{"id":14210,"date":"2018-08-02T20:56:49","date_gmt":"2018-08-03T02:56:49","guid":{"rendered":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=14210"},"modified":"2018-08-02T20:56:49","modified_gmt":"2018-08-03T02:56:49","slug":"boletin-del-05-08-2018","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2018\/08\/boletin-del-05-08-2018\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 05\/08\/2018"},"content":{"rendered":"

D\u00e9cimo Domingo de San Mateo <\/span><\/h2>\n

Memoria de\u00a0<\/span>La Transfiguraci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo<\/span><\/h2>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n
Oh Verbo Luz inmutable, Luz del Padre sin nacimiento:<\/address>\n
con tu luz, que apareci\u00f3 hoy en el Monte Tabor,<\/address>\n
hemos visto al Padre Luz y al Esp\u00edritu Luz que iluminan toda la creaci\u00f3n.<\/address>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Exapostelario<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono\u00a01<\/h4>\n
\"\"<\/a><\/p>\n
Cuando la piedra fue sellada por los jud\u00edos y<\/address>\n
tu pur\u00edsimo cuerpo fue custodiado por los guardias,<\/address>\n
resucitaste al tercer d\u00eda, oh Salvador,<\/address>\n
concediendo al mundo la vida. Por lo tanto,<\/address>\n
los poderes celestiales clamaron a Ti:\u00a0 Oh Dador de Vida,<\/address>\n
Gloria a tu Resurrecci\u00f3n, oh Cristo, gloria a tu Reino,<\/address>\n
gloria a tu plan de salvaci\u00f3n, oh \u00danico, Amante de la humanidad.<\/address>\n<\/address>\n

Tropario de la Transfiguraci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 7<\/h4>\n
\"\"<\/a>Te transfiguraste en el Monte, oh Cristo Dios,<\/address>\n
revelando a los disc\u00edpulos tu Gloria seg\u00fan pudieran soportarla.<\/address>\n
\u00a1Que tu eterna luz resplandezca sobre nosotros, pecadores!<\/address>\n
Por la intercesi\u00f3n de la Madre de Dios, oh Dador de Luz, \u00a1gloria a Ti<\/address>\n

Condaquio de la Transfiguraci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 7<\/h4>\n
Te transfiguraste en el monte, oh Cristo Dios,<\/address>\n
y tus disc\u00edpulos contemplaron tu Gloria seg\u00fan pudieron soportarla;<\/address>\n
para que, cuando te viesen crucificado,<\/address>\n
percibieran que tu Pasi\u00f3n fue voluntaria<\/address>\n
y proclamaran al mundo que T\u00fa eres verdaderamente el Resplandor del Padre.<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Primera Carta del Ap\u00f3stol\u00a0San Pablo a los Corintios \u00a0 (4: 9-16)<\/h4>\n

Hermanos: Pienso que a nosotros, los ap\u00f3stoles, Dios nos ha asignado el \u00faltimo lugar, como condenados a muerte, puestos a modo de espect\u00e1culo para el mundo, los \u00e1ngeles y los hombres. Nosotros, necios por amor a Cristo; ustedes, sabios en Cristo. D\u00e9biles nosotros; mas ustedes, fuertes. Ustedes honrados; mas nosotros, despreciados. Hasta el presente, pasamos hambre, sed, desnudez. Somos abofeteados, y andamos errantes. Nos fatigamos trabajando con nuestras manos. Si nos insultan, bendecimos. Si nos persiguen, lo soportamos. Si nos difaman, rogamos. Hemos venido a ser, hasta ahora, como la escoria del mundo y el desecho de todos.<\/p>\n

No les escribo estas cosas para avergonzarlos, sino m\u00e1s bien para amonestarlos como a mis hijos queridos. Pues aunque hayan tenido miradas de pedagogos en Cristo, no han tenido muchos padres: pues yo los engendr\u00e9 en Cristo Jes\u00fas, por medio del Evangelio. Les ruego, pues, que sean mis imitadores.<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan San Mateo\u00a0(17: 14-22)<\/h4>\n

En aquel tiempo, se acerc\u00f3 a Jes\u00fas un hombre que, arrodill\u00e1ndose ante \u00c9l, le dijo: \u00abSe\u00f1or, ten piedad de mi hijo que es epil\u00e9ptico y sufre demasiado, pues muchas veces cae en el fuego y muchas en el agua. Se lo he presentado a tus disc\u00edpulos, pero ellos no han podido curarlo.\u00bb Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00ab\u00a1Oh generaci\u00f3n incr\u00e9dula y perversa! \u00bfHasta cu\u00e1ndo estar\u00e9 con ustedes? \u00bfHasta cu\u00e1ndo habr\u00e9 de soportarlos? \u00a1Tr\u00e1iganmelo ac\u00e1!\u00bb Jes\u00fas le increp\u00f3 y el demonio sali\u00f3 de \u00e9l, y qued\u00f3 sano el ni\u00f1o desde aquel momento. Entonces los disc\u00edpulos se acercaron a Jes\u00fas, en privado, y le dijeron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 nosotros no pudimos expulsarlo?\u00bb Les respondi\u00f3: \u00abPor su poca fe, porque en verdad les digo, que si tienen fe como un grano de mostaza, dir\u00e1n a este monte: \u201cDespl\u00e1zate de aqu\u00ed all\u00e1\u201d, y se desplazar\u00e1, y nada les ser\u00e1 imposible. Esta clase con nada puede ser arrojada sino con la oraci\u00f3n y el ayuno.\u00bb Yendo un d\u00eda juntos por Galilea, les dijo Jes\u00fas: \u00abEl Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres, y lo matar\u00e1n; y al tercer d\u00eda resucitar\u00e1.\u00bb<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

Luz de Tabor<\/h4>\n

Este acontecimiento extraordinario es relatado por los tres evangelistas sin\u00f3pticos relacion\u00e1ndolo con el anuncio que el Se\u00f1or hizo sobre su pr\u00f3xima Pasi\u00f3n. Jes\u00fas eligi\u00f3 a Pedro, Santiago y Juan, sus m\u00e1s cercanos y excelentes disc\u00edpulos, quienes estuvieron con \u00c9l en los momentos m\u00e1s solemnes e importantes de su vida terrenal.
\nY los lleva aparte a un monte alto. Los evangelistas no mencionan el nombre de este monte; sin embargo, las antiguas tradiciones cristianas, a partir del Siglo III, testimonian que se trata del monte Tabor, situado en Galilea, al sur de Nazaret, con una elevaci\u00f3n de 560 metros de altura. Algunos ex\u00e9getas prefieren considerar que es el monte Herm\u00f3n, en el sur de L\u00edbano; eso cuadra mejor con el contexto b\u00edblico, porque el evangelista Mateo nos cuenta que, previamente al acontecimiento, Jes\u00fas lleg\u00f3 a la Cesarea de Filipo (Mt 16:13), que est\u00e1 cerca del Herm\u00f3n. Adem\u00e1s, decir monte alto concuerda m\u00e1s con el Herm\u00f3n que con el Tabor.
\nEn el icono de la Transfiguraci\u00f3n, Cristo resplandece como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz, alumbrando tambi\u00e9n todo su alrededor: el monte y la naturaleza entera reflejan esta luz adquiriendo un color dorado en vez del color natural de la tierra, porque la creaci\u00f3n espera \u00abser liberada de la servidumbre de la corrupci\u00f3n para participar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios\u00bb (Rom 7:21). El\u00edas y Mois\u00e9s \u2013ilustrados h\u00e1bil y simb\u00f3licamente en un tama\u00f1o menor al del Se\u00f1or\u2013 se inclinan ante \u00c9l: El\u00edas se\u00f1ala con su mano que Cristo es el cumplimiento de las profec\u00edas, y Mois\u00e9s lleva las Tablas de la Ley y las inclina y dirige hacia el Creador: \u00abLa Ley fue dada por Mois\u00e9s, pero la Gracia y la Verdad nos han llegado por Jesucristo\u00bb (Jn 1:17). Cristo bendice con su mano derecha, y con la izquierda lleva un pergamino que simboliza su misi\u00f3n salv\u00edfica: \u00c9l iba hacia la Pasi\u00f3n por su propia voluntad.
\nEn contraste con la paz y devoci\u00f3n de la expresi\u00f3n de El\u00edas y Mois\u00e9s, los tres disc\u00edpulos se cayeron por temor, y lo confirma el gesto de las sandalias ca\u00eddas que, en el arte iconogr\u00e1fico, ilustra un temor grande. Juan y Santiago ni pod\u00edan mirar hacia el Se\u00f1or, su rostro muestra un asombro profundo; en cambio, Pedro (del lado izquierdo), con su car\u00e1cter impulsivo y audaz, trata de asomarse detr\u00e1s de la vestimenta con la que tapa su rostro, para expresarle al Se\u00f1or su deleite y admiraci\u00f3n por lo visto y su deseo para permanecer en este Reino todo el tiempo que se pueda, dici\u00e9ndole: \u00abSe\u00f1or, bueno es estarnos aqu\u00ed. Si quieres, har\u00e9 aqu\u00ed tres tiendas, una para Ti, otra para Mois\u00e9s y otra para El\u00edas.\u00bb Cristo transfigurado no le contesta, sino que la voz de Padre le dice: \u00ab\u00c9ste es mi Hijo amado, en Quien me complazco: esc\u00fachenlo.\u00bb Pues para gozar de la gloria y belleza del Reino se tiene que pasar a trav\u00e9s de la escucha y la observaci\u00f3n de la palabra del Hijo amado.
\nDado que la iconograf\u00eda no se preocupa por la secuencia hist\u00f3rica ya que su contenido es la eternidad, el icon\u00f3grafo suele presentar en el mismo cuadro la subida de Cristo con los disc\u00edpulos al monte (de lado izquierdo), y tambi\u00e9n la bajada (de lado derecho) cuando les dec\u00eda: \u00abNo cuenten a nadie lo que han visto, hasta que el Hijo del hombre haya resucitado de entre los muertos.\u00bb San Pedro en su Segunda Carta \u2013despu\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or\u2013 da constancia de ello como testigo ocular: \u00abPorque (Jes\u00fas) recibi\u00f3 de Dios Padre honor y gloria, cuando la sublime Gloria le dirigi\u00f3 esta voz: \u201c\u00c9ste es mi Hijo amado en quien me complazco.\u201d Nosotros mismos escuchamos esta voz, venida del cielo, estando con \u00c9l en el monte santo\u00bb (2Pe 1:17-18).
\nPedro, siempre en su Segunda Carta, incita a los fieles a que vivan y gocen de la misma experiencia: \u00abpara que os hicierais part\u00edcipes de la naturaleza divina\u00bb (2Pe 1:4). La Luz de Tabor, a lo largo de la cristiandad recta, ha envuelto a los \u00abpuros del coraz\u00f3n\u00bb, a los amigos de Dios, con el conocimiento divino \u2013no te\u00f3rico y racional sino verdadero y convivencial\u2013; esta Luz no es sino Dios mismo, quien \u00abha brillado en nuestros corazones \u2013dice san Pablo\u2013, para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios, en la faz de Jesucristo\u00bb (2Cor 4:6). San Gregorio Palam\u00e1s (Siglo XIV), como otro testigo ocular, defendi\u00f3 esta postura b\u00edblica y ortodoxa\uf02a: la lucha cristiana (oraci\u00f3n, ayuno, vida sacramental, virtud, humildad, penitencia\u2026) procura la purificaci\u00f3n que abre el coraz\u00f3n a la Gracia, Luz divina, que transforma el cuerpo en templo del Esp\u00edritu Santo, y traslada al hombre a las alturas de Tabor.<\/p>\n

Nuestra Fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

La Transfiguraci\u00f3n y la Cruz<\/h4>\n

Si contemplamos el icono que est\u00e1 en la parte oriental de la Catedral Bizantina de San Apolinario en Ravinna, Italia del Norte, podemos admirar el icono de la Transfiguraci\u00f3n que se remonta al siglo XI donde la iconograf\u00eda todav\u00eda se prestaba del simbolismo que dominaba en los primeros Siglos del arte cristiano. En presentaci\u00f3n del Cristo Transfigurado podemos ver una Cruz adornada, con una medalla en medio con el Rostro de Jes\u00fas, acompa\u00f1a la Cruz del lado superior la escritura griega \u0397\u03a7\u0398\u03a5\u03a3 (pez) cuyas letras son las iniciales de (Jes\u00fas Cristo Hijo de Dios Salvador) y de lado inferior la frase latina \u201cSalusmundi\u201d (Salvaci\u00f3n del mundo). Abajo podemos ver tres ovejas que simbolizan a los tres disc\u00edpulos que participaron en el evento divino: Pedro, Juan y Santiago; y a los dos lados de la cruz est\u00e1n presentados de un modo iconogr\u00e1fico Mois\u00e9s y El\u00edas tal como el texto b\u00edblico lo ilustra.<\/p>\n

Es digna de reflexi\u00f3n la presentaci\u00f3n de Cristo Transfigurado como una Cruz. En realidad la Transfiguraci\u00f3n ocurri\u00f3 durante la \u00faltima subida\"\"<\/a> de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n, eso es, previamente a la Pasi\u00f3n. (De hecho en la Tradici\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana la lectura evang\u00e9lica de la Transfiguraci\u00f3n se ubica en el Segundo Domingo de la Cuaresma, o sea, previamente a la Semana Santa). Adem\u00e1s hay interesantes elementos de similitud entre lo sucedido en el monte y lo sucedido en Getseman\u00ed: en ambas situaci\u00f3n Jes\u00fas llev\u00f3 consigo a los mismos tres disc\u00edpulos y en la noche. Los mismos que \u201ccontemplaron su gloria\u201d ten\u00edan que presenciar su agon\u00eda. La Cruz y la Transfiguraci\u00f3n forman un camino \u00fanico.<\/p>\n

El contexto b\u00edblico confirma este sentido espiritual esencial de la Transfiguraci\u00f3n. Al iniciar los el Evangelistas el relato de la Transfiguraci\u00f3n diciendo \u201cSeis d\u00edas despu\u00e9s\u201d (Lucas dice: \u201cOcho d\u00edas despu\u00e9s\u201d), ilustran una relaci\u00f3n estrecha con lo acontecido previamente. Pedro confiesa que Jes\u00fas es \u201cel Cristo, el Hijo de Dios vivo\u201d, luego Jes\u00fas anuncia la Pasi\u00f3n y la crucifixi\u00f3n, adem\u00e1s exhorta a sus seguidores a la negaci\u00f3n de s\u00ed mismo: \u201cSi alguno quiere venir atr\u00e1s de M\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame.\u201d Y la consecuencia final es hablarles de \u201calgunos que no gustar\u00e1n la muerte hasta que vean al Hijo del hombre venir en su Reino.\u201d<\/p>\n

\u201cSeis d\u00edas despu\u00e9s\u201d\u2026 la Transfiguraci\u00f3n. Pues, \u201calgunos\u201d (Pedro, Santiago y Juan) apreciaron en la Transfiguraci\u00f3n \u201cal Hijo del hombre venir en su Reino\u201d. Este Reino no es alcanzado sino por asumir la Cruz. Durante la Transfiguraci\u00f3n aparecieron Mois\u00e9s y El\u00edas y, seg\u00fan San Lucas, hablaban con \u00c9l sobre \u201csu partida que iba a cumplir en Jerusal\u00e9n\u201d. Entonces no podemos entender la Transfiguraci\u00f3n sino a la luz de la Pasi\u00f3n y viceversa. Dice el Condaquio de la Fiesta: “Te transfiguraste en el monte\u2026 para que, cuando te viesen crucificado, percibieran que tu Pasi\u00f3n fue voluntaria.\u201d<\/p>\n

Efectuada la Transfiguraci\u00f3n, como experiencia dulce y gloriosa, los disc\u00edpulos quer\u00edan extender su estancia m\u00e1s tiempo \u2013o todo el tiempo\u2013 sobre el monte de Tabor: \u00abMaestro, bueno es estarnos aqu\u00ed. Vamos a hacer tres tiendas, una para Ti, otra para Mois\u00e9s y otra para El\u00edas\u00bb (Mc 9: 5). Pero el Se\u00f1or ignor\u00f3 su propuesta y decidi\u00f3 bajar del monte de la Transfiguraci\u00f3n con ellos para encontrarse con el epil\u00e9ptico, con el hombre y sus angustias. La Gloria de Cristo, que se manifest\u00f3 entre los disc\u00edpulos \u2013y por ellos sobre toda la Iglesia\u2013, no es una ilusi\u00f3n pasiva y ap\u00e1tica que satisface los sentimientos y emociones del hombre sino una Luz activa que enfrenta al mundo: enfrenta al dolor y lo transforma en consuelo y curaci\u00f3n, enfrenta a la tristeza y la convierte en esperanza, enfrenta a la pasi\u00f3n y la transmuta en amor a Dios y al pr\u00f3jimo.<\/p>\n

Cristo no pretende con llevarlos a Tabor a\u00a0 que se a\u00edslen del sufrimiento del mundo, m\u00e1s bien, que se involucren en \u00e9l. No se trata entonces de un escape de la realidad de este mundo sino de un acompa\u00f1amiento salvador \u201cAunque ande en medio de la sombra de la muerte, miedo no tendr\u00e9, porque conmigo est\u00e1s (Salmo 22). Entonces, \u201ccualquier visi\u00f3n de una transfiguraci\u00f3n c\u00f3smica que no viene a trav\u00e9s de la asunci\u00f3n de la cruz, de la negaci\u00f3n propia y de una compasi\u00f3n pr\u00e1ctica es mero sentimentalismo\u201d, dice el obispo Kallistos Waire.<\/p>\n

Los iconos vistos desde la Transfiguraci\u00f3n<\/h4>\n

\"\"<\/a>Al hablar de los iconos, es necesario hacerlo de \u201cuna gracia que lleva la luz de Cristo\u201d. En la iconograf\u00eda ha encontrado su expresi\u00f3n una ciencia ortodoxa, el hesicasmo: Dios es desconocido en su esencia. Pero este Dios se manifiesta con su gracia a trav\u00e9s de una energ\u00eda divina que \u00c9l infunde en el mundo. Dios emana luz en el mundo.<\/p>\n

Como ense\u00f1aba San Gregorio Palamas (1296-1359), Jesucristo es la Luz, y su ense\u00f1anza es la iluminaci\u00f3n de los hombres. De una forma aceptable para los hombres, esta luz divina fue manifestada por Jesucristo a sus disc\u00edpulos m\u00e1s pr\u00f3ximos sobre el monte Tabor: \u201c… Jes\u00fas toma consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los lleva aparte, a un monte alto. Y se transfigur\u00f3 delante de ellos: su rostro se puso brillante como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. En esto, se les aparecieron Mois\u00e9s y El\u00edas, que conversaban con \u00e9l\u201d (Mt 17,1-3).<\/p>\n

La luz de la Trasfiguraci\u00f3n sobre el Tabor no era ni sensual ni material, y los ap\u00f3stoles iluminados por ella eran dignos de ver la no carnal \u201cluz sobrenatural\u201d.<\/p>\n

La luz en la ortodoxia, bajo la influencia del hesicasmo, ha adquirido un significado especial y un sentido espec\u00edfico. Todo lo que hay que hacer con Dios est\u00e1 penetrado por un esplendor divino y lleva a la luz. El mismo Dios en su inaccesibilidad e incomprensibilidad es una \u201coscuridad sumamente clara\u201d.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo mostrarlo, aunque podamos usar el lenguaje de los s\u00edmbolos? \u00bfC\u00f3mo podemos representar este \u201cesplendor blanco como la luz\u201d en la escena de la Trasfiguraci\u00f3n? Los pintores de los iconos han intentado hacer lo imposible. Si han tenido \u00e9xito, podemos juzgarlo por las im\u00e1genes de la \u201cTrasfiguraci\u00f3n\u201d que han llegado hasta nosotros.<\/p>\n

Las energ\u00edas divinas han agitado la tierra, y m\u00e1s sutilmente se hacen evidentes los bordes de las colinas del icono, \u201c…una nube luminosa los cubri\u00f3 con su sombra y de la nube sal\u00eda una voz que dec\u00eda: Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escuchadle\u201d. Y los ap\u00f3stoles cayeron por tierra llenos de miedo, tap\u00e1ndose los ojos con las manos.<\/p>\n

La figura de Cristo emana una luz increible, que lleva al mundo la gracia y la iluminaci\u00f3n espiritual. Sus rayos est\u00e1n dise\u00f1ados en el icono con pinceladas doradas, que se propagan radialmente desde su Fuente inexplicable.<\/p>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

La Transfiguraci\u00f3n de Nuestro Salvador<\/h4>\n

6 de agosto<\/p><\/blockquote>\n

Los Evangelistas Mateo, Marco y Lucas relatan la Transfiguraci\u00f3n de Jesucristo sobre el monte Tabor, cuando Su aspecto cambi\u00f3 y se hizo luminoso. He aqu\u00ed, como relata el Evangelista Mateo la Transfiguraci\u00f3n del Salvador:<\/p>\n

“Seis d\u00edas despu\u00e9s, Jes\u00fas tom\u00f3 a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llev\u00f3 aparte a un monte alto; y se transfigur\u00f3 delante de ellos, y\"\"<\/a> resplandeci\u00f3 su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. Y he aqu\u00ed les aparecieron Mois\u00e9s y El\u00edas, hablando con \u00e9l. Entonces Pedro dijo a Jes\u00fas: Se\u00f1or, bueno es para nosotros que estemos aqu\u00ed; si quieres, hagamos aqu\u00ed tres tiendas: una para ti, otra para Mois\u00e9s, y otra para El\u00edas. Mientras \u00e9l a\u00fan hablaba, una nube de luz los cubri\u00f3; y he aqu\u00ed una voz desde la nube, que dec\u00eda: \u00c9ste es mi Hijo amado, en quien he mostrado mi complacencia; a \u00e9l o\u00edd. Al o\u00edr esto los disc\u00edpulos, se echaron sobre sus rostros, y tuvieron gran temor. Entonces Jes\u00fas se acerc\u00f3, los toc\u00f3 y dijo: Levantaos y no tem\u00e1is. Y alzando ellos los ojos, a nadie vieron sino a Jes\u00fas solo. Cuando descendieron del monte, Jes\u00fas les mand\u00f3, diciendo: No dig\u00e1is a nadie la visi\u00f3n, hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos. Entonces sus disc\u00edpulos le preguntaron, diciendo: \u00bfPor qu\u00e9, pues, dicen los escribas que es necesario que El\u00edas venga primero? Respondiendo Jes\u00fas, les dijo: En verdad, El\u00edas viene primero, y restaurar\u00e1 todas las cosas. Mas os digo que El\u00edas ya vino, y no le conocieron, sino que hicieron con \u00e9l todo lo que quisieron; as\u00ed tambi\u00e9n el Hijo del Hombre padecer\u00e1 de ellos. Entonces los disc\u00edpulos comprendieron que les hab\u00eda hablado de Juan el Bautista” (Mat. 17:1-12).<\/p>\n

Sentencias de los Padres Desierto<\/h4>\n
Virtud<\/strong><\/address>\n
    \n
  • El abad Zen\u00f3n, disc\u00edpulo del abad Silvano, dec\u00eda: \u00abNo habites en un lugar famoso, ni vivas con un hombre de gran reputaci\u00f3n, ni pongas cimientos a la habitaci\u00f3n que te construyas\u00bb.<\/li>\n
  • Dijo abad Pastor: \u00abEnse\u00f1a a tu coraz\u00f3n a cumplir lo que a otros ense\u00f1as con tus palabras\u00bb. Y a\u00f1adi\u00f3: \u00abLos hombres cuando hablan parecen perfectos. Al cumplir lo que dicen no lo son tanto\u00bb.<\/li>\n
  • Se dec\u00eda del abad Arsenio y del abad Teodoro de Fermo que por encima de todo aborrec\u00edan la vanagloria. El abad Arsenio no acud\u00eda f\u00e1cilmente a las llamadas de sus visitantes. El abad Teodoro s\u00ed acud\u00eda, pero era como una espada para \u00e9l.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    D\u00e9cimo Domingo de San Mateo Memoria de\u00a0La Transfiguraci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo Oh Verbo Luz inmutable, Luz del Padre sin nacimiento: con tu luz, que apareci\u00f3 hoy en el Monte Tabor, hemos visto al Padre Luz y al Esp\u00edritu Luz que iluminan toda la creaci\u00f3n. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14210"}],"collection":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14210"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14210\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14211,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14210\/revisions\/14211"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}