDel Se\u00f1or es la tierra y su plenitud, el mundo y los que lo habitan.\u00bb (Sal 24:1).<\/p>\n

Desafortunadamente este icono<\/em> sublime del d\u00eda del descanso es muy ajeno al weekend<\/em> que las sociedades \u00abcristianas\u00bb conocen y practican. Sin embargo, la vida sincera de quienes \u00abtienen o\u00eddos\u00bb no cesa de ser \u00abvoz que clama en el desierto: \u00a1preparad los caminos del Se\u00f1or!\u00bb<\/p>\n

Es el d\u00eda del descanso: suspendamos las obras que impidan repose en nosotros el Se\u00f1or. Es el d\u00eda octavo, el objeto de toda la semana, de toda la vida, en el que el alma no quiere suspender, ni un instante, el clamor de san Juan el Te\u00f3logo: \u00ab\u00a1Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas!\u00bb (Ap 22:20). Am\u00e9n.<\/p>\n

San Juan Damasceno<\/h4>\n
\n
4 de octubre<\/address>\n<\/blockquote>\n

Despu\u00e9s de que la gran ciudad de Damasco, metr\u00f3poli de Siria, cay\u00f3 ante los musulmanes en el a\u00f1o 635, los cristianos fueron sometidos a muchas desventajas y al pago de tributos a sus dominadores \u00e1rabes. En el tiempo del Califa Abdul \u2013 Malek (685\u2013705), todo lo que tuviera que ver con la poblaci\u00f3n cristiana, era responsabilidad de Sergio Mansur, qui\u00e9n gozaba de la confianza del Califa y ven\u00eda de una de las familias dominantes cristianas de la ciudad. Alrededor del a\u00f1o 675 naci\u00f3 un hombre sincero y temeroso de Dios, nuestro Santo Padre Juan, \u201cel Arpa del Esp\u00edritu Santo\u201d. Desde su infancia fue educado para entender lo grandioso de las virtudes de la limosna y de los actos de amor y caridad, debido a que su padre dedic\u00f3 su riqueza para rescatar y liberar a los prisioneros cristianos. Juan creci\u00f3 e increment\u00f3 su sabidur\u00eda junto con su hermano Cosme (c.f. 14 oct.) quien habiendo perdido a sus padres, fue adoptado por Sergio. La educaci\u00f3n de los ni\u00f1os fue confiada al monje Cosme, un erudito italiano que Sergio hab\u00eda rescatado de los \u00e1rabes. Cosme los instruy\u00f3 en filosof\u00eda y en todas las ramas del saber de su tiempo. Su viva inteligencia y su modesto comportamiento les permiti\u00f3 tener un r\u00e1pido progreso, sobresaliendo especialmente en el arte de la poes\u00eda y la m\u00fasica. As\u00ed, al cabo de unos a\u00f1os, su maestro reconoci\u00f3 que no ten\u00eda m\u00e1s que ense\u00f1arles y obtuvo el permiso de su padre para retirarse a la Lavra de San Saba, donde deseaba terminar sus d\u00edas.<\/p>\n

Con un perfecto conocimiento del \u00e1rabe as\u00ed como del griego, Juan se uni\u00f3 a su padre en la administraci\u00f3n, probando que era muy capaz, por lo que despu\u00e9s de la muerte de Sergio, fue nombrado como su sucesor por el Califa Walid (705 \u2013 715 ).<\/p>\n

Cuando Leo III el Saurio (717 \u2013 741 ) comenz\u00f3 a atormentar a la Iglesia Cristiana en el Imperio Romano atacando la piadosa veneraci\u00f3n de los santos iconos, San Juan lanz\u00f3 una defensa vigorosa de la fe a trav\u00e9s de sus muchas cartas que escribi\u00f3 en Damasco a sus corresponsales en el Imperio, estableciendo las bases teol\u00f3gicas de la veneraci\u00f3n de los santos iconos como ha sido encontrado en las Sagradas Escrituras y en los escritos de los Santos Padres. De esta manera, Juan atrajo el odio de Leo, qui\u00e9n intento deshacerse de \u00e9l por medio de una carta falsa en la cual Juan aparentemente le escrib\u00eda al emperador sugiri\u00e9ndole que se apoderara de Damasco. La carta fue mostrada al Califa qui\u00e9n estando furioso le ordeno a su consejero que lo privara de su mano derecha. Esa misma tarde Juan coloc\u00f3 su mano cortada ante el icono de la Madre de Dios y por varias horas le suplico con lagrimas a la Soberana del Mundo que le regresara su mano. Cayendo en un sue\u00f1o ligero vio venir a la vida al icono y oy\u00f3 que la Santa Madre lo consolaba. Al despertar se maravill\u00f3 con la restituci\u00f3n de su mano derecha y a partir de ese momento hizo votos para dedicarse a alabar a la Madre de Dios y a Nuestro Salvador, y a defender la Santa Fe Ortodoxa. Renunci\u00f3 a su posici\u00f3n en la administraci\u00f3n, distribuy\u00f3 su fortuna y parti\u00f3 hacia Jerusal\u00e9n con Cosme para convertirse en monje en San Saba.<\/p>\n

El Abad de la Lavra puso a Juan bajo el cuidado de un Anciano experimentado en la virtud, \u00e1spero y demandante, qui\u00e9n le prohibi\u00f3 todo lo que tuviera que ver con filosof\u00eda, ciencias, poes\u00eda, cantos o lecturas, y le orden\u00f3 se dedicara \u00e9l mismo sin quejarse de las tareas dom\u00e9sticas a fin de avanzar en la obediencia y humildad. Un d\u00eda, sin embargo, pese a la prohibici\u00f3n de su Padre Espiritual, Juan se conmovi\u00f3 por las suplicas de alguien que hab\u00eda perdido a su padre y compuso para su consuelo un himno que se usa hasta nuestros d\u00edas. Cuando su Padre Espiritual oy\u00f3 de este acto de desobediencia le pidi\u00f3 a Juan que recogiera a mano toda la basura de la Lavra, lo cual hizo sin replicarle ni una palabra. Pero varios d\u00edas despu\u00e9s, la Madre de Dios se le apareci\u00f3 al Anciano y le pidi\u00f3 que desde entonces dejase a su disc\u00edpulo componer himnos y poemas, los cuales podr\u00edan superar a los Salmos de David y las Odas de los Santos Profetas dada su belleza y dulzura<\/p>\n

Juan, inspirado por el Esp\u00edritu Santo, como el dulce sonido de un arpa, dio voz, con intachable armon\u00eda a un gran numero de himnos que expresan la mas honda percepci\u00f3n teol\u00f3gica del Padre de la Iglesia: Escribi\u00f3 el canon que cantamos en Pascua y compuso la mayor parte del Octotonos de la Resurrecci\u00f3n; tambi\u00e9n es autor de los maravillosos c\u00e1nones y las sublimes homil\u00edas de muchas fiestas del Se\u00f1or, de la Madre de Dios y de los Santos.<\/p>\n

Adem\u00e1s de sus dones po\u00e9ticos, Dios tambi\u00e9n le dio la gracia de la expresi\u00f3n teol\u00f3gica. Sin a\u00f1adir nada a los dogmas y a las doctrinas expresadas por los primeros padres como Gregorio el Te\u00f3logo, Basilio el Grande, Juan Cris\u00f3stomo, Gregorio de Niza y M\u00e1ximo el Confesor, San Juan Damasceno, en un trabajo de tres partes titulado \u201cLa Fuente del Conocimiento\u201d, parte de la esencia de la fe Cristiana con una claridad concisa y maravillosa de expresi\u00f3n, que el trabajo entero puede ser considerado como el sello y la gloria m\u00e1xima de la gran era Patr\u00edstica. La tercera secci\u00f3n \u201cSobre la Fe Ortodoxa\u201d es un excepcional acontecimiento en la tradici\u00f3n cristiana y, para los cristianos ortodoxos, es la fuente mas fidedigna en todo lo concerniente a los dogmas de la Fe. Juan muestra los errores de las herej\u00edas que desv\u00edan a diestra y siniestra la sana doctrina del camino real que conduce a los cielos, especialmente en sus contribuciones a la lucha contra los iconos. En tres largos tratados, compuestos entre el 726 y el 730, claramente indic\u00f3 los profundos planos teol\u00f3gicos y la necesidad de veneraci\u00f3n de los santos iconos y reliquias, esto es una proclamaci\u00f3n de la realidad de la encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios y de la edificaci\u00f3n de nuestra naturaleza en la persona de los Santos. Habiendo adquirido verdadera sabidur\u00eda a trav\u00e9s de la humildad y firmeza en las labores asc\u00e9ticas, \u00e9ste fil\u00f3sofo del Esp\u00edritu Santo se quedo dormido en la paz del Se\u00f1or el 4 de diciembre de 749 (o 753). La cueva donde paso alg\u00fan tiempo como anacoreta es venerada hasta el d\u00eda de hoy en el Monasterio de San Saba.<\/p>\n

Santa B\u00e1rbara (en \u00e1rabe)<\/a><\/p>\n

\u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u0629 \u0628\u0631\u0628\u0627\u0631\u0629 <\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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