![\"domingo](\"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-content\/uploads\/\/domingo-de-la-ortodoxia-colores.jpg\" "\\"\\"")
<\/a><\/em><\/p>\n\n\u201cAhora las lanzas de la herej\u00eda adversaria han sido aniquiladas <\/em><\/address>\ny su memoria, desaparecida como el eco; <\/em><\/address>\npues contemplando tu templo, oh Pur\u00edsima, <\/em><\/address>\nadornado con esplendor por los venerables iconos, <\/em><\/address>\ntodos nos llenamos de j\u00fabilo.\u201d<\/em><\/address>\n<\/blockquote>\n\nExapostelario<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n
Tono 4<\/h4>\nLas disc\u00edpulas del Se\u00f1or aprendieron del \u00c1ngel el alegre anuncio de la Resurrecci\u00f3n, <\/address>\nla sentencia ancestral rechazaron <\/address>\ny se dirigieron con orgullo a los ap\u00f3stoles diciendo: <\/address>\n\u00a1Fue aprisionada la muerte, <\/address>\nresucit\u00f3 Cristo Dios <\/address>\ny concedi\u00f3 al mundo la gran misericordia!<\/address>\n
Tropario del Domingo<\/h4>\n
Tono 2<\/h4>\nNos prosternamos ante tu pur\u00edsima imagen, oh Bondadoso, <\/address>\nsuplic\u00e1ndote el perd\u00f3n de nuestras faltas, oh Cristo Dios, <\/address>\nporque, por tu propia voluntad, aceptaste ser elevado en el cuerpo sobre la Cruz <\/address>\npara rescatar de la esclavitud del adversario a los que T\u00fa creaste. <\/address>\nPor lo tanto, agradecidos, exclamamos: <\/address>\n\u00abHas llenado todo de alegr\u00eda, oh Salvador, <\/address>\nal venir a salvar al mundo.\u00bb<\/address>\n
Condaquio de la Gran Cuaresma<\/h4>\n
Tono 8<\/h4>\nA ti, Mar\u00eda, te cantamos como victoriosa; <\/address>\ntu pueblo ofrece alabanzas de agradecimiento, <\/address>\npues de los apuros, Theotokos, nos has salvado. <\/address>\nT\u00fa, que tienes invencible y excelsa fuerza, <\/address>\nde los m\u00faltiples peligros lib\u00e9ranos. <\/address>\nPara que exclamemos a ti: \u00a1Al\u00e9grate oh Novia y Virgen!<\/address>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los Hebreos (11: 24-26 , 32-40)<\/h4>\n
Hermanos: Por la fe, Mois\u00e9s, ya adulto, rehus\u00f3 ser llamado hijo de la hija de Fara\u00f3n, prefiriendo ser maltratado con el pueblo de Dios a disfrutar el ef\u00edmero goce del pecado, estimando como riqueza mayor que los tesoros de Egipto el oprobio de Cristo, porque ten\u00eda los ojos puestos en la recompensa.<\/p>\n
Y, \u00bfa qu\u00e9 continuar? Pues me faltar\u00eda el tiempo si hubiera de hablar sobre Gede\u00f3n, Barac, Sans\u00f3n, Jeft\u00e9, David, Samuel y los profetas. Estos, por la fe, sometieron reinos, hicieron justicia, alcanzaron las promesas, cerraron la boca a los leones; apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada, sacaron fuerzas de la debilidad, se hicieron valientes en la guerra, rechazaron ej\u00e9rcitos extranjeros; las mujeres recobraron resucitados a sus muertos. Unos fueron torturados, rehusando la liberaci\u00f3n por conseguir una resurrecci\u00f3n mejor; otros soportaron burlas y azotes, y hasta cadenas y prisiones; apedreados, torturados, aserrados, muertos a espada; anduvieron errantes cubiertos de pieles de ovejas y de cabras; faltos de todo; oprimidos y maltratados, \u00a1hombres de los que no era digno el mundo!, errantes por desiertos y monta\u00f1as, por cuevas y cavernas de la tierra. Y todos ellos, aunque alabados por su fe, no consiguieron la promesa. Dios ten\u00eda ya dispuesto algo mejor para nosotros, de modo que no llegaran ellos sin nosotros a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Evangelio seg\u00fan San Juan\u00a0\u00a0\u00a0(1: 43-51)<\/h4>\n
En aquel tiempo, Jes\u00fas determin\u00f3 encaminarse a Galilea, y en el camino encontr\u00f3 a Felipe y le dijo: \u00abS\u00edgueme.\u00bb Era Felipe de Betsaida, patria de Andr\u00e9s y de Pedro. Felipe hall\u00f3 a Natanael, y le dijo: \u00abHemos encontrado a Aqu\u00e9l de quien escribi\u00f3 Mois\u00e9s en la Ley y anunciaron los profetas: Jes\u00fas el hijo de Jos\u00e9, el de Nazaret.\u00bb Le respondi\u00f3 Natanael: \u00ab\u00bfAcaso de Nazaret puede salir algo bueno?\u00bb Le dijo Felipe: \u00abVen y ver\u00e1s.\u00bb Vio Jes\u00fas venir hacia s\u00ed a Natanael, y dijo de \u00e9l: \u00abHe aqu\u00ed un verdadero israelita, en quien no hay enga\u00f1o.\u00bb Le dijo Natanael: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde me conoces?\u00bb Le respondi\u00f3 Jes\u00fas: \u00abAntes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi.\u00bb Al o\u00edr esto Natanael, le dijo: \u00ab Rabb\u00ed, T\u00fa eres el Hijo de Dios, T\u00fa eres el Rey de Israel.\u00bb Le replic\u00f3 Jes\u00fas: \u00ab\u00bfPor haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Cosas mayores que \u00e9stas ver\u00e1s.\u00bb Y le a\u00f1adi\u00f3: \u00abEn verdad, en verdad les digo: ver\u00e1n abierto el cielo, y a los \u00e1ngeles de Dios subir y bajar sirviendo al Hijo del hombre.\u00bb<\/p>\n
El llamamiento de Dios<\/h4>\n
En los primero vers\u00edculos del Evangelio de hoy, leemos que Cristo, al encontrarse con Felipe, le dijo \u201cs\u00edgueme\u201d<\/em>. Este llamamiento que Cristo hace a Felipe, es la clave de las relaciones entre Dios y el hombre. Ning\u00fan hombre, por sus propias fuerzas o m\u00e9ritos, ya sea por su intelecto o sus meditaciones puede elevarse a Dios; es necesaria la revelaci\u00f3n de Dios a la humanidad para que por medio de \u00e9sta y la gracia del supremo hacedor el hombre conozca a su Creador. Cierto es que han existido hombres como S\u00f3crates, el fil\u00f3sofo griego, que han vislumbrado la existencia de un Ser Supremo, independiente al pante\u00f3n de \u00eddolos de su cultura. En nuestra patria tambi\u00e9n hubo un hombre justo y virtuoso que la historia le conoce como el rey poeta<\/em>: se trata del rey Nezahualc\u00f3yotl, este rey tambi\u00e9n habl\u00f3 de un Ser Espiritual (Ipalnemohuani, \u201cAqu\u00e9l por qui\u00e9n vivimos\u201d) <\/em>diferente a los \u00eddolos aztecas; pero estos pensadores solo han detectado la existencia de un Ser Supremo, sin poder profundizar m\u00e1s, y no lo pudieron hacer, porque les falt\u00f3 la revelaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Dios no necesita que alguien le d\u00e9 testimonio del hombre; porque \u00c9l le conoce, y El Se\u00f1or siempre ha buscado a la humanidad, a\u00fan desde la \u00e9poca de Ad\u00e1n (Gn 3:8-10). Pero como Ad\u00e1n, muchos se han ocultado al llamamiento del Alt\u00edsimo, como consecuencia de su pecado. Sin embargo, nuestro Dios como un Padre amoroso, va tras de su imagen perdida y nos llama constantemente. Dios se revel\u00f3 y llam\u00f3 a Abraham, llam\u00f3 a Samuel, llam\u00f3 a Pablo, y no tenemos espacio para mencionar a muchos personajes. Nuestro Divino Redentor no \u00fanicamente llama a Felipe, tambi\u00e9n llam\u00f3 al resto de sus ap\u00f3stoles: pues les dice claramente en otra ocasi\u00f3n: \u201cno me hab\u00e9is elegido a mi, yo os eleg\u00ed a vosotros\u201d<\/em> (Jn 15:16). En el caso de Natanael, es otra forma de llamamiento. Al decirle el Salvador que en \u00e9l (Natanael) no hay enga\u00f1o, y que lo vio debajo de la higuera antes que Felipe lo llamara, Cristo toca las fibras m\u00e1s \u00edntimas de su ser y su fe para ingresarlo a sus filas.<\/p>\n
Sin embargo no olvidemos que en todo llamamiento que el Se\u00f1or nos hace, \u00c9l nunca violenta nuestra voluntad, pues habi\u00e9ndonos creado con la capacidad de elegir, Dios siempre respeta la elecci\u00f3n del hombre, si \u00e9ste acepta o rechaza el llamamiento. En el hermoso y profundo serm\u00f3n que Cristo dice sobre el pan de vida, cuando concluye, los jud\u00edos dicen: \u201cDura es esta palabra, \u00bfqui\u00e9n la puede o\u00edr?, <\/em>y desde entonces muchos retrocedieron, entonces Cristo dice a los que quedaron: \u00bfvosotros tambi\u00e9n quer\u00e9is iros?\u201d<\/em> (Jn 6:60-67). El Divino Redentor est\u00e1 dispuesto a perder aun a los que quedaron, pero no obliga a nadie a seguirle, porque Dios reina sobre un mundo de hombres libres, no de esclavos. De diversas maneras Dios nos llama, y no solamente para un servicio como al ap\u00f3stol San Pablo, sino para ofrecernos la vida eterna a su lado, y para esto nos santifica y nos perfecciona, como dice San Nectario, Obispo de Pent\u00e1polis, \u201caceptemos el llamamiento para crecer en gracia y santidad.\u201d \u201cPorque la voluntad de Dios es vuestra santificaci\u00f3n\u201d.<\/em> (1 Tes 4:3)<\/p>\n
La Restauraci\u00f3n de los Santos Iconos<\/h4>\n
El 1er domingo de la Cuaresma, llamado el domingo de la ortodoxia, recordamos el triunfo de la recta fe cuando, en el a\u00f1o 843, la emperatriz Teodora sali\u00f3 con los fieles en una procesi\u00f3n levantando de nuevo los iconos en su postura de veneraci\u00f3n despu\u00e9s de una guerra tensa cuya objeto era destruir todos los iconos y prohibir que los fieles los usaran en su piedad.<\/p>\n
Aunque los iconoclastas eran apoyados por los emperadores, no obstante los fieles, clero y pueblo, monjes y casados, conservaron la veneraci\u00f3n a los iconos como un tesoro precioso, defendi\u00e9ndolos, algunos con palabras y explicaciones, y otros, con\u00a0 su sangre y vida.<\/p>\n
As\u00ed los fieles, en el primer domingo de la Cuaresma del a\u00f1o 843 elevaron los iconos anunciando la fe ortodoxa, determinada por el Concilio S\u00e9ptimo (787): no adoramos al icono, sino lo veneramos, y nuestra veneraci\u00f3n y respeto se refiere a quien representa, al Se\u00f1or, a\u00a0 la Virgen o a los santos. Pues, por el icono nuestros ojos comprenden y alientan con su presencia la profundidad del alma que ora.<\/p>\n
Si alguien nos pregunta que c\u00f3mo sobrepasamos el orden del segundo mandamiento del Antiguo Testamento que proh\u00edbe presentar im\u00e1genes de Dios, contest\u00e9mosle con las palabras de san Juan Damasceno:<\/p>\n
\u201cEsta prohibici\u00f3n no pertenece a la Iglesia del Nuevo Testamento, ya que Dios ha asumido la naturaleza humana y ha vivido en la tierra como hombre [\u2026] Ya que el Invisible se hizo visible por su encarnaci\u00f3n, pueden pintar a quien se ha visto: pueden pintar a mi Salvador, su Nacimiento, Pasi\u00f3n, Crucifixi\u00f3n, Resurrecci\u00f3n [\u2026] expr\u00e9senlo todo con colores como lo han expresado con palabras, no tengan miedo, yo s\u00e9 la diferencia entre los \u00eddolos y los iconos.\u201d<\/p>\n
\u00a0As\u00ed pues, al oponerse a presentar al Se\u00f1or en iconos, se rechaza la realidad de su Encarnaci\u00f3n.<\/p>\n
Que queramos a los no ortodoxos no significa que compartamos sus desviaciones; soy ortodoxo, entonces me incorporo, con mis hermanos en la fe, cada domingo en la iglesia donde crecer\u00e9 en Gracia y fe y al encontrarme con el rostro del Se\u00f1or, dir\u00e9 a los que est\u00e1n afuera lo que Felipe ha dicho a Natanael en el Evangelio de hoy: \u201cven y ver\u00e1s.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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