{"id":13645,"date":"2017-12-30T23:09:24","date_gmt":"2017-12-31T05:09:24","guid":{"rendered":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=13645"},"modified":"2017-12-30T23:09:24","modified_gmt":"2017-12-31T05:09:24","slug":"boletin-del-31-12-2017","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2017\/12\/boletin-del-31-12-2017\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 31\/12\/2017"},"content":{"rendered":"

Domingo Posterior a la Navidad<\/span><\/h2>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n
\u00a0<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la liturgia<\/span><\/h3>\n

\u00a0Tropario de Navidad<\/h4>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono\u00a05<\/h4>\n
\"audio1\"<\/a><\/p>\n
\n
Al coeterno Verbo, con el Padre y el Esp\u00edritu,<\/address>\n
Al Nacido de la Virgen para nuestra salvaci\u00f3n, alabemos,<\/address>\n
oh fieles, y prostern\u00e9monos. Porque se complaci\u00f3 en ser elevado<\/address>\n
en el cuerpo sobre la Cruz y soportar la muerte,<\/address>\n
y levantar a los muertos por su Resurrecci\u00f3n gloriosa.<\/address>\n<\/address>\n
\u00a0<\/address>\n<\/address>\n

Tropario\u00a0del Domingo Posterior a la\u00a0Navidad<\/h4>\n

\u00a0Tono\u00a02<\/h4>\n
\u00a1Jos\u00e9! Anuncia a David el antepasado de Cristo,las esplendorosas maravillas.<\/address>\n
Porque T\u00fa hab\u00edas contemplado en cinta a una virgen.\u00a0<\/address>\n
Por lo tanto, con los pastores, glorificaste; con los Magos adoraste;\u00a0<\/address>\n
y por el \u00e1ngel fuiste inspirado. Suplica, pues, a Cristo Dios, que Salve nuestras almas.<\/address>\n

Tropario de la Navidad<\/h4>\n

\u00a0Tono 4<\/h4>\n
\"\"<\/a>Tu Nacimiento, oh Cristo nuestro Dios,<\/address>\n
ilumin\u00f3 al mundo con la luz de la sabidur\u00eda,<\/address>\n
pues los que adoraban a los astros,<\/address>\n
por la estrella aprendieron a adorarte,\u00a0<\/address>\n
oh Sol de Justicia, y a conocerte,\u00a0 Oriente de lo alto.\u00a0 \u00a1Se\u00f1or, gloria a Ti!\u00a0<\/address>\n

Condaquio de Navidad<\/h4>\n

Tono 3<\/h4>\n
\"\"<\/a>Hoy la Virgen da a luz al inefable verbo;\u00a0<\/address>\n
y la tierra ofrece al inasequible la gruta;\u00a0<\/address>\n
los \u00e1ngeles con los pastores lo glorifican;\u00a0<\/address>\n
los magos con la luz del astro se encaminan.\u00a0<\/address>\n
Pues, por nosotros ha nacido el nuevo Ni\u00f1o, el eterno Dios.<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

\u00a0Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los G\u00e1latas\u00a0(1: 11-19)<\/em><\/h4>\n

Hermanos: Les hago saber que el Evangelio anunciado por\u00a0m\u00ed, no es de orden humano, pues yo no lo recib\u00ed ni\u00a0aprend\u00ed de hombre alguno, sino por revelaci\u00f3n de Jesucristo.\u00a0Pues ya est\u00e1n enterados de mi conducta anterior en el\u00a0Juda\u00edsmo, cu\u00e1n encarnizadamente persegu\u00eda a la Iglesia de\u00a0Dios y la devastaba, y c\u00f3mo sobrepasaba en el Juda\u00edsmo a\u00a0muchos de mis compatriotas contempor\u00e1neos, super\u00e1ndoles\u00a0en el celo por las tradiciones de mis padres.<\/p>\n

Mas, cuando Aqu\u00e9l que me separ\u00f3 desde el seno de mi madre y\u00a0me llam\u00f3 por su Gracia, tuvo a bien revelar en m\u00ed a su Hijo,\u00a0para que lo anunciase entre los gentiles, al punto, sin pedir\u00a0consejo ni a la carne ni a la sangre, sin subir a Jerusal\u00e9n\u00a0donde los ap\u00f3stoles anteriores a m\u00ed, me fui a Arabia, de donde\u00a0nuevamente volv\u00ed a Damasco. Luego, de all\u00ed a tres a\u00f1os, sub\u00ed a\u00a0Jerusal\u00e9n para conocer a Cefas y permanec\u00ed quince d\u00edas en su\u00a0compa\u00f1\u00eda. Y no vi a ning\u00fan otro ap\u00f3stol m\u00e1s que a Santiago,\u00a0el hermano del Se\u00f1or.<\/p>\n

\u00a0Lectura del Santo Evangelio seg\u00fan San Mateo \u00a0(\u00a02: 13-23)<\/h4>\n

En aquel tiempo, cuando los\u00a0magos se retiraron, el \u00c1ngel\u00a0del Se\u00f1or se apareci\u00f3 en\u00a0sue\u00f1os a Jos\u00e9 y le dijo: \u00abLev\u00e1ntate,\u00a0toma contigo al ni\u00f1o y a su madre y\u00a0huye a Egipto; y qu\u00e9date all\u00ed hasta\u00a0que yo te diga. Porque Herodes va a\u00a0buscar al ni\u00f1o para matarlo.\u00bb \u00c9l se\u00a0levant\u00f3, tom\u00f3 de noche al ni\u00f1o y a su\u00a0madre, y se retir\u00f3 a Egipto; y estuvo\u00a0all\u00ed hasta la muerte de Herodes (para\u00a0que se cumpliese el or\u00e1culo del\u00a0Se\u00f1or por medio del profeta: De\u00a0Egipto llam\u00e9 a mi hijo). Entonces\u00a0Herodes, al ver que hab\u00eda sido\u00a0burlado, se enfureci\u00f3 terriblemente y\u00a0envi\u00f3 a matar a todos los ni\u00f1os de\u00a0Bel\u00e9n y de toda su comarca, de dos\u00a0a\u00f1os para abajo, seg\u00fan el tiempo que\u00a0hab\u00eda precisado por los magos.\u00a0Entonces se cumpli\u00f3 el or\u00e1culo del\u00a0profeta Jerem\u00edas: Un clamor se ha\u00a0o\u00eddo en Ram\u00e1, mucho llanto, lamento\u00a0y gemido: Raquel llora a sus hijos y\u00a0no quiere consolarse, porque ya no\u00a0existen\u2026 Muerto Herodes, el \u00c1ngel\u00a0del Se\u00f1or se apareci\u00f3 en sue\u00f1os a\u00a0Jos\u00e9 en Egipto y le dijo: \u00abLev\u00e1ntate,\u00a0toma contigo al ni\u00f1o y a su madre, y\u00a0ponte en camino de la tierra de Israel;\u00a0pues ya han muerto los que\u00a0buscaban la vida del ni\u00f1o.\u00bb \u00c9l se\u00a0levant\u00f3, tom\u00f3 consigo al ni\u00f1o y a su\u00a0madre, y entr\u00f3 en tierra de Israel.\u00a0Pero, al enterarse de que Arquelao\u00a0reinaba en Judea en lugar de su\u00a0padre Herodes, tuvo miedo de ir all\u00ed;\u00a0y avisado en sue\u00f1os, se retir\u00f3 de\u00a0Galilea y fue a vivir en una ciudad\u00a0llamada Nazaret; para que se\u00a0cumpliese el or\u00e1culo de los profetas:\u00a0Ser\u00e1 llamado Nazareno.<\/p>\n

Mensaje Pastoral\u00a0<\/span><\/h3>\n

\u00a0\"Huida\u00a0 \u00a0 Los roles de los hombres en el plan de Dios<\/strong><\/p>\n

\u00a0 \u00a0\u201cLev\u00e1ntate, y toma al ni\u00f1o y a su madre, y huye a Egipto\u2026
\nporque ha de acontecer, que Herodes buscar\u00e1 al ni\u00f1o para matarlo\u201d<\/em><\/p>\n

Homil\u00eda de Monse\u00f1or Pablo Yazigi, Arzobispo de Alepo<\/p>\n

Este evangelio se lee el domingo posterior a la Navidad. En \u00e9l aparece amenazada la vida de Cristo inmediatamente despu\u00e9s de su nacimiento. Desde el inicio, se ve la hostilidad y los intentos humanos para detener el plan salv\u00edfico de Dios. Si bien la vida del Se\u00f1or culmin\u00f3 con su crucifixi\u00f3n, sin embargo \u00e9sta empez\u00f3 en la Navidad: desde la cuna, el Se\u00f1or\u00a0es\u00a0obligado a huir a Egipto junto a su madre y a Jos\u00e9. El curso de la verdad no siempre se realiza en forma amena.\u00a0Si bien la luz vence a las tinieblas, esto no es gratuito.<\/p>\n

En este evangelio aparecen tres actitudes diferentes ante el nacimiento de Jes\u00fas, la de la Virgen, la de Jos\u00e9 y la de Herodes. Estas actitudes reflejan las distintas posturas ante el plan salv\u00edfico de Dios.<\/p>\n

Al novio Jos\u00e9, hombre justo de avanzada edad, se le apareci\u00f3 el \u00e1ngel para comunicarle que no tuviera miedo de tomar a Mar\u00eda en su casa pues el Nacido de ella era del Esp\u00edritu Santo. Vuelve a aparecer aqu\u00ed para avisarle: \u201cToma al ni\u00f1o y a su madre, y huye a Egipto\u2026\u201d<\/em>. Esta persona silenciosa representa el modelo de quien obedece a la Palabra de Dios. Representa a aquellos que siempre est\u00e1n al servicio de la voluntad divina cuando se les solicita, escuchan la Palabra y la practican con amor y obediencia. Estos conocen la justicia a partir de la obediencia. As\u00ed disponen de toda su vida para cu\u00e1ntas veces se lo pidan a ellos; y la Palabra de Dios y la verdad siempre encuentran en estos protecci\u00f3n y buena tierra.<\/p>\n

Otras personas viven la justicia no s\u00f3lo acept\u00e1ndola, protegi\u00e9ndola u obedeci\u00e9ndola, sino cre\u00e1ndola y anunci\u00e1ndola, como la Virgen Mar\u00eda que dio toda su vida por la Palabra. Hay un grado de fe que no basta con la obediencia, sino que solicita antes de estar solicitada, y busca antes de estar buscada. Este tipo de fe no s\u00f3lo guarda la verdad, sino la da a luz. A muchos les complace predicar y no s\u00f3lo aceptar. No s\u00f3lo defienden la verdad cuando es perseguida, sino que se dedican a la verdad hasta que amanezca. No s\u00f3lo son recipientes que guardan, sino que son el vaso elegido que lleva el perfume de Cristo a todas las naciones. Estos contribuyen m\u00e1s en la difusi\u00f3n de la Palabra.<\/p>\n

En cuanto a Herodes, \u00e9l representa a las corrientes hostiles cuyos intereses no aceptan la luz sino que permanecen en las tinieblas; no les conviene la verdad porque reprende sus obras. Estos buscan, cada uno a su manera, aniquilar la imagen de amor y sacrificio en ellos y en el mundo para que se justifiquen las obras de las tinieblas. Y los tipos de Herodes abundan; ninguna \u00e9poca careci\u00f3 de ellos. El Evangelista Juan dice: \u201cPorque ya est\u00e1 obrando el misterio de iniquidad\u201d<\/em> (II Tes 2:7).<\/p>\n

La pregunta que viene a la mente es: \u00bfcu\u00e1l es el destino del plan salv\u00edfico de Dios ante las diversas posturas de los hombres? Si en la \u00e9poca de Herodes hab\u00eda un Jos\u00e9, \u00bfacaso su ausencia en otra \u00e9poca conlleva la p\u00e9rdida de la verdad?<\/p>\n

El libro del Apocalipsis describe esta situaci\u00f3n y responde a la pregunta: Se habla de una mujer que, al dar a luz a su hijo, vino un drag\u00f3n para matarlo, pero la tierra la ayud\u00f3. Ella se fue al desierto para criar a su hijo. Se habla tambi\u00e9n del hijo como cordero inmolado y vencedor. Adem\u00e1s, este libro nos explica dos aspectos: primero que se trata del fin de la historia, lo que expres\u00f3 Jes\u00fas cuando dijo: \u201cConf\u00eden, yo he vencido al mundo\u201d<\/em> (Jn 16:33); y segundo que, por un lado, la presencia del Se\u00f1or Jes\u00fas en el mundo y, por otro lado, la libertad y la vida de toda persona, son acontecimientos que separan a las ovejas de los cabritos. La marcha de la presencia divina en la historia se ha convertido en una l\u00ednea divisoria entre los que est\u00e1n a la derecha y los que est\u00e1n a la izquierda.<\/p>\n

Est\u00e1 claro a partir del texto del Evangelio que la Virgen y Herodes se encontraron en la misma \u00e9poca. Dios interviene sin violar la libertad de nadie, sin obligar a la Virgen ni presionar a Herodes. As\u00ed la concreci\u00f3n del plan salv\u00edfico de Dios queda en marcha, pero se vuelve condenaci\u00f3n para este, y justificaci\u00f3n y santificaci\u00f3n para Jos\u00e9 y Mar\u00eda. Sin eliminar la libertad de nadie, la historia salv\u00edfica contin\u00faa su marcha hacia la victoria del cordero y del nacido en el pesebre. Todo ello se realiza sin forzar a nadie. De hecho, el Se\u00f1or esper\u00f3 en Egipto hasta que muriera aquel que buscaba matarlo.<\/p>\n

Si bien la sabidur\u00eda de Dios y su amor al hombre no pueden ser vencidos por las equivocaciones humanas, tampoco pueden vencer cualquier deseo humano. Si bien Dios es todopoderoso y su plan de salvaci\u00f3n sigue su curso hasta su t\u00e9rmino final y bueno, pero todo se realizar\u00e1 en forma escatol\u00f3gica, sin obligar a nadie: \u201cLa Luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron\u201d<\/em> (Jn 1:5).<\/p>\n

Todos vacilamos entre estos tres grados de la fe: existen servidores que anuncian la Palabra; existen otros que la reciben o guardan con obediencia; y hay otros que la rechazan. La sabidur\u00eda divina circula en todas estas posturas hasta el cumplimiento final del plan de amor de Dios. Por un lado, nace Jes\u00fas, y por otro lado, muere Herodes. La cruz aparece ya en el nacimiento de Jes\u00fas, pero la resurrecci\u00f3n viene apareciendo.<\/p>\n

Esta verdad hoy la Navidad nos empuja con gran esperanza a no ser neutrales ante la llegada del Se\u00f1or al mundo. No temamos la aspereza de las corrientes o factores en contra de la fe. Vivamos movi\u00e9ndonos hacia los eventos salv\u00edficos. La Navidad merece nuestra respuesta y no acepta una actitud fr\u00eda o neutral, porque el que viene ser\u00e1 perseguido y cada uno tiene un papel en protegerlo o anunciarlo. De lo contrario, estar\u00e1 tomando postura a favor de sus asesinos.<\/p>\n

\u201cToma al ni\u00f1o y a su madre\u2026\u201d<\/em> es una expresi\u00f3n que si, al o\u00edrla, no la meditamos con nuestra libertad, hemos ahora, al haberla le\u00eddo, de obedecerla. Am\u00e9n.<\/p>\n

Navide\u00f1as<\/span><\/span><\/h3>\n
\n

Oro, incienso y mirra<\/strong><\/p>\n

La adoraci\u00f3n de Jes\u00fas por parte de los sabios de oriente es parte de la celebraci\u00f3n de la Navidad en la Iglesia Ortodoxa. Cualquiera hayan sido las circunstancias hist\u00f3ricas de este evento, y la tradici\u00f3n ortodoxa los toma casi literalmente, el significado espiritual y teol\u00f3gico de la venida de estos reyes con sus presentes es de primordial importancia.<\/p>\n

Nuestra Iglesia hace un especial \u00e9nfasis en el hecho que todo el orden de la naturaleza participa en el anuncio del nacimiento de Cristo, as\u00ed revel\u00e1ndola como la creaci\u00f3n de Dios. Pues, como el tropario de la fiesta lo proclama,\u201caquellos que adoraban las estrellas aprendieron por una estrella\u201d<\/em> a adorar a Jes\u00fas el Se\u00f1or.<\/p>\n

Los acertijos de los adivinos<\/p>\n

Y del divino Balaam se cumplen ahora.<\/p>\n

Porque una estrella ha brillado de Jacob,<\/p>\n

Guiando a los Magos, reyes persas, que traen sus presentes,<\/p>\n

Al Sol de la Gloria.<\/p>\n

El error de Persia ha dejado de existir,<\/p>\n

Porque los que observaban estrellas, reyes del Oriente,<\/p>\n

Traen regalos a Cristo el rey de todo en su nacimiento:<\/p>\n

Oro, incienso y mirra.<\/p>\n

Bend\u00edganlo, pueblos y al\u00e1benlo, sacerdotes,<\/p>\n

Exaltadlo, naciones, por todos los siglos.<\/p>\n

(Oraciones antes de dormir del \u00faltimo d\u00eda de la preparaci\u00f3n de la Navidad, 24 de diciembre)<\/em><\/p>\n

La venida de los sabios tambi\u00e9n atestigua el hecho que Jes\u00fas ha venido como Rey y Se\u00f1or de toda la gente, y no solo de los jud\u00edos. En las personas de los reyes persas la Iglesia ve a todas las naciones de la tierra y todos los reinos de los hombres.<\/p>\n

La hija de Babilonia<\/p>\n

Una vez llev\u00f3 cautivo a los hijos de David desde Si\u00f3n,<\/p>\n

A quien hab\u00eda llevado con su espada.<\/p>\n

Pero ahora ella env\u00eda a sus propios hijos,<\/p>\n

A los magos que traen sus presentes,<\/p>\n

A pedirle a la hija de David en quien Dios ha venido a morar.<\/p>\n

Por lo tanto digamos todos este himno:<\/p>\n

Que toda la creaci\u00f3n bendiga al Se\u00f1or,<\/p>\n

Y lo exalte sobre todo por siempre.<\/p>\n

(Matutinos de la fiesta de la Navidad)<\/em><\/p>\n

Los magos, reyes de Persia,<\/p>\n

Supieron que T\u00fa, el rey celestial,<\/p>\n

Ibas a nacer ciertamente en la tierra.<\/p>\n

Vinieron a Bel\u00e9n<\/p>\n

Guiados por la luz de una estrella,<\/p>\n

Y ofrecieron sus elegidos presentes:<\/p>\n

Oro, incienso y mirra.<\/p>\n

Y arrodill\u00e1ndose ante ti te adoraron,<\/p>\n

Pues te vieron a ti que eres eterno<\/p>\n

Descansando como un ni\u00f1o en un pesebre.<\/p>\n

(Oraciones antes de dormir de la fiesta de Navidad)<\/em><\/p>\n

La tierra extiende sus extensos espacios<\/p>\n

Y recibe al Creador,<\/p>\n

Y \u00c9l recibe gloria de los \u00e1ngeles<\/p>\n

Y la estrella de los cielos,<\/p>\n

Presentes de los magos<\/p>\n

Y reconocimiento de todo el mundo.<\/p>\n

(Oraciones antes de dormir del d\u00eda final de la preparaci\u00f3n de la Navidad, 24 de diciembre)<\/em><\/p>\n

Los presentes de los magos tienen un significado particular. Los mismos son interpretados simb\u00f3licamente en la liturgia de la fiesta. El presente de oro es tomado como el signo que Jes\u00fas es el rey de Israel, del mundo entero, y del reino de Dios por venir. Esta es una parte crucial de la historia de Navidad en los evangelios. Esto provoc\u00f3 que Herodes matara a \u201ctodos los ni\u00f1os en Bel\u00e9n y en toda la regi\u00f3n a los menores de dos a\u00f1os de acuerdo al tiempo que hab\u00eda inquirido de los sabios\u201d<\/em> (Mt 2:16).<\/p>\n

\u201cNacido Jes\u00fas en Bel\u00e9n de Judea, en tiempo del rey Herodes, unos magos que ven\u00edan del Oriente se presentaron en Jerusal\u00e9n, diciendo: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Rey de los jud\u00edos que ha nacido? Pues vimos su estrella en el Oriente y hemos venido a adorarle\u201d. En oy\u00e9ndolo, el rey Herodes se sobresalt\u00f3 y con \u00e9l toda Jerusal\u00e9n. Convoc\u00f3 a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, y por ellos se estuvo informando del lugar donde hab\u00eda de nacer el Cristo. Ellos le dijeron: \u201cEn Bel\u00e9n de Judea, porque as\u00ed est\u00e1 escrito por medio del profeta: Y t\u00fa, Bel\u00e9n, tierra de Jud\u00e1, no eres, no, la menor entre los principales clanes de Jud\u00e1; porque de ti saldr\u00e1 un caudillo que apacentar\u00e1 a mi pueblo Israel\u201d<\/em> (Mt 2:1-6).<\/p>\n

El presente del incienso es tomado por la Liturgia significando el hecho que Jes\u00fas es Dios, desde el momento en que el incienso sirve para la adoraci\u00f3n y solo Dios puede ser adorado.<\/p>\n

Y el presente de la mirra es porque el Se\u00f1or Jes\u00fas ha venido a morir como el perfecto sacrificio por el pueblo. Los muertos eran ungidos con mirra, como el mismo Jes\u00fas fue ungido, de acuerdo a las escrituras, en el tiempo de su muerte (Jn 19:39-40).<\/p>\n

En los presentes de los magos, por lo tanto, est\u00e1n contenidos todos los misterios de la venida de Cristo. Ellos apuntan al prop\u00f3sito de su manifestaci\u00f3n en la tierra. \u00c9l es el Rey, el hijo de David, cuyo reino no tendr\u00e1 fin. \u00c9l es la v\u00edctima, el Cordero de Dios, quien por su muerte quita los pecados del mundo. Y \u00c9l es Dios mismo, el Divino Hijo del Padre: \u201cLuz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero; nacido, no creado; consubstancial al Padre por quien todo fue hecho; quien por nosotros los hombres, y para nuestra salvaci\u00f3n, descendi\u00f3 de los cielos\u2026\u201d<\/em> como lo declara el credo niceno.<\/p>\n

La contemplaci\u00f3n de estos sabios hombres y sus presentes son una parte integral y eterna de la celebraci\u00f3n de la Iglesia en Navidad.<\/p>\n

Los reyes, los primeros frutos de los gentiles,<\/p>\n

Te traen presentes para tu nacimiento en Bel\u00e9n<\/p>\n

De una madre que no conoci\u00f3 hombre alguno.<\/p>\n

Con mirra ellos anuncian tu muerte,<\/p>\n

Con oro, hablan de tu poder real,<\/p>\n

Con incienso, de la preeminencia de tu divinidad.<\/p>\n

(Oraciones antes de dormir del \u00faltimo d\u00eda de la preparaci\u00f3n a la Navidad, 24 de diciembre)<\/em><\/p>\n

Cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas naci\u00f3 en Bel\u00e9n de Jud\u00e1,<\/p>\n

Los magos vinieron de oriente<\/p>\n

Y adoraron a Dios hecho hombre.<\/p>\n

Y alegremente abrieron sus tesoros,<\/p>\n

Ofreci\u00e9ndole preciosos regalos:<\/p>\n

Fino oro, puesto que es el Rey de los siglos;<\/p>\n

Incienso, puesto que es el Dios de todos;<\/p>\n

Mirra, que ofrecen al inmortal que estar\u00e1 tres d\u00edas muerto.<\/p>\n

\u00a1Venid todas las naciones, ador\u00e9moslo<\/p>\n

Porque ha nacido para salvar nuestras almas!<\/p>\n

(Oraciones antes de dormir de la fiesta de Navidad)<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Domingo Posterior a la Navidad \u00a0 Himnos de la liturgia \u00a0Tropario de Navidad Tropario de la Resurrecci\u00f3n Tono\u00a05 Al coeterno Verbo, con el Padre y el Esp\u00edritu, Al Nacido de la Virgen para nuestra salvaci\u00f3n, alabemos, oh fieles, y prostern\u00e9monos. Porque se complaci\u00f3 en ser elevado en el cuerpo sobre la Cruz y soportar la […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[71],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13645"}],"collection":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13645"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13645\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13646,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13645\/revisions\/13646"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}