{"id":14216,"date":"2018-08-08T22:49:37","date_gmt":"2018-08-09T04:49:37","guid":{"rendered":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=14216"},"modified":"2018-08-08T22:49:37","modified_gmt":"2018-08-09T04:49:37","slug":"boletin-del-15-08-2018","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2018\/08\/boletin-del-15-08-2018\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 15\/08\/2018"},"content":{"rendered":"

La Dormici\u00f3n de la Madre de Dios<\/span><\/h2>\n

15 de agosto<\/span><\/h2>\n

\"dormicion_americano\"<\/a><\/p>\n

\n
Ap\u00f3stoles, re\u00fananse de todas las regiones,<\/address>\n
ac\u00e1 en el pueblo de Getseman\u00ed, y acuesten mi cuerpo;<\/address>\n
y T\u00fa, Dios m\u00edo e hijo, recibe mi alma.<\/address>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Exapostelario<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Dormici\u00f3n<\/h4>\n

Tono 1<\/h4>\n
\"audio127\"<\/a>En el parto conservaste la virginidad<\/address>\n
y\u00a0en la Dormici\u00f3n no descuidaste al mundo,<\/address>\n
oh Madre de Dios; porque te trasladaste<\/address>\n
a la vida por ser la madre de la Vida. \u00a0<\/address>\n
Por tus intercesiones, salva de la muerte nuestras almas.<\/address>\n

Condaquio de la Dormici\u00f3n<\/h4>\n

Tono 2<\/h4>\n
A la Madre de Dios, que no descuida su intercesi\u00f3n,<\/address>\n
la esperanza indesairable de quienes piden su protecci\u00f3n,<\/address>\n
no pudieron retenerla ni el sepulcro ni la muerte;<\/address>\n
porque siendo la Madre de la Vida fue trasladada a la vida<\/address>\n
por Quien habit\u00f3 en su seno conserv\u00e1ndola siempre Virgen.<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los Filipenses (2: 5-11)<\/h4>\n

Hermanos: Haya en ustedes este mismo pensar que en el Cristo Jes\u00fas; el cual, teniendo la condici\u00f3n de Dios, no consider\u00f3 como usurpaci\u00f3n el ser igual a Dios, sino que se anonad\u00f3 a s\u00ed mismo tomando la condici\u00f3n de siervo y haci\u00e9ndose semejante a los hombres; y apareciendo en su porte como hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, obedeciendo hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo que Dios lo exalt\u00f3 y le otorg\u00f3 el Nombre que est\u00e1 sobre todo nombre. Para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese que Cristo Jes\u00fas es SE\u00d1OR para gloria de Dios Padre.<\/p>\n

Santo Evangelio seg\u00fan San Lucas (10: 38-42, 11: 27-28)<\/h4>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas entr\u00f3 en un pueblo; y una mujer, llamada Marta, lo recibi\u00f3 en su casa. Ten\u00eda ella una hermana llamada Mar\u00eda que, sentada a los pies de Jes\u00fas, escuchaba su palabra mientras Marta estaba atareada en muchos quehaceres. Acerc\u00e1ndose, pues, dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bfno te importa que mi hermana me deje servir sola? Dile, pues, que me ayude.\u00bb Jes\u00fas le respondi\u00f3 y dijo: \u00abMarta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas, mientras que una sola es la necesaria. Mar\u00eda ha elegido la parte buena, que no le ser\u00e1 quitada.\u00bb<\/p>\n

Y sucedi\u00f3 que, cuando \u00c9l dec\u00eda estas cosas, alz\u00f3 la voz una mujer de entre la gente y dijo: \u00ab\u00a1Dichoso el seno que te llev\u00f3 y los pechos que te criaron!\u00bb Pero \u00c9l dijo: \u00abDichosos m\u00e1s bien los que oyen la Palabra de Dios y la guardan.\u00bb<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

La Dormici\u00f3n de la Virgen<\/h4>\n

Ap\u00f3stoles re\u00fananse, de los confines todos, en el pueblo de Getseman\u00ed, y acuesten mi cuerpo; y tu, Dios m\u00edo e Hijo, recibe mi esp\u00edritu.<\/p>\n

Si la muerte de un santo es el d\u00eda \u00f3ptima para su conmemoraci\u00f3n, entonces la Dormici\u00f3n de la sant\u00edsima Madre de Dios es la fiesta m\u00e1s\"481989_507805385902509_1949596483_n\"<\/a> resplandeciente de ella. La Iglesia se prepara para la fecha del 15 de agosto con vigilia de 15 d\u00edas, durante los cuales cantamos seg\u00fan nuestra fuerza el canon de Par\u00e1clesis (s\u00faplicas a la Madre de Dios) implorando la intercesi\u00f3n de la Venerabil\u00edsima: \u00abAquieta el hurac\u00e1n de mis pasiones y la tempestad de mis pecados.\u00bb<\/p>\n

La celebraci\u00f3n es la invocaci\u00f3n de la presencia de la Madre de Dios cuya Dormici\u00f3n no ha sido sino un traslado \u00abde la muerte a la vida\u00bb. Los cantos de la Fiesta resumen dos acontecimientos: el primero es la muerte de la Virgen y la reuni\u00f3n de la Iglesia \u2014los ap\u00f3stoles, los obispos y los fieles junto con los \u00e1ngeles\u2014 alrededor de su f\u00e9retro con una tristeza resplandeciente parecida a la del Viernes Santo. (En la tradici\u00f3n de la Iglesia Griega, el d\u00eda 15 de agosto se cantan a la Virgen Lamentaciones paralelas a las de la Sepultura del Se\u00f1or). El segundo evento es el traslado de la Virgen en cuerpo a los Cielos. El Condaquio de la Fiesta dice: \u00abA la Madre de Dios [\u2026] no pudieron retenerla ni el sepulcro ni la muerte.\u00bb y el Tropario: \u00ab[\u2026] porque te trasladaste a la vida por ser la madre de la Vida.\u00bb Si bien los cuatro Evangelistas \u2014concentrados totalmente en la pr\u00e9dica del Se\u00f1or, su Pasi\u00f3n y\u00a0 su Resurrecci\u00f3n\u2014 no mencionaron nada sobre la Dormici\u00f3n de la Virgen y su Asunci\u00f3n, la Tradici\u00f3n de la Iglesia, desde los primeros siglos, tom\u00f3 de los evangelios ap\u00f3crifos los elementos y los detalles de la Fiesta. Nuestra Iglesia Ortodoxa jam\u00e1s ha considerado el Traslado de la Virgen al Cielo en el cuerpo como un dogma, pero s\u00ed, una devoci\u00f3n eclesi\u00e1stica indudable. Con otras palabras, la Asunci\u00f3n de la Madre de Dios no fue una necesidad salv\u00edfica en la Econom\u00eda Divina, sino un fruto de su culminaci\u00f3n en Pentecost\u00e9s: el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre la Iglesia y se present\u00f3 en ella para elevarla al Cielo, y la Asunci\u00f3n de la Virgen no es sino la primicia y la imagen de esta ascensi\u00f3n humana. Por eso la presente Fiesta viene como sierre del a\u00f1o lit\u00fargico que termina en agosto.<\/p>\n

Alz\u00f3 la voz una mujer de entre la gente y dijo: \u00ab\u00a1Dichoso el seno que te llev\u00f3 y los pechos que te criaron!\u00bb Pero \u00c9l dijo: \u00abDichosos m\u00e1s bien los que oyen la Palabra de Dios y la guardan.\u00bb<\/p>\n

Algunos de los que leen apresurada y seleccionadamente este pasaje evang\u00e9lico tienden a criticarnos en nuestra fe poniendo en duda la veneraci\u00f3n a la Virgen Mar\u00eda, como si Jes\u00fas rega\u00f1ara a la mujer que veneraba a su Madre. La Iglesia lee precisamente este texto b\u00edblico en las Fiestas de la Madre de Dios \u2014Nacimiento, Presentaci\u00f3n en el Templo y Dormici\u00f3n\u2014 para alumbrar la lectura correcta del mismo. \u00bfEs l\u00f3gico que el Evangelista Lucas, quien menciona el saludo del \u00c1ngel a Mar\u00eda \u00abBendita eres entre las mujeres\u00bb, y recita la oraci\u00f3n de la Virgen \u00abdesde ahora todas la generaciones me llamar\u00e1n bienaventurada\u00bb, y la reverencia de Elizabeth \u00abde donde a m\u00ed que la Madre de mi Se\u00f1or venga a m\u00ed\u00bb, pregunto, es l\u00f3gico que Lucas muestre que Jes\u00fas rechace la veneraci\u00f3n a la Virgen? Desde luego que no: Cristo en su respuesta a la mujer atribuye la bienaventuranza de su Madre, antes que todo, al hecho de que ella es de \u00ablos que oyen la Palabra de Dios y la guardan.\u00bb La selecci\u00f3n de la Virgen por Dios para que fuera el instrumento de la encarnaci\u00f3n divina no fue accidental, sino porque ella por la oraci\u00f3n y vida consagrada \u00aboy\u00f3\u00bb la palabra de Dios y por la pureza \u00abla guard\u00f3\u00bb, de una manera que sus entra\u00f1as volvieron un lugar amplio para recibir al Autor de la creaci\u00f3n, y que sus se\u00f1os dieron de mamar al Alimentador de mundo entero. Entonces la respuesta de Jes\u00fas es, m\u00e1s bien, confirmaci\u00f3n de la santidad de su Madre, quien \u00ablo guardaba todo en su coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

\u00abSe present\u00f3 la Reina a tu diestra, adornada y envuelta en vestido entretejido de oro.\u00bb Al contemplar la belleza de su virtud, se enciende en nosotros el celo hacia su pureza de tal modo que le pedimos fervorosamente: \u00abInunda de alegr\u00eda mi coraz\u00f3n, oh Virgen, que recibiste la plena alegr\u00eda\u00bb. Am\u00e9n.<\/p>\n

Nuestra Fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

Sobre el Icono de la Dormici\u00f3n de la Madre de Dios<\/h4>\n

\"Dormition\"<\/a>El icono de la \u201cAsunci\u00f3n de la Santa Madre de Dios\u201d presenta la dormici\u00f3n de la Virgen Maria y su asunci\u00f3n al cielo por parte de Jesucristo. En\u00a0el icono de la \u201cAsunci\u00f3n de la Madre de Dios\u201d de Pskov, del siglo XIII, la Virgen, que se ha dormido, se encuentra rodeada por los ap\u00f3stoles dolientes. M\u00e1s all\u00e1 de los ap\u00f3stoles, est\u00e1n tambi\u00e9n los santos obispos. En las ventanas vemos a las mujeres, que lloran. En el icono prevalecen tonalidades oscuras y sombr\u00edas. Pero el manto sobre el que la Virgen se encuentra es luminoso y esto nos comunica que ella acepta con serenidad y alegr\u00eda su muerte. En la base de la composici\u00f3n est\u00e1 el tri\u00e1ngulo. Los personajes principales son la Madre de Dios, cuyo cuerpo est\u00e1 extendido sobre un catafalco, y Jesucristo, que se yergue sobre de ella y tiene en las manos a un ni\u00f1o fajado de vestidos resplandecientes de color blanco como la nieve. Este ni\u00f1o representa el alma inmaculada de la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n

La figura de Cristo Salvador es muy vertical. Con ello se afirma la contraposici\u00f3n y la superioridad de la vida inmortal en el reino de los cielos, con la muerte y la limitaci\u00f3n de la vida sobre la tierra.<\/p>\n

Golpea el dolor de los ap\u00f3stoles: no entienden todav\u00eda la grandiosidad de lo que est\u00e1 sucediendo, del triunfo de la inmortalidad sobre la perfecci\u00f3n de la vida terrenal de la Madre de Dios. Sol\u00eda llevarse el icono de la Dormici\u00f3n a la casa de los moribundos. Esta imagen consolaba y daba paz: en el icono se afirma la inmortalidad del alma y la vida eterna.<\/p>\n

La representaci\u00f3n, en el mismo icono, al mismo tiempo, de m\u00e1s acontecimientos, fue una pr\u00e1ctica normal y no supon\u00eda ninguna dificultad en la veneraci\u00f3n de la imagen. Tal tradici\u00f3n tambi\u00e9n existi\u00f3 en el arte europeo, pero se extingui\u00f3 hacia finales del siglo XV.<\/p>\n

La Dormici\u00f3n de la Madre de Dios tuvo lugar en la casa de Juan Evangelista, d\u00f3nde viv\u00eda despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n de Cristo. Como es habitual, seg\u00fan la tradici\u00f3n y los c\u00e1nones del lenguaje simb\u00f3lico de la iconograf\u00eda, no se representa la parte interior de la casa, sino las columnitas que marcan el edificio en que se est\u00e1 produciendo el hecho.<\/p>\n

En el icono de la Dormici\u00f3n se representan dos espacios distintos. Uno es real: a \u00e9l pertenecen el lecho de la Virgen, los ap\u00f3stoles, los santos y el fondo arquitect\u00f3nico; el otro es m\u00edstico, es el de Cristo. Ambos espacios est\u00e1n vinculados a la acci\u00f3n m\u00edstica, la asunci\u00f3n del alma de Mar\u00eda: el espacio m\u00edstico permanece invisible para los que est\u00e1n alrededor del lecho de Mar\u00eda.<\/p>\n

El Hijo de Dios, nacido de la Virgen, ha tomado semblante corporal y humano, ha venido a tierra y ha vivido en el normal espacio terrenal. Despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n y la muerte sobre la cruz, ha resucitado y ha entrado en otro espacio \u201cque no es de este mundo\u201d, y que se indica en los iconos con la mandorla, la aureola, llena de fuerzas celestes: los \u00e1ngeles \u201cinvisibles\u201d.<\/p>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

La Dormici\u00f3n de la Virgen<\/h4>\n
\n

15 de Agosto<\/p>\n<\/blockquote>\n

Seg\u00fan la Tradicion: Aconteci\u00f3 una vez que la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda se encontraba orando en el Monte de Ele\u00f3n (cerca de Jerusal\u00e9n)\"Icon_Dormition_02-300x225\"<\/a> cuando se le apareci\u00f3 el Arc\u00e1ngel Gabriel con una rama de palma del Para\u00edso en sus manos y le comunic\u00f3 que en tres d\u00edas su vida terrenal iba a llegar a su fin y que el Se\u00f1or se La llevar\u00e1 consigo. El Se\u00f1or dispuso que, para ese entonces, los Ap\u00f3stoles de distintos pa\u00edses se reunieran en Jerusal\u00e9n. En el momento del deceso, una luz extraordinaria ilumin\u00f3 la habitaci\u00f3n en la cual yac\u00eda la Virgen Mar\u00eda. Apareci\u00f3 el propio Jesucristo, rodeado de \u00c1ngeles y tom\u00f3 Su pur\u00edsima alma. Los Ap\u00f3stoles enterraron el pur\u00edsimo cuerpo de la Madre de Dios, de acuerdo a Su voluntad, al pie de la monta\u00f1a de Ele\u00f3n, en el jard\u00edn de Getseman\u00ed, en la gruta donde se encontraban los cuerpos de Sus padres y el de San Jos\u00e9. Durante el entierro ocurrieron muchos milagros. Con s\u00f3lo tocar el lecho de la Madre de Dios, los ciegos recobraban la vista, los demonios eran alejados y cualquier enfermedad se curaba.<\/p>\n

Tres d\u00edas despu\u00e9s del entierro de la Madre de Dios, lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n el Ap\u00f3stol Tom\u00e1s que no pudo arribar a tiempo. Se entristeci\u00f3 mucho por no haber podido despedirse de la Virgen Mar\u00eda y, con toda su alma, expres\u00f3 su deseo de venerar Su pur\u00edsimo cuerpo. Cuando se abri\u00f3 la gruta donde fue sepultada la Virgen Mar\u00eda, Su cuerpo no fue encontrado y s\u00f3lo quedaron las mantas funerarias. Los asombrados Ap\u00f3stoles retornaron a su vivienda. Al anochecer, mientras rezaban, oyeron un canto angelical y al levantar la vista pudieron ver a la Virgen Mar\u00eda suspendida en el aire, rodeada de \u00c1ngeles y envuelta en un brillo de gloria celestial. Ella les dijo a los Ap\u00f3stoles: \u201c\u00a1Al\u00e9grense! \u00a1Estar\u00e9 con ustedes todos los d\u00edas!\u201d<\/p>\n

Sentencias de los Padres del Desierto<\/h4>\n

Caminar de la vida\u00a0Espiritual<\/em><\/span><\/p>\n

    \n
  • El abad Pambo pregunt\u00f3 al abad Antonio: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer?\u00bb. El anciano contest\u00f3: \u00abNo conf\u00edes en tu justicia; no te lamentes del pasado y domina tu lengua y tu gula.<\/li>\n
  • \u00a0Dijo San Gregorio: \u00abDe todo bautizado Dios exige tres cosas: una fe recta para el alma, dominio de la lengua; castidad para el cuerpo\u00bb.<\/li>\n
  • \u00a0El abad Pastor dijo: \u00abLa guarda del coraz\u00f3n, el examen de si mismo y el discernimiento, son las \u00a0tres virtudes que gu\u00edan al alma\u00bb<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La Dormici\u00f3n de la Madre de Dios 15 de agosto Ap\u00f3stoles, re\u00fananse de todas las regiones, ac\u00e1 en el pueblo de Getseman\u00ed, y acuesten mi cuerpo; y T\u00fa, Dios m\u00edo e hijo, recibe mi alma. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14216"}],"collection":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14216"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14216\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14217,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14216\/revisions\/14217"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14216"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14216"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}