{"id":13271,"date":"2017-11-18T13:01:22","date_gmt":"2017-11-18T19:01:22","guid":{"rendered":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=13271"},"modified":"2017-11-18T13:01:22","modified_gmt":"2017-11-18T19:01:22","slug":"boletin-del-19112017","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2017\/11\/boletin-del-19112017\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 19\/11\/2017"},"content":{"rendered":"

9\u00b0 Domingo de Lucas<\/span><\/h2>\n

\u00a0\"eleusa-1\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono\u00a07<\/h4>\n
\"audio130\"<\/a>Destruiste la muerte con tu Cruzy abriste al ladr\u00f3n el Para\u00edso;a las Mirr\u00f3foras los lamentos trocaste,<\/p>\n

y a tus Ap\u00f3stoles ordenaste predicar que resucitaste, oh Cristo Dios,<\/p>\n

otorgando al mundo la gran misericordia<\/p>\n

 <\/p>\n<\/address>\n

La Presentaci\u00f3n de la Madre de Dios en el templo<\/strong><\/address>\n
Tono 4<\/strong>Hoy es el preludio del buen deseo de Dios, y la prefiguraci\u00f3n de la salvaci\u00f3n del hombre.<\/p>\n

La Virgen claramente aparece en el Templo de Dios, y nos anuncia a Cristo a todos.<\/p>\n<\/address>\n

A ella clamemos: \u00a1Regoc\u00edjate, oh T\u00fa, llena de la providencia del Creador<\/address>\n

Condaquio de la Presentaci\u00f3n de la Madre de Dios en el Templo<\/h4>\n

Tono 4<\/h4>\n
Sagrado Templo del Se\u00f1or y pur\u00edsimo, preciosa c\u00e1mara nupcial<\/address>\n
y sant\u00edsima, cofre venerable de la Gloria de Dios,<\/address>\n
en la casa del Se\u00f1or, la Virgen hoy es presentada<\/address>\n
y con ella la gracia del Esp\u00edritu Divino.<\/address>\n
Al\u00e1benle los \u00e1ngeles de Dios porque ella es la tienda celestial.<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los Efesios \u00a0(8: 19)<\/h4>\n

Hermanos: Vivan como hijos de la luz (pues el fruto de la luz consiste en toda bondad, justicia y verdad) discerniendo lo que es agradable al Se\u00f1or. Y no participen en las obras infructuosas de las tinieblas, antes bien, ref\u00fatenlas. Cierto que ya s\u00f3lo el mencionar las cosas que ellos hacen ocultamente da verg\u00fcenza; pero todo, al ser refutado, se manifiesta por la luz, y todo lo que queda manifiesto es luz. Por eso dice: Despierta t\u00fa que duermes, y lev\u00e1ntate de entre los muertos, y te iluminar\u00e1 Cristo. As\u00ed pues, miren atentamente c\u00f3mo viven; que no sea como imprudentes sino como prudentes, redimiendo el tiempo porque los d\u00edas son malos. Por tanto, no sean insensatos, sino comprendan cu\u00e1l es la voluntad del Se\u00f1or. No se embriaguen con vino, que es causa de libertinaje; ll\u00e9nense m\u00e1s bien del Esp\u00edritu, recitando entre ustedes salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando al Se\u00f1or en su coraz\u00f3n.<\/p>\n

<\/h3>\n

Evangelio seg\u00fan San Lucas (12: 16-21)<\/h4>\n

Dijo el Se\u00f1or esta par\u00e1bola: \u00abLos campos de cierto hombre\u00a0 rico dieron mucho fruto; y\u00a0 pensaba para s\u00ed diciendo: \u201c\u00bfQu\u00e9\u00a0 har\u00e9, pues no tengo d\u00f3nde reunir mi\u00a0 cosecha?\u201d Y dijo: \u201cVoy a hacer esto: Demoler\u00e9 mis graneros y edificar\u00e9\u00a0 otros m\u00e1s grandes, y reunir\u00e9 all\u00ed todo\u00a0 mi trigo y mis bienes; y dir\u00e9 a mi\u00a0 alma: Alma, tienes muchos bienes en\u00a0 reserva para muchos a\u00f1os.\u00a0 Descansa, come, bebe, goza.\u201d Pero\u00a0 Dios le dijo: \u201c\u00a1Necio! Esta misma\u00a0 noche te reclamar\u00e1n el alma; las\u00a0 cosas que preparaste, \u00bfpara qui\u00e9n\u00a0 ser\u00e1n?\u201d As\u00ed es el que atesora\u00a0 riquezas para s\u00ed, y no se enriquece\u00a0 en orden a Dios.\u00bb<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

El Para\u00edso: \u00bfverdad o ilusi\u00f3n?\u00a0 \u00ab\u00a1Descansa, come, bebe y goza!\u00bb<\/h4>\n

\"images6\"<\/a>Con estas palabras el rico de la par\u00e1bola se felicitaba a s\u00ed mismo. \u00bfAcaso dicho estado no es \u00abel para\u00edso perdido\u00bb del lenguaje mitol\u00f3gico \u2013descanso, satisfacci\u00f3n y placer\u2013, para\u00edso anhelado por muchos? El hombre de hoy planea: trabajar\u00e9 fuertemente en la juventud para descansar y disfrutar de mis \u00faltimos a\u00f1os (\u00a1como si supiera el momento preciso de su partida!). Sinceramente nuestro modo de pensar a menudo es muy parecido al del rico de la par\u00e1bola.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 las palabras de Jes\u00fas califican de ignorante nuestra actitud respecto a la b\u00fasqueda de este para\u00edso: \u00ab\u00a1Necio!\u00bb?<\/p>\n

Para Sigmund Freud, padre del psicoan\u00e1lisis, \u00abel para\u00edso perdido\u00bb es una a\u00f1oranza \u2013que se ubica en la subconciencia\u2013 hacia el estado del feto en la matriz, donde la creatura come, bebe y descansa incesablemente. La hip\u00f3tesis del psicoanalista logra, en cierto modo, trazar un perfil de la verdad: los anhelos religiosos no son obra de la civilizaci\u00f3n sino reacci\u00f3n genuina de la naturaleza humana; pero lo a\u00f1orado no es el seno materno sino \u00abel regazo de Dios\u00bb, del cual el hombre ha abortado a s\u00ed mismo. Lo que Freud llama \u00absubconciencia\u00bb la Biblia denomina \u00abcoraz\u00f3n\u00bb y la filosof\u00eda griega, adoptada por los padres de la Iglesia, le designa como \u03bd\u03bf\u03cc\u03c2 \u00abNoos\u00bb: el ojo espiritual del ser humano por cuyo medio se comunica con su Creador y lo busca; es lo que le privilegia como la creaci\u00f3n amada de Dios. El hombre, en la comprensi\u00f3n cristiana, no es un animal social ni racional sino un ser lit\u00fargico. La etimolog\u00eda da este sentido a la palabra griega \u03ac\u03bd\u03b8\u03c1\u03c9\u03c0\u03bf\u03c2 \u00ab\u00e1ntropo\u00bb: el que puede mirar hacia arriba. F\u00edsicamente su constituci\u00f3n \u2013ya que puede estar de pie\u2013 le posibilita observar c\u00f3modamente el cielo; as\u00ed tambi\u00e9n su \u00abmemoria paradis\u00edaca\u00bb le permite a\u00f1orar lo alto y lo divino. Si bien la mitolog\u00eda de la antig\u00fcedad ha adulterado esta nostalgia con las pasiones carnales del mundo ca\u00eddo, la revelaci\u00f3n b\u00edblica \u2013culminada con la Encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios\u2013 ha purificado la a\u00f1oranza y ha devuelto al para\u00edso su sentido esencial como estado de convivencia con el Se\u00f1or: \u00abel Reino de Dios ya est\u00e1 entre (en) ustedes\u00bb (Lc 17:21). La necedad del rico de la par\u00e1bola consiste en que desactiv\u00f3 esta memoria. Sus graneros gigantescos le taparon la vista y ya no advert\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de su vida mundana.<\/p>\n

Un placer \u2013dice un fil\u00f3sofo\u2013 se vuelve dolor cuando te adviertes de que acabar\u00e1 pronto: ahora comes, al rato tendr\u00e1s hambre; descansas, luego te cansar\u00e1s o padecer\u00e1s enfermedad. No era as\u00ed con Ad\u00e1n en el Para\u00edso. Su permanencia con Dios garantizaba su permanencia en la dicha.<\/p>\n

La Iglesia, como voz que clama en el desierto, no cesa de reavivar en nosotros la memoria del \u00abReino de Dios\u00bb como anhelo constante y criterio b\u00e1sico de nuestro pensamiento, sentimiento y actitud. Cuando el cristiano llena sus sentidos y los espacios de su vida con la Palabra de Dios, la Gracia obra en \u00e9l m\u00edstica e imperceptiblemente, transformando su subconciencia a\u00f1orante en una conciencia ver\u00eddica, y he aqu\u00ed que se vuelve iniciado del Para\u00edso restaurado. Am\u00e9n.<\/p>\n

Nuestra Fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

Cuaresmales<\/h4>\n

Hay dos formas o modos del ayuno:<\/p>\n

\"\"<\/a>El ayuno total: eso es una abstinencia total de comer y de beber por un tiempo determinado. Desde el inicio del cristianismo, este ayuno ha sido practicado como un estado de preparaci\u00f3n o de espera; un estado espiritual que enfoca toda la atenci\u00f3n en \u201cel que viene\u201d. Por lo que encontramos este ayuno total en la tradici\u00f3n lit\u00fargica de la Iglesia, en la preparaci\u00f3n final de una fiesta grande o antes de un acontecimiento espiritual importante y, sobre todo, es aplicado en el ayuno eucar\u00edstico, que precede la comuni\u00f3n formando una densificaci\u00f3n espiritual en el Don que recibiremos, en \u201cel que viene\u201d, aqu\u00e9l por quien valdr\u00eda la pena que el hombre dejase todos los dem\u00e1s dones.\u00a0 A este ayuno la primera Iglesia le llam\u00f3 Vigilia, un t\u00e9rmino militar que implica estar en alerta: La iglesia permanece en vigilia en espera a su Novio; lo espera con alegr\u00eda y serenidad.<\/p>\n

El ayuno asc\u00e9tico: que consiste en la abstinencia de ciertos alimentos y en disminuir, en general, el consumo alimental. Aqu\u00ed, el objetivo es librar al hombre de la esclavitud de la carne. \u00c9l, s\u00f3lo con la lucha constante y paciente, descubre que \u201cno s\u00f3lo por el pan vive el hombre\u201d y recupera la primac\u00eda del Esp\u00edritu. Este ayuno, necesariamente y por su naturaleza, implica una lucha larga y constante, y el factor tiempo es esencial, porque desarraigar la enfermedad general del hombre y curarlo requiere de tiempo y esfuerzo. El arte del ayuno asc\u00e9tico ha sido purificado y madurado dentro de la tradici\u00f3n mon\u00e1stica y luego fue aceptado por la Iglesia entera. Es la aplicaci\u00f3n de las palabras del Se\u00f1or, de que los esp\u00edritus malignos no ser\u00e1n vencidos sino \u201ccon oraci\u00f3n y ayuno\u201d. La Iglesia ha consignado para el asc\u00e9tico ayuno cuatro temporadas: Antes de Pascua, Antes de Navidad, antes de la fiesta de los santos Ap\u00f3stoles, y antes de la Dormici\u00f3n de la Madre de Dios.<\/p>\n

Durante este ayuno, vivimos constantemente cierta hambre que conserva la memoria de Dios en nosotros y clava nuestro pensamiento en \u00c9l. Quien lo ha practicado, conoce que \u00e9ste no nos debilita, m\u00e1s bien, nos vuelve alertas, complacientes, resplandecientes, puros y alegres. En \u00e9l, el hombre recibe la comida como verdadera d\u00e1diva de Dios, y enfoca su pensar en el mundo interior que inexplicablemente se le vuelve, a su vez, un modo de alimentarse<\/p>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

Gran M\u00e1rtir Catalina<\/h4>\n

25 de noviembre<\/p><\/blockquote>\n

Santa Catalina naci\u00f3 en Alejandr\u00eda en la segunda mitad del tercer siglo. Descend\u00eda de una familia de abolengo y se distingu\u00eda por su\"\"<\/a> inteligencia, erudici\u00f3n y belleza. Muchos ricos y nobles pretendientes ped\u00edan su mano. La madre y los parientes trataban de convencerla para que se case, pero Catalina no se decid\u00eda y dec\u00eda a sus allegados: “Si quieren que me case entonces encu\u00e9ntrenme alguien quien me igualare en la hermosura y erudici\u00f3n.”<\/p>\n

Dios hizo que Catalina conozca a un anacoreta, hombre inteligente y de vida ejemplar. Examinando con Catalina los m\u00e9ritos de sus pretendientes el anacoreta dijo: “Yo conozco al Novio que es superior en todo a ti. No hay nadie igual.” Despu\u00e9s \u00e9l le dio el icono de la Sant\u00edsima Virgen, prometiendo que Ella ayudar\u00eda a Catalina a ver al Singular Novio”. Durante la pr\u00f3xima noche, adormecida Catalina vio a la Theotokos rodeada de \u00e1ngeles parada delante de ella con el Ni\u00f1o que resplandec\u00eda como el Sol. Fueron vanos los esfuerzos de Catalina para ver Su rostro. El se daba vuelta. “No desprecies a Tu creaci\u00f3n \u2014 ped\u00eda la Madre de Dios a Su Hijo \u2014 dile lo que tiene que hacer para ver Tu imagen brillante, Tu Rostro.” “Que ella regrese y pregunte al anacoreta” \u2014 contest\u00f3 el Ni\u00f1o.<\/p>\n

Este singular sue\u00f1o asombr\u00f3 a la joven. Ni bien amaneci\u00f3, ella fue a ver al anacoreta. Se arrodillo a sus pies pidiendo consejo. El anacoreta le explico detalladamente sobre la verdadera fe, sobre el para\u00edso y la vida en el para\u00edso de los justos y sobre la perdici\u00f3n de los pecadores. La sabia joven comprendi\u00f3 la superioridad de la fe cristiana sobre la pagana. Crey\u00f3 en Jesucristo como el Hijo de Dios y se bautiz\u00f3. Y entonces la luz divina entr\u00f3 en ella y la llen\u00f3 con una gran alegr\u00eda.<\/p>\n

Cuando Catalina regreso a su casa con su alma renovada, ella rez\u00f3 durante mucho tiempo agradeciendo a Dios por la Gracia otorgada. Durante la oraci\u00f3n se qued\u00f3 dormida y vio nuevamente a la Madre de Dios. Ahora el Ni\u00f1o Divino la miraba con benevolencia. La Sant\u00edsima Virgen tom\u00f3 la mano derecha de la joven y el Ni\u00f1o le puso un maravilloso anillo, diciendo: “No tengas otro novio terrenal” Catalina comprendi\u00f3 que a partir de este momento ella estaba comprometida con el Cristo y se despert\u00f3 con mayor alegr\u00eda en su coraz\u00f3n. A partir de este sue\u00f1o ella cambi\u00f3 completamente. Se hizo humilde, ben\u00e9vola y amable. Empez\u00f3 a rezar a Dios frecuentemente pidiendo Su Gu\u00eda y la ayuda. \u00danica meta que la entusiasmaba: era vivir para Cristo.<\/p>\n

Poco tiempo despu\u00e9s vino a Alejandr\u00eda Maximiano (a\u00f1os 286-305) codirigente del emperador Diocleciano. El envi\u00f3 mensajeros a las ciudades de Egipto para invitar al pueblo a la fiesta en honor a los dioses paganos. Catalina estaba muy triste porque el emperador, en vez de ayudar a instruir al pueblo, extend\u00eda la superstici\u00f3n pagana. Cuando lleg\u00f3 el d\u00eda de la fiesta ella fue al templo pagano, donde estaban reunidos los sacerdotes paganos, la nobleza y el pueblo y dijo sin miedo al emperador: “\u00a1Emperador, no te da verg\u00fcenza orar a los repugnantes \u00eddolos! Conozca al verdadero Dios eterno e infinito. Con \u00c9l los reyes reinan y esta el universo. El baj\u00f3 a la tierra y se hizo hombre para nuestra salvaci\u00f3n.”<\/p>\n

Maximiano se enojo con Catalina por la falta de respeto hacia la dignidad imperial y orden\u00f3 encarcelarla. Despu\u00e9s, \u00e9l orden\u00f3 a la gente erudita convencer a Catalina de la autenticidad de la religi\u00f3n pagana. Durante varios d\u00edas ellos expon\u00edan diferentes argumentos en pro de la religi\u00f3n pagana, pero Catalina los venc\u00eda con su l\u00f3gica y sus razonamientos, les demostraba que no ten\u00edan raz\u00f3n. Sin embargo, al sufrir la derrota sobre el campo intelectual, Maximiano no dej\u00f3 su intenci\u00f3n de convencer a Catalina. La llam\u00f3 y trato de seducirla con regalos, promesas de favores y gloria. Pero Catalina no se dej\u00f3 seducir.<\/p>\n

Maximiano tuvo que ausentarse de la ciudad por un corto per\u00edodo. Al otro d\u00eda Maximiano llam\u00f3 a Catalina por \u00faltima vez y le ofreci\u00f3 ser su esposa, prometiendo todos los bienes materiales. Pero Santa Catalina no quiso saber nada. Viendo la inutilidad de todos sus esfuerzos el emperador orden\u00f3 matarla y un guerrero la decapit\u00f3 en el a\u00f1o 304.<\/p>\n

M\u00e1s tarde las Santas Reliquias de la mega m\u00e1rtir Catalina fueron llevadas al monte Sina\u00ed y all\u00ed est\u00e1n en el monasterio que lleva su nombre.<\/p>\n

Proverbios B\u00edblicos<\/h4>\n
    \n
  • Bienaventurado el hombre que halla sabidur\u00eda y el hombre que adquiere entendimiento;\u00a0 porque su ganancia es mejor que la ganancia de la plata, y sus utilidades mejor que el oro fino. (Prov 3:13-14)<\/li>\n
  • Lo principal es la sabidur\u00eda; adquiere sabidur\u00eda, y con todo lo que obtengas adquiere inteligencia. (Prov 4:7)<\/li>\n
  • Adquirir sabidur\u00eda, cu\u00e1nto mejor que el oro, y adquirir inteligencia es preferible a la plata. (Prov 16:16)<\/li>\n<\/ul>\n

    <\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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