{"id":1690,"date":"2009-12-12T19:37:36","date_gmt":"2009-12-13T01:37:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=1690"},"modified":"2013-01-08T13:56:24","modified_gmt":"2013-01-08T19:56:24","slug":"boletin-del-13122009","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2009\/12\/boletin-del-13122009\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 13\/12\/2009"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: center;\">2\u00b0 domingo antes de Navidad<\/h2>\n<h2 style=\"text-align: center;\">Domingo de los santos\u00a0 progenitores<\/h2>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><a rel=\"attachment wp-att-1691\" href=\"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-content\/uploads\/\/Abraham.jpg\" data-rel=\"lightbox-image-0\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1691 aligncenter\" style=\"margin: 10px;\" title=\"\" src=\"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-content\/uploads\/\/Abraham.jpg\" alt=\"Abraham\" width=\"186\" height=\"282\" srcset=\"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-content\/uploads\/Abraham.jpg 265w, http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-content\/uploads\/Abraham-197x300.jpg 197w\" sizes=\"(max-width: 186px) 100vw, 186px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">elogiemos a Ad\u00e1n, Abel, Set y En\u00f3s, Henoc y No\u00e9, Abraham, Isaac y Jacob; Mois\u00e9s, Job y Aar\u00f3n; Eleazar, Jes\u00e9, Baruc, Sans\u00f3n, Jaft\u00e9, David y Salom\u00f3n.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>\u00a0(Exapostelario)<\/em><\/p>\n<h4 style=\"TEXT-ALIGN: justify\">Tropario de Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n<h4 style=\"TEXT-ALIGN: justify\">Tono 2<\/h4>\n<p style=\"TEXT-ALIGN: justify\">Cuando descendiste a la muerte, oh Vida inmortal, mataste al Hades con el rayo de tu Divinidad, y cuando levantaste a los muertos del fondo de la tierra, todos los poderes celestiales clamaron: \u00a1Oh Dador de vida, Cristo Dios, gloria a Ti!<\/p>\n<h4 style=\"TEXT-ALIGN: justify\">Tropario del Domingo<\/h4>\n<h4 style=\"TEXT-ALIGN: justify\">Tono 4<\/h4>\n<p style=\"TEXT-ALIGN: justify\">Elogiaste la fe de los antiguos padres, cuando, por ellos, llamaste a la asamblea de los gentiles; los santos se enorgullecen con la gloria, pues de su simiente se madur\u00f3 un fruto honorable: la que te dio a luz sin simiente. Por sus intercesiones, oh Cristo Dios, salva nuestras almas.<\/p>\n<h4 style=\"TEXT-ALIGN: justify\">Condaquio de Navidad<\/h4>\n<h4 style=\"TEXT-ALIGN: justify\">Tono 3<\/h4>\n<p style=\"TEXT-ALIGN: justify\">Hoy la Virgen viene a dar a luz inefablemente, en humilde gruta, al sempiterno Verbo. G\u00f3zate, oh universo, al escucharlo; alaba, con las potestades y pastores, a quien por voluntad se revela, al nuevo ni\u00f1o, al eterno Dios.<\/p>\n<h4 style=\"TEXT-ALIGN: justify\">Carta del Apost\u00f3l San PAblo a los Colosences (3: 4-11)<\/h4>\n<p style=\"TEXT-ALIGN: justify\">Hermanos: Cuando aparezca Cristo, vida suya, entonces tambi\u00e9n ustedes aparecer\u00e1n gloriosos con \u00c9l.<\/p>\n<p style=\"TEXT-ALIGN: justify\">Por tanto, mortifiquen sus miembros terrenales: fornicaci\u00f3n, impureza, pasiones, malos deseos y la codicia, que es idolatr\u00eda, cosas que atraen la c\u00f3lera de Dios sobre los hijos de la desobediencia, y que tambi\u00e9n ustedes practicaron en otro tiempo, cuando viv\u00edan en ellas. Mas ahora, desechen tambi\u00e9n ustedes todo esto: c\u00f3lera, ira, maldad, maledicencia y palabras groseras, lejos de su boca.<\/p>\n<p style=\"TEXT-ALIGN: justify\">No se mientan unos a otros, ustedes que se han despojado del hombre viejo con sus obras y se han revestido del hombre nuevo que se va renovando hacia el conocimiento, seg\u00fan la imagen de su Creador, donde no hay griego y jud\u00edo, circuncisi\u00f3n e incircuncisi\u00f3n, b\u00e1rbaro, escita, esclavo, libre, sino que Cristo es todo y en todos.<\/p>\n<h4 style=\"TEXT-ALIGN: justify\">Evangelio seg\u00fan San Lucas (14: 16 -24)<\/h4>\n<p style=\"TEXT-ALIGN: justify\">Dijo el Se\u00f1or esta par\u00e1bola: \u00abUn hombre dio una gran cena y convid\u00f3 a muchos; a la hora de la cena envi\u00f3 a su siervo a decir a los invitados: \u201cVengan, que ya est\u00e1 todo preparado.\u201d Pero todos a una empezaron a excusarse. El primero le dijo: \u201cHe comprado un campo y tengo que ir a verlo; te ruego me dispenses.\u201d Y otro dijo: \u201cHe comprado cinco yuntas de bueyes y voy a probarlos; te ruego me dispenses.\u201d Otro dijo: \u201cMe he casado, y por eso no puedo ir.\u201d Regres\u00f3 el siervo y se lo cont\u00f3 a su se\u00f1or. Entonces, airado el due\u00f1o de la casa, dijo a su siervo: \u201cSal en seguida a las plazas y calles de la ciudad, y haz entrar aqu\u00ed a los pobres y lisiados, a los ciegos y cojos.\u201d Dijo el siervo: \u201cSe\u00f1or, se ha hecho lo que mandaste, y todav\u00eda hay sitios.\u201d Dijo el Se\u00f1or al siervo: \u201cSal a los caminos y cercas, y obliga a entrar hasta que se llene mi casa. Porque les digo que ninguno de aquellos invitados probar\u00e1 mi cena.\u201d\u00bb<\/p>\n<h4 style=\"TEXT-ALIGN: justify\">Necias excusas, falsos caminos<\/h4>\n<p style=\"TEXT-ALIGN: justify\"><em>Venid que ya esta todo preparado<\/em>, llama el Se\u00f1or a toda naci\u00f3n raza, lengua y pueblo, a todo el que este agobiado, a ricos y pobres, enfermos y sanos, encumbrados y humildes, sabios e ignorantes. Su casa est\u00e1 aparejada para ofrecer comida y bebida \u00fanica, exquisita y sublime; vestido regio y sin manca; refugio c\u00e1lido y acogedor. Dispuesta para convivir en amistad, amor y respeto y para conocer la Verdad y la Justicia, la Vida y la Misericordia. \u00bfQui\u00e9n, con tan solo un poco de sensatez y cordura, podr\u00eda excusarse de asistir y participar en este banquete real? Todo es gratuito, obsequio de la bondad del que invita. Solo el necio, el obstinado, el envidioso y ego\u00edsta, se resiste a compartir.<\/p>\n<p style=\"TEXT-ALIGN: justify\">Realmente el mundo est\u00e1 cada vez m\u00e1s trastornado. Hombres y mujeres, estando, verdaderamente\u00a0 necesitados, sedientos y hambrientos de Dios, de su Palabra, de su Esp\u00edritu, se resisten, conciente o inconscientemente, a aceptarlo. Vuelven la espalda a esta realidad y corren, ciega y desesperadamente, de tropiezo en tropiezo, en sentido contrario al de su propio bien. Buscan saciarse con riquezas y vanidades; como queriendo olvidarse de aquellas necesidades de su vida interior. Su soledad, desamor, inseguridad, miedo, debilidad, que lastiman y queman su alma, prefieren negarlos como causa de la desesperaci\u00f3n y confusi\u00f3n que los destruye, o al menos hacer como si no existieran. Parecer\u00edan decir: si estas dolencias no me aluden y por tanto no me afectan, entonces todo est\u00e1 bien y que siga la fiesta. Todo esto es puro auto-enga\u00f1o, es querer esconderse como el avestruz. Obviamente las dolencias no desaparecen por que uno las niegue, por m\u00e1s autosugesti\u00f3n que uno emplee. Son heridas muy profundas del alma que, una y otra vez, vuelven y tocan la puerta del coraz\u00f3n esperando ser atendidas por el \u00fanico M\u00e9dico que puede curarlas. Si dej\u00e1ramos de ser necios e insensatos por un instante,\u00a0 podr\u00edamos advertir que aquel quebrantamiento interior lejos de impulsarnos al desvar\u00edo nos apremia a volvernos a Dios, a buscar la Luz, a implorar Su misericordia. Requerimos de su intervenci\u00f3n, necesitamos de la fe en \u00c9l. \u00bfQu\u00e9 ganamos con seguir encubriendo con frivolidades, falsos orgullos y trivialidades los sufrimientos del alma? Por esa necedad, muchos buscan refugio en vanas creencias e idolatr\u00edas, las que, a fin de cuentas, solo vienen a ahondar la desolaci\u00f3n interior.<\/p>\n<p style=\"TEXT-ALIGN: justify\">El creyente no puede vivir, no puede proceder como si Dios no existiera, como si solo \u00e9l, su voluntad y libertad existieran por si y para s\u00ed mismo. Somos criaturas, todos hechura de Sus manos; \u00a0es cierto, podemos decidir por nosotros mismos, porque \u00c9l nos otorg\u00f3 esa capacidad, el creer en \u00c9l o no, renunciar a su paternidad, seguir el camino y llevar la vida que se quiera lejos de \u00c9l, y hasta concebirnos como el centro del universo y pensar, en suma, toda clase de quimeras y enga\u00f1os. Sin embargo, el Se\u00f1or reina, es el Se\u00f1or de todo y de todos, \u00a0sigue\u00a0 all\u00ed, sentado en su trono, con su infinita paciencia, m\u00e1s dispuesto a operar su Misericordia que su Justicia. En espera de que recuperemos la cordura y nos esforcemos por retomar el Camino que conduce al Reino. \u00c9l aguarda atentamente a que quebrantemos nuestro petrificado coraz\u00f3n y le abramos la puerta para que entre y lo renueve todo. \u201cHe aqu\u00ed, dice el Se\u00f1or, yo estoy a la puerta y llamo: si alguien oyere mi voz y abriere la puerta, entrar\u00e9 a \u00e9l, y cenar\u00e9 con \u00e9l y \u00e9l conmigo\u201d (Ap 3:20). No incurramos en grave delito desoyendo la invitaci\u00f3n a la gran cena, como aquellos desdichados que se excusaron neciamente anteponiendo intereses mundanos. Reconozcamos la Voz del que nos invita a su mesa y reconozc\u00e1monos a nosotros mismos en \u00c9l; acudamos limpios y alegres a encontrarnos con\u00a0 \u00c9l; participemos con devoci\u00f3n, fe y amor de Su pan y de Su vino; acudamos a compartir agradecidos con el Amigo y\u00a0 sus amigos, a con-vivir con \u00c9l y a ser parte de sus cercanos y seguidores.<\/p>\n<h4 style=\"TEXT-ALIGN: justify\">Nacimiento virginal<\/h4>\n<p style=\"TEXT-ALIGN: justify\">El decir que Jos\u00e9 \u201cNo la conoci\u00f3 (a Mar\u00eda) hasta que dio a luz a su hijo\u201d, no indica que la conoci\u00f3 despu\u00e9s del parto. La palabra <em>hasta<\/em>, en s\u00ed, se\u00f1ala lo que sucedi\u00f3 durante todo el tiempo anterior al parto, pero no dice nada respecto al posterior. Es como cuando uno dice: \u201cEstuve en la casa en la ma\u00f1ana\u201d, pues esto no quiere decir que en la tarde estuvo fuera. Leamos este ejemplo del libro de G\u00e9nesis: en la historia del diluvio, No\u00e9 despidi\u00f3 un cuervo para examinar si la tierra hab\u00eda secado; el relato dice: \u201cEl cuervo no volvi\u00f3 hasta que se sec\u00f3 la tierra\u201d (G\u00e9n. 8:7). Pero sabiendo que el cuervo nunca regres\u00f3, entendemos que la palabra <em>hasta<\/em> procuraba mostrar el abandono del cuervo antes de que la tierra se secase, sin importar lo acaecido despu\u00e9s. Lo mismo sucede con san Mateo cuando dice que Jos\u00e9 \u201cNo la conoci\u00f3 hasta que dio a luz a su hijo\u201d, pues lo que le importaba es enfatizar el nacimiento virginal, o sea, que lo concebido en la Virgen es del Esp\u00edritu Santo, sin decir nada de lo que despu\u00e9s pas\u00f3 o no con Mar\u00eda y Jos\u00e9.<\/p>\n<p style=\"TEXT-ALIGN: justify\">Quiz\u00e1s alguien se pregunta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 san Mateo no atestigu\u00f3 la virginidad de Mar\u00eda tambi\u00e9n despu\u00e9s del parto?\u00a0<\/p>\n<p style=\"TEXT-ALIGN: justify\">El centro de atenci\u00f3n del Evangelista era el Mes\u00edas, en quien se han realizado las profec\u00edas del Antiguo Testamento; su narraci\u00f3n sobre el Nacimiento no busca describir la devoci\u00f3n de la Iglesia hacia la Virgen Mar\u00eda, sino el acontecimiento salv\u00edfico de la Encarnaci\u00f3n. Pero la Iglesia, desde sus primicias, ha sostenido que Mar\u00eda permaneci\u00f3 Virgen antes, durante y despu\u00e9s del parto, como parte de la aut\u00e9ntica devoci\u00f3n hacia la Madre de Dios. No es ni razonable ni recto pensar en que las entra\u00f1as que Dios ha consagrado con su presencia fueron dispuestas a otra preocupaci\u00f3n; ella se qued\u00f3 siempre al lado de su hijo \u201cguardando todo en su coraz\u00f3n.\u201d Permaneci\u00f3 siempre Virgen, \u201cBetulah\u201d, palabra hebrea que significa \u201cmorada de Dios\u201d, de Dios y nada m\u00e1s de \u00c9l.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El decir que Jos\u00e9 \u201cNo la conoci\u00f3 (a Mar\u00eda) hasta que dio a luz a su hijo\u201d, no indica que la conoci\u00f3 despu\u00e9s del parto. 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