{"id":1641,"date":"2008-12-14T13:12:53","date_gmt":"2008-12-14T19:12:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=1641"},"modified":"2013-03-23T16:24:32","modified_gmt":"2013-03-23T22:24:32","slug":"ensenanzas-ortodoxas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2008\/12\/ensenanzas-ortodoxas\/","title":{"rendered":"Ense\u00f1anzas de la Ortodoxia"},"content":{"rendered":"
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El texto est\u00e1 tomado del libro de Lydia Kesich,\u00a0Tesoros de la Ortodoxia,<\/em> Trad. Christine F. de Conte, editado por nuestra Arquidi\u00f3cesis, M\u00e9xico D.F.1997. P\u00e1g. 65-71<\/span><\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/address>\n<\/blockquote>\n

\"pateres_niceno\"<\/a>Durante siglos, la Iglesia Ortodoxa ha mantenido una continuidad de Fe y amor con la Comunidad Apost\u00f3lica que fue fundada por Cristo y sostenida por el Esp\u00edritu Santo.\u00a0 La Ortodoxia cree que\u00a0 ha conservado y ense\u00f1ado la hist\u00f3rica Fe Cristiana libre de error y distorsi\u00f3n, desde el tiempo de los Ap\u00f3stoles.\u00a0 Tambi\u00e9n cree que no hay nada en el cuerpo de sus ense\u00f1anzas que sea contrario a la verdad op que inhiba la uni\u00f3n real con Dios.<\/span><\/p>\n

La Ortodoxia cree que la Fe Cristiana y la Iglesia, son inseparables.\u00a0 Separado de la Iglesia es imposible conocer a Cristo, compartir la vida de la Sant\u00edsima Trinidad o considerarse Cristiano.<\/span><\/p>\n

Revelaci\u00f3n divina<\/span><\/h4>\n

La Ortodoxia cree que Dios se ha manifestado a nosotros, m\u00e1s especialmente en la revelaci\u00f3n de Jesucristo, el Hijo de Dios.\u00a0 Esta revelaci\u00f3n de Dios, de su amor y de Su Plan Divino, constantemente se\u00a0 manifiesta en la vida de la Iglesia por el Poder del Esp\u00edritu Santo.<\/span><\/p>\n

La Fe Ortodoxa no comienza con especulaciones religiosas de la humanidad, ni con ” pruebas ” de la existencia de Dios, ni con una b\u00fasqueda humana de lo Divino.\u00a0 El origen de la Fe Cristiana Ortodoxa es la Revelaci\u00f3n de Dios.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Doctrina de la\u00a0\u00a0Sant\u00edsima Trinidad, fundamental en la Iglesia Ortodoxa, no es resultado de una especulacion intelectual, sino la experiencia sublime y regocijante de Dios.\u00a0 La\u00a0Doctrina afirma que hay un solo Dios, y Tres personas Divinas en \u00c9l.\u00a0 Es decir, que cuando encontramos al Padre, o al Hijo o al Esp\u00edritu Santo, estamos reamente experimentando un contacto verdadero con Dios.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>La Santa Trinidad es un misterio que jam\u00e1s podr\u00e1 ser entendido totalmente, podremos participar de la\u00a0Trinidad mediante la vida en la Iglesia, especialmente en la Eucarist\u00eda y los Sacramentos.<\/span><\/p>\n

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La Encarnaci\u00f3n de Cristo<\/span><\/span><\/h4>\n

La Doctrina de la Encarnaci\u00f3n ocupa una posici\u00f3n fundamental en la ense\u00f1anza de la Iglesia Ortodoxa.\u00a0 <\/strong>Jesucristo es mucho m\u00e1s que un hombre devoto o un maestro profundo de la moral.\u00a0 Es el ” Hijo de Dios que se hizo el Hijo del hombre”.\u00a0\u00a0 En El, la Divinidad est\u00e1 unida a la humanidad sin destru\u00edr ninguna de las dos realidades.\u00a0 Jesucristo es realmente Dios al igual que el Padre y el Esp\u00edritu Santo.\u00a0 Adem\u00e1s, El es realmente hombre, compartiendo con nosotros todo lo que es humano, excepto el pecado, y por eso nos comprende.<\/span><\/p>\n

Jesucristo ha restablecido la uni\u00f3n de la humanidad con Dios, ense\u00f1ando el significado de la vida humana aut\u00e9ntica, y venciendo los poderes del pecado y la muerte\u00a0mediante su\u00a0Resurrecci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Cristo es la expresi\u00f3n suprema del \u00a0amor\u00a0de Dios Padre a su pueblo.<\/span><\/p>\n

Los Concilios y el Credo<\/span><\/h4>\n

Dios se hizo hombre en la persona de Jesucristo, no para ense\u00f1ar una nueva filosof\u00eda o modo de conducta, sino primeramente, para otorgarnos la vida en la Sant\u00edsima Trinidad.\u00a0 Esta realidad no puede ser comprendida totalmente en lenguaje, ni en formularios, ni en definiciones.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Ortodoxia reconoce la majestad suprema de Dios, tanto como las limitaciones de la mente humana.\u00a0 La Iglesia acepta el elemento de misterio en su visi\u00f3n de Dios.<\/span><\/p>\n

\u00a0S\u00f3lo cuando las verdades fundamentales de la Fe est\u00e1n amenazadas por ense\u00f1anzas falsas, la Iglesia act\u00faa para definir dogm\u00e1ticamente un art\u00edculo de la Fe.\u00a0 Por lo tanto, las decisiones de los\u00a0 Siete Concilios Ecum\u00e9nicos de la Iglesia son respetadas grandemente.<\/span><\/p>\n

Los Concilios fueron S\u00ednodos en que Obispos de todo el mundo Cristiano se reunieron para definir y proclamar la Fe\u00a0verdadera.\u00a0 Los Concilios Ecum\u00e9nicos no crearon doctrinas nuevas,\u00a0 sino proclamaron, en lugar y tiempo determinados, lo que la Iglesia siempre ha cre\u00eddo y ense\u00f1ado.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong> El Credo Niceno- Constantinopolitano, que fue formulado en los Concilios de Nicea, en el a\u00f1o 325 , y de Constantinopla en el 381, ha sido conocido desde aquel tiempo como la expresi\u00f3n autorizada de las creencias fundamentales de la Iglesia Ortodoxa.<\/span><\/p>\n

\u00a0Frecuentemente se refiere al Credo como al ” S\u00edmbolo de la Fe “.\u00a0 El Credo no es una exposici\u00f3n anal\u00edtica, sino que apunta a una realidad m\u00e1s grande, de la cual da testimonio.<\/span><\/span><\/p>\n

Por generaciones, el\u00a0Credo ha sido el criterio de la Fe aut\u00e9ntica y la base de la educaci\u00f3n cristiana.\u00a0 Se reza el Credo en el Bautismo y en cada Divina Liturgia.\u00a0\u00a0 Y dice as\u00ed:<\/span><\/p>\n

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Creo en un solo Dios,\u00a0Padre Omnipotente,<\/span><\/p>\n

Creador del cielo y de la tierra, y de todas las cosas visibles e invisibles.<\/span><\/p>\n

Y en un s\u00f3lo Se\u00f1or, Jesucristo, Hijo Unig\u00e9nito de Dios, que naci\u00f3 del Padre antes de todos los siglos; Luz de Luz; Verdadero Dios, de Dios Verdadero; engendrado,\u00a0no hecho;\u00a0 Consubstacial al Padre; por quien fueron hechas todas las cosas.<\/span><\/p>\n

Quien por nosotros los hombres y para nuestra salvaci\u00f3n, baj\u00f3 de los cielos, encarn\u00f3 del Esp\u00edritu\u00a0Santo y Mar\u00eda la Virgen, y se hizo hombre.<\/span><\/p>\n

Fue crucificado, tambi\u00e9n\u00a0para nosotros, bajo el poder de Poncio Pilato, padeci\u00f3 y fue sepultado.<\/span><\/p>\n

Y Resucit\u00f3 al terceer d\u00eda seg\u00fan las Escrituras.<\/span><\/p>\n

Subi\u00f3 a los cielos, y est\u00e1 sentado a la Diestra del padre.<\/span><\/p>\n

Y vendr\u00e1 segunda vez, lleno de gloria, a juzgar a los vivos y a los muertos, y\u00a0su Reino No tendr\u00e1 fin.<\/span><\/p>\n

Y en el Esp\u00edritu Santo, Se\u00f1or y Vivificador, que procede del Padre, y que con el Padre\u00a0y el Hijo es juntamente adorado y glorificado, y que habl\u00f3 por los profetas.<\/span><\/p>\n

Y en Una Iglesia Santa Cat\u00f3lica y\u00a0Apost\u00f3lica.<\/span><\/p>\n

Confieso un solo\u00a0Bautismo para la remisi\u00f3n de los pecados.<\/span><\/p>\n

Espero la resurrecci\u00f3n de los muertos<\/span><\/p>\n

Y la vida del siglo venidero.<\/span><\/p>\n

Am\u00e9n.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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