![\"domingo](\"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-content\/uploads\/\/domingo-se-san-Gregorio-palamas.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/p>\n\n\u00a1Al\u00e9grate, oh orgullo de los Padres, boca de los te\u00f3logos, <\/em><\/address>\nmorada de paz interior, casa de sabidur\u00eda, <\/em><\/address>\ncumbre de los maestros y profundidad de la palabra! <\/em><\/address>\n\u00a1Al\u00e9grate, instrumento de obra, <\/em><\/address>\ncima de contemplaci\u00f3n, <\/em>y sanador de las enfermedades! <\/em><\/address>\n\u00a1Al\u00e9grate, oh padre Gregorio, <\/em><\/address>\nque has sido arca del Esp\u00edritu en tu vida y despu\u00e9s de la muerte!<\/em><\/address>\n<\/blockquote>\n\nExapostelario<\/em><\/address>\n<\/blockquote>\nTropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n
Tono 5<\/h4>\nAl coeterno Verbo, con el Padre y el Esp\u00edritu, <\/address>\nal Nacido de la Virgen para nuestra salvaci\u00f3n, <\/address>\nalabemos, oh fieles, y prostern\u00e9monos. <\/address>\nPorque se complaci\u00f3 en ser elevado en el cuerpo sobre la Cruz <\/address>\ny soportar la muerte, <\/address>\ny levantar a los muertos por su Resurrecci\u00f3n gloriosa.<\/address>\n
Tropario de San Gregorio Palam\u00e1s<\/h4>\n
Tono 8<\/h4>\n\u00a1Oh Astro de la Ortodoxia, fir\u00admeza de la Iglesia y maestro; <\/address>\nhermo\u00adsura de los ascetas, irrefutable campe\u00f3n de los te\u00f3logos, <\/address>\nGregorio el mila\u00adgroso, orgu\u00adllo de Tesal\u00f3nica y predicador de la Gracia:<\/address>\n\u00a0intercede por la salvaci\u00f3n de nuestras almas!<\/address>\n
Condaquio de la Gran Cuaresma<\/h4>\n
Tono 8<\/h4>\nA ti, Mar\u00eda, te cantamos como victoriosa; <\/address>\ntu pueblo ofrece alabanzas de agradecimiento, <\/address>\npues de los apuros, Theotokos, nos has salvado. <\/address>\nT\u00fa, que tienes invencible y excelsa fuerza, <\/address>\nde los m\u00faltiples peligros lib\u00e9ranos. <\/address>\nPara que exclamemos a ti: \u00a1al\u00e9grate oh Novia y Virgen!<\/address>\n
\u00a0Carta del Ap\u00f3stol San Pablo\u00a0a los Hebreos (1: 10\u2013 2:3)<\/h4>\n
Las Santas Escrituras dicen del Hijo: \u00abT\u00fa, oh Se\u00f1or, en el principio pusiste los cimientos de la tierra, y obras de tu mano son los cielos. Ellos perecer\u00e1n, mas T\u00fa permaneces; todos como un vestido envejecer\u00e1n; como un manto los enrollar\u00e1s y ser\u00e1n cambiados. Pero T\u00fa eres el mismo y tus a\u00f1os no tendr\u00e1n fin.\u00bb Y \u00bfa cu\u00e1l de los \u00e1ngeles dijo alguna vez: \u00abSi\u00e9ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por escabel de tus pies?\u00bb Es que, \u00bfno son todos ellos esp\u00edritus servidores con la misi\u00f3n de asistir a los que han de heredar la salvaci\u00f3n?<\/p>\n
Por tanto, es preciso que prestemos mayor atenci\u00f3n a lo que hemos o\u00eddo, para que no nos extraviemos. Pues si la palabra promulgada por medio de los \u00e1ngeles obtuvo tal firmeza, y toda trasgresi\u00f3n y desobediencia recibi\u00f3 justa retribuci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo escaparemos nosotros si descuidamos tan gran salvaci\u00f3n? La cual comenz\u00f3 a ser anunciada por el Se\u00f1or, y nos fue luego confirmada por quienes la oyeron.<\/p>\n
Evangelio seg\u00fan San Marcos (2:1-12)<\/h4>\n
En aquel tiempo, Jes\u00fas entr\u00f3 de nuevo en Cafarna\u00fam; al poco tiempo hab\u00eda corrido la voz de que estaba en casa. Se agolparon tantos que ni siquiera ante la puerta hab\u00eda ya sitio, y \u00c9l les anunciaba la Palabra. Y le vinieron a traer a un paral\u00edtico llevado entre cuatro. Al no poder present\u00e1rselo a causa de la multitud, abrieron el techo encima de donde \u00c9l estaba y, a trav\u00e9s de la abertura que hicieron, descolgaron la camilla donde yac\u00eda el paral\u00edtico. Viendo Jes\u00fas la fe de ellos, dijo al paral\u00edtico: \u00abHijo, tus pecados te son perdonados.\u00bb Estaban all\u00ed sentados algunos escribas que pensaban en sus corazones: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 \u00e9ste habla as\u00ed? Est\u00e1 blasfemando. \u00bfQui\u00e9n puede perdonar pecados, sino s\u00f3lo Dios?\u00bb Pero, al instante, conociendo Jes\u00fas en su esp\u00edritu lo que ellos pensaban en su interior, les dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 piensan as\u00ed en sus corazones? \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s f\u00e1cil, decir al paral\u00edtico: \u201cTus pecados te son perdonados\u201d, o decir: \u201cLev\u00e1ntate, toma tu camilla y anda\u201d? Pues para que sepan que el Hijo del hombre tiene en la tierra poder de perdonar pecados \u2013dice al paral\u00edtico-: \u201cA ti te digo, lev\u00e1ntate, toma tu camilla y vete a tu casa\u201d.\u00bb Se levant\u00f3 y, al instante, tomando la camilla sali\u00f3 a la vista de todos, de modo que todos quedaban asombrados y glorificaban a Dios, diciendo: \u00abJam\u00e1s vimos cosa parecida.\u00bb<\/p>\n
Contra el pecado<\/h4>\n
Cuando uno recuerda la terrible imagen del paral\u00edtico que es llevado ante el Se\u00f1or como muerto, no es dif\u00edcil advertir las desastrosas condiciones de vida que genera el pecado. Cualquiera en sus cinco sentidos rechazar\u00eda sin m\u00e1s la acci\u00f3n pecaminosa y se procurar\u00eda de inmediato, una vida menos disipada y, espiritualmente, m\u00e1s recta y justa. Extra\u00f1amente, no obstante, en lugar de romper con el pecado, lo adherimos a nosotros mismos y llegamos a concebirlo como formando parte de nuestra naturaleza. Esto es lo aceptamos y justificamos, lo vemos como normal y propio de nuestra vida y en general de la vida de las personas. Pero no es verdad tal cosa. El pecado es totalmente ajeno a nuestra naturaleza, es externo, nos viene de fuera de nosotros mismos. Voluntariamente, lo incorporamos a nuestro modo de vida seducidos por la imagen de placer y satisfacci\u00f3n sensorial con que se nos presenta. Por gracia de Dios, nuestra naturaleza fue hecha a imagen y semejanza del Creador de la vida y nada es m\u00e1s extra\u00f1o a Dios que el pecado: el odio, la codicia, la envidia, la soberbia, en suma la maldad, destruyen la vida y exaltan la muerte, aniquilan la voluntad y la libertad haciendo de este mundo una tierra de lobos, de ego\u00edsmo rapaz, donde el hombre act\u00faa contra s\u00ed mismo y contra el hombre.<\/p>\n
Para alguien espiritualmente d\u00e9bil debido a sus fuertes ataduras a las cosas terrenales, la vida virtuosa\u00a0 se le aparece como algo m\u00e1s all\u00e1 de sus fuerzas, solo propia para los santos. Sin embargo, la dificultad para alcanzarla no radica en la naturaleza humana sino en la corrupci\u00f3n que hemos adquirido: Dios nos crea limpios de coraz\u00f3n, plenamente aptos para cumplir de manera natural y placentera la voluntad divina. Pero el pecado introduce en nuestro ser el desorden, la divisi\u00f3n, la rivalidad, destruye la armon\u00eda entre el alma y el cuerpo. Este \u00faltimo, cautivado y derrotado por la picard\u00eda del pecado somete, a su vez, al alma con sus desordenados y caprichosos deseos y bajas pasiones.<\/p>\n
Es notable el gran esfuerzo que realiza la Iglesia, especialmente en el tiempo de la Gran Cuaresma, para despertar en nosotros el arrepentimiento. Los servicios lit\u00fargicos, la m\u00e1s frecuente lectura del Antiguo Testamento, son medios de ense\u00f1anza que utiliza reiteradamente para que lleguemos a reconocer la peligrosidad del pecado y la necesidad interior de conversi\u00f3n y perd\u00f3n. Pero entre muchos de nosotros hay dureza de coraz\u00f3n y resistencia a comprender las ense\u00f1anzas de Dios por nuestra ligadura con la maldad. La alegr\u00eda de vivir, la felicidad verdadera, es imposible de alcanzar mediante el pecado. Sin la ayuda de Dios no estamos en condiciones de cambiar nuestra adquirida naturaleza pecadora.<\/p>\n
Viendo la ruina a que hemos arribado en nuestra vida interior y exterior, llenos de insatisfacciones, frustraciones, malos pensamientos y deseos impuros, enfermedades, crisis nerviosas y ansiedades, paralizados y confundidos, imposibilitados de encontrar por nosotros mismos el camino, invoquemos la ayuda de Dios: \u00a1Se\u00f1or ay\u00fadame; ten piedad de mi que soy pecador! Am\u00e9n.<\/p>\n
San Gregorio Palam\u00e1s\u00a0 (1296-1359)<\/h4>\n
Creci\u00f3 en una familia cristiana piadosa, en un ambiente culto donde estudi\u00f3 la Ret\u00f3rica, pero desde peque\u00f1o anhelaba la vida mon\u00e1stica, as\u00ed que, al llegar a la edad de 20 a\u00f1os, se march\u00f3 con su hermano hacia el monte Athos donde se dedic\u00f3 a buscar la divina sabidur\u00eda con devoci\u00f3n, humildad y austeridad. Su nombre sobresali\u00f3 entre los monjes, por tanto, unos a\u00f1os m\u00e1s, fue elegido abad\u00a0 de un monasterio en Athos. Extra\u00f1ando la vida de la soledad, no pudo quedarse en su posici\u00f3n m\u00e1s que un a\u00f1o, as\u00ed que regres\u00f3 a su ermita.<\/p>\n
Desde su celda el monje Gregorio se enfrent\u00f3 con una persona, llamada Barlaam, griego-italiano culto que estaba enamorado de la filosof\u00eda antigua griega, a tal grado que elevaba a los fil\u00f3sofos a la postura de los ap\u00f3stoles en el conocimiento de Dios. Afectado por el dualismo de la filosof\u00eda griega, Barlaam despreci\u00f3 el cuerpo como obst\u00e1culo para el alma. San Gregorio le contest\u00f3 con la experiencia de la Iglesia \u201cvuestros cuerpos son santuarios del Esp\u00edritu Santo\u201d, lo que piden los cristianos no es liberarse del cuerpo, sino de los deseos y pasiones carnales.<\/p>\n
Gregorio y Barlaam intercambiaron escritos ofensivos durante tres a\u00f1os, hasta que se reuni\u00f3 el concilio (1341) en Constantinopla, donde se confirm\u00f3 la recta fe de Gregorio y se conden\u00f3 la ense\u00f1anza de Barlaam.\u00a0<\/p>\n
Gregorio fue elegido metropolita de Tesal\u00f3nica donde permaneci\u00f3 12 a\u00f1os durante los que predic\u00f3 con la palabra de Dios, educ\u00f3 las almas y conserv\u00f3 la recta fe, ni siquiera su enfermedad que concluir\u00eda con su muerte, ser\u00eda un obst\u00e1culo serio en su ardua labor. En el transcurso de los \u00faltimos d\u00edas de su vida, exclamaba con frecuencia, \u201clo celestial es para los celestiales\u201d como si estuviera viendo abiertos los cielos. Su muerte era el bienaventurado final de una vida milagrosa en este mundo, e inicio de una eterna, cerca del divino trono.<\/p>\n
Su lucha por la ortodoxia era conocida para todos sus contempor\u00e1neos, as\u00ed como su santidad,\u00a0 sus milagros durante la vida y despu\u00e9s de muerte. Todo esto provoc\u00f3 el un\u00e1nime reconocimiento del pueblo a su santidad la cual fue anunciada no m\u00e1s de 10 a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, y determin\u00e1ndose el d\u00eda de su recuerdo en el segundo domingo de la Cuaresma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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