{"id":12849,"date":"2017-06-03T00:01:34","date_gmt":"2017-06-03T06:01:34","guid":{"rendered":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=12849"},"modified":"2017-05-29T13:21:21","modified_gmt":"2017-05-29T19:21:21","slug":"boletin-del-04062017","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2017\/06\/boletin-del-04062017\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 04\/06\/2017"},"content":{"rendered":"

Domingo de Pentecost\u00e9s<\/span><\/h2>\n

\"PENTECOSTES\"<\/a><\/p>\n

\n
Oh Sant\u00edsimo Esp\u00edritu que procedes del Padre<\/address>\n
y que, por el Hijo, vienes sobre los \u00a0iletrados Disc\u00edpulos:<\/address>\n
salva y santifica a todos los que te reconocen como Dios.<\/address>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0Exapostelario<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos del Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario Domingo de Pentecost\u00e9s<\/h4>\n

Tono 8<\/h4>\n
\"audio27\"<\/a>\u00a1Bendito eres T\u00fa, oh Cristo Dios nuestro,\u00a0<\/address>\n
que mostraste a los pescadores sapient\u00edsimos<\/address>\n
cuando enviaste sobre ellos el Esp\u00edritu Santo,<\/address>\n
y por ellos el universo pescaste!<\/address>\n
\u00a1oh Amante de la humanidad, gloria a Ti!<\/address>\n

Condaquio Domingo de Pentecost\u00e9s<\/h4>\n

Tono 8<\/h4>\n
\"audio27\"<\/a>Cuando el Alt\u00edsimo descendi\u00f3 en Babel,<\/address>\n
confundiendo las lenguas, dispers\u00f3 las naciones;<\/address>\n
mas cuando reparti\u00f3 las lenguas de fuego,<\/address>\n
llam\u00f3 a todos a la unidad. Por lo cual,<\/address>\n
glorificamos un\u00e1nimemente al Sant\u00edsimo Esp\u00edritu.<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h4>\n

Hechos de los Ap\u00f3stoles (2: 1-11)<\/h4>\n

Al llegar el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, estaban todos reunidos en un mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido como el de una r\u00e1faga de viento impetuoso, que llen\u00f3 toda la casa en la que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos; quedaron todos llenos del Esp\u00edritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, seg\u00fan el Esp\u00edritu les conced\u00eda expresarse. Hab\u00eda en Jerusal\u00e9n jud\u00edos, hombres piadosos que all\u00ed resid\u00edan, venidos de todas las naciones que hay bajo el cielo. Al producirse aquel ruido la gente se congreg\u00f3 y se llen\u00f3 de estupor al o\u00edrles hablar cada uno en su propia lengua. Estupefactos y admirados dec\u00edan: \u00ab\u00bfEs que no son galileos todos estos que est\u00e1n hablando? Pues, \u00bfc\u00f3mo cada uno de nosotros les o\u00edmos en nuestra propia lengua nativa? Partos, medos y elamitas; habitantes de Mesopotamia, Judea, Capadocia, el Ponto, Asia, Frigia, Panfilia, Egipto, la parte de Libia fronteriza con Cirene, forasteros romanos, jud\u00edos y pros\u00e9litos, cretenses y \u00e1rabes, todos les o\u00edmos hablar en nuestra lengua las maravillas de Dios.\u00bb<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan San Juan (7: 37-52; 8:12)<\/h4>\n

En el \u00faltimo d\u00eda de la fiesta, que es el m\u00e1s solemne, Jes\u00fas se puso de pie, y alzo la voz diciendo: \u00abSi alguno tiene sed, venga a M\u00ed y beba. El que crea en M\u00ed, como dice la Escritura, de su interior emanar\u00e1n r\u00edos de agua viva.\u00bb Esto lo dijo refiri\u00e9ndose al Esp\u00edritu Santo, que iban a recibir los que creyesen en \u00c9l; pues a\u00fan no hab\u00eda venido el Esp\u00edritu Santo, porque Jes\u00fas todav\u00eda no hab\u00eda sido glorificado. Muchos entre la gente, al escuchar estas palabras, dec\u00edan: \u00ab\u00c9ste ciertamente es el profeta.\u00bb Otros dec\u00edan: \u00ab\u00c9ste es el Cristo.\u00bb Mas algunos replicaban: \u00ab\u00bfPor ventura el Cristo va a venir de Galilea? \u00bfNo dice la Escritura que del linaje de David, y de Bel\u00e9n, donde David moraba, vendr\u00e1 el Cristo?\u00bb Con esto, se suscitaron disputas entre la gente del pueblo sobre \u00c9l. Algunos de ellos quer\u00edan prenderlo, pero nadie le ech\u00f3 mano. Los guardias volvieron a los sumos sacerdotes y fariseos, y \u00e9stos les dijeron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no lo han tra\u00eddo?\u00bb Respondieron los guardias: \u00abJam\u00e1s hombre alguno ha hablado como habla este hombre.\u00bb Les dijeron los fariseos: \u00ab\u00bfTambi\u00e9n ustedes se han dejado enga\u00f1ar? \u00bfAcaso alg\u00fan magistrado o fariseo ha cre\u00eddo en \u00c9l? Pero esa gente que no conoce la Ley son unos malditos.\u00bb Les respondi\u00f3 Nicodemo, el que hab\u00eda ido antes a ver a Jes\u00fas y que era uno de ellos: \u00ab\u00bfAcaso nuestra Ley condena a un hombre sin haberle o\u00eddo primero y sin saber lo que hace?\u00bb Le respondieron as\u00ed: \u00ab\u00bfEs que t\u00fa tambi\u00e9n eres de Galileo? Examina bien las Escrituras, y ver\u00e1s que de Galilea no ha salido ning\u00fan profeta.\u00bb<\/p>\n

Jes\u00fas les habl\u00f3 de nuevo y dijo: \u00abYo soy la Luz del mundo. El que me siga no caminar\u00e1 a oscuras, sino que tendr\u00e1 la luz de la vida.<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

Pentecost\u00e9s<\/h4>\n

He aqu\u00ed a los disc\u00edpulos reunidos en Jerusal\u00e9n, tal como lo hab\u00eda mandado el Se\u00f1or el d\u00eda de su Ascensi\u00f3n: \u00abque no se ausentasen de\"Seminarians<\/a> Jerusal\u00e9n, sino que aguardasen la promesa del Padre\u00bb (Hch 1:4).<\/p>\n

\u00abAl llegar el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, estaban todos reunidos en un mismo lugar.\u00bb Pentecost\u00e9s es el nombre de la fiesta jud\u00eda\u00a0 \u2013cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de Pascua (la palabra es de origen griego y forma un derivado del n\u00famero \u00abcincuenta\u00bb)\u2013 en la cual recordaban la entrega de los diez mandamientos a Mois\u00e9s y tambi\u00e9n la renovaci\u00f3n del templo de Jerusal\u00e9n en el tercer siglo antes de Cristo. Eso explica la presencia de muchos jud\u00edos de todas las naciones en la Ciudad, que dar\u00edan cr\u00e9dito del acontecimiento divino: \u00abHab\u00eda en Jerusal\u00e9n jud\u00edos, hombres piadosos que all\u00ed resid\u00edan, venidos de todas la naciones que hay bajo el cielo.\u00bb<\/p>\n

Entonces, en aquel Pentecost\u00e9s, los ap\u00f3stoles estaban reunidos esperando la promesa. Seguramente se encontraban en la misma estancia superior en la que comieron la Pascua con Cristo. En el icono de la fiesta se ve atr\u00e1s de ellos un edificio elegante que adorna la escena, mas el acontecimiento no ocurre adentro, el lugar no lo contiene; la reuni\u00f3n de los ap\u00f3stoles est\u00e1 por encima del tiempo y del espacio, y lo que celebramos hoy no es solo un evento que aconteci\u00f3 en aquel Pentecost\u00e9s sino la realidad de que, a partir de ese d\u00eda, la Iglesia vive un Pentecost\u00e9s constante: el descenso del Esp\u00edritu Santo sobre los fieles. \u00c9l, Quien les otorga la potestad y la posibilidad\u00a0\u00a0 de\u00a0\u00a0 llamar\u00a0\u00a0 a\u00a0\u00a0 Dios\u00a0\u00a0 \u00abAbba,\u00a0\u00a0 Padre\u00bb\u00a0 (Gal 4:6); sin \u00c9l \u00abnadie puede decir \u00a1Jes\u00fas es el Se\u00f1or!\u00bb (1Cor 12:3), ya que \u00c9l, como Jes\u00fas nos ha prometido, \u00abos lo ense\u00f1ar\u00e1 todo y os recordar\u00e1 todo lo que Yo os he dicho\u00bb (Jn 14:26).<\/p>\n

\u00abDe repente vino del cielo un ruido como el de una r\u00e1faga de viento impetuoso,\u00a0que llen\u00f3 toda la casa en la que se encontraban\u00bb; viento, ruido y fuego siempre han sido se\u00f1ales de la presencia de Dios: el Esp\u00edritu Santo que desciende sobre los ap\u00f3stoles es Dios, es la tercera Persona de la Sant\u00edsima Trinidad, a Quien anunciamos en el Credo que \u00abcon el Padre y el Hijo es juntamente adorado y glorificado\u00bb.<\/p>\n

\u00abSe les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos.\u00bb El icono ilustra las lenguas surgidas de la misma fuente. El mismo Esp\u00edritu Santo desciende sobre los reunidos y sobre cada uno de ellos personalmente; se les otorga como un don personal que, aunque obra en ellos a trav\u00e9s de diferentes carismas, les une en la fe com\u00fan, a fin de que formen los miembros diversos pero del mismo cuerpo m\u00edstico, la Iglesia, cuya Cabeza es el Se\u00f1or: \u00abHay diversidad de carismas, pero el Esp\u00edritu es el mismo\u00bb (1Cor 12:4). Y el bautizado, a su vez, al ser ungido con el santo Crisma, recibe su propio Pentecost\u00e9s: \u00abel sello del don del Esp\u00edritu Santo\u00bb, como exclama el sacerdote mientras sella el cuerpo del ya disc\u00edpulo con la Unci\u00f3n.<\/p>\n

En el icono, los ap\u00f3stoles que se presentan son, del lado derecho: Pablo, Juan, Lucas, Andr\u00e9s, Bartolom\u00e9 y Felipe; y de lado izquierdo: Pedro, Mateo, Marcos, Santiago, Sim\u00f3n y Tomas. Esta presentaci\u00f3n, y en el orden mismo, es la que podemos observar en los iconostasios de todos los templos ortodoxos. N\u00f3tese que hay tres ap\u00f3stoles que realmente no forman parte del grupo de los Doce: Pablo, Lucas y Marcos; la importancia de su obra en la Iglesia hizo necesario que se contaran entre los ap\u00f3stoles en el recuadro de Pentecost\u00e9s. El icon\u00f3grafo, como un te\u00f3logo, expresa el significado de \u00abap\u00f3stol\u00bb en un sentido m\u00e1s amplio pasando por alto la restricci\u00f3n literal del concepto. Pablo es el ap\u00f3stol de las naciones, y Marcos y Lucas son dos de los cuatro Evangelistas cuya labor ha sido fundamental en la difusi\u00f3n y conservaci\u00f3n de la fe.<\/p>\n

\"pentecostes-300x175\"<\/a>El icono tambi\u00e9n ilustra un detalle expresivo: el rey coronado que representa a las naciones, el cosmos que espera \u00abel Don del Esp\u00edritu Santo\u00bb; encarcelado en una cueva oscura, que todav\u00eda no ha sido iluminado con la Luz de Cristo; un viejo cansado que lleva sobre s\u00ed el pecado del hombre ca\u00eddo; reh\u00e9n del jefe de este mundo, Satan\u00e1s; humilde y tranquilo, que lleva un lienzo con doce manuscritos que simbolizan las voces de los ap\u00f3stoles. En pocas palabras, el icono nos ilustra dos planes: el del mundo nuevo, el universo divinizado y ardiente por el fuego divino; y el del rey recluido en su oscuridad, no le satisfacen las joyas de este mundo que lo adornan sino que espera la Luz y anhela la lluvia que viene del cielo e inunda con gracia abundante la tierra sedienta.<\/p>\n

La lucha del cristiano es brincar del encerramiento de su mundo inferior a la \u00abestancia superior\u00bb, donde la flama del Esp\u00edritu Santo encender\u00e1 su coraz\u00f3n, quemando las espinas del pecado e iluminando todo su ser.<\/p>\n

Nuestra Fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

Postraci\u00f3n en Pentecost\u00e9s<\/h4>\n

El domingo de Pentecost\u00e9s, despu\u00e9s de la Divina Liturgia, participaremos en\u00a0el Servicio de la Postraci\u00f3n.Doblamos las rodillas ante el Esp\u00edritu Santo que desciende sobre los Ap\u00f3stoles y sobre toda la Iglesia reunida. \u00bfQu\u00e9 es lo que ofrecemos al hacerlo?<\/p>\n

Dios\u00a0como misericordioso no forza nuestra libertad, y nos pide siempre correspondencia y consentimiento, lo que nosotros hoy expresamos en postraci\u00f3n ante \u00c9l y exclamamos: Esp\u00edritu de Verdad, \u00abVen\u00a0a habitar en nosotros, purif\u00edcanos de toda mancha y salva, T\u00fa que eres bueno, nuestras almas\u00bb.\u00a0Am\u00e9n.<\/p>\n

Sobre el Esp\u00edritu Santo<\/h4>\n

El Esp\u00edritu Santo recibe el t\u00edtulo de\u00a0Se\u00f1or\u00a0al igual que\u00a0 Dios el Padre y Cristo, Su Hijo. Es el Esp\u00edritu de Dios y el Esp\u00edritu de Cristo. El es\"Trindad\"<\/a> Eterno, No Creado, y Divino; existiendo desde siempre con el Padre y el Hijo; perpetuamente adorado y glorificado con Ellos en la unidad de la Santa Trinidad.<\/p>\n

\u00a0Tal como el Hijo, nunca hubo un momento cuando el Esp\u00edritu Santo no exist\u00eda. El Esp\u00edritu est\u00e1 antes de la creaci\u00f3n. \u00c9l sale de Dios, como el Hijo, en una procesi\u00f3n eterna, fuera del tiempo. “Procede del Padre”, en la eternidad de un movimiento divinamente instant\u00e1neo y perpetuo. (Juan 15, 26).<\/p>\n

\u00a0La Doctrina Ortodoxa confiesa que Dios el Padre es el origen y fuente eterna del Esp\u00edritu, tal como es fuente del Hijo. Sin embargo, la Iglesia afirma tambi\u00e9n que la manera de la revelaci\u00f3n al Padre y de salida del Padre es diferente entre el Hijo y el Esp\u00edritu: el Hijo es engendrado, es nacido del Padre, y el Esp\u00edritu Santo procede del Padre. Muchos santos varones inspirados por Dios y con una verdadera experiencia de Su Vida Trinitaria han intentado explicar la distinci\u00f3n entre la \u201cprocesi\u00f3n\u201d del Esp\u00edritu y la \u201cgeneraci\u00f3n\u201d del Hijo. Para nosotros es suficiente reconocer que la diferencia entre las dos est\u00e1 en la distinci\u00f3n entre las personas divinas del Hijo y del Esp\u00edritu y sus acciones en relaci\u00f3n al Padre, as\u00ed como en su relaci\u00f3n Uno al Otro, y con el Mundo. Es necesario adem\u00e1s resaltar que todas las palabras y conceptos acerca de Dios y la divinidad incluyendo a los de “procesi\u00f3n” y “generaci\u00f3n”, solo tienen una importancia secundaria ante la visi\u00f3n m\u00edstica de la Realidad Divina que ellos expresan. Dios puede ser mas o menos comprendido por el hombre puesto que \u00c9l ha deseado revelarse a S\u00ed mismo. Sin embargo, la esencia de Su Existencia Trina permanece – y siempre permanecer\u00e1- esencialmente inconcebible a nuestras mentes e inexpresable a nuestros labios humanos, creados. Esto no quiere decir que hablar acerca de Dios no tenga sentido. Solo significa que las palabras son inadecuadas para La Realidad que tratan de expresar.<\/p>\n

Con la afirmaci\u00f3n de la divinidad del Esp\u00edritu Santo, y el deber de adorarlo y glorificarlo con el Padre y el Hijo, la Iglesia Ortodoxa afirma que la Realidad Divina, que se llama tambi\u00e9n la Deidad o la Divinidad en la Tradici\u00f3n Ortodoxa, es la Sant\u00edsima Trinidad.<\/p>\n

<\/h3>\n

\u00a0Sentencias de los Padres del Desierto<\/h3>\n
    \n
  • Dec\u00eda un anciano: \u00abSi uno habita en una regi\u00f3n sin dar fruto en ese sitio, el mismo lugar le arrojar\u00e1 porque no ha producido el fruto del pa\u00eds\u00bb.<\/li>\n
  • Dec\u00eda un hermano a prop\u00f3sito de los malos pensamientos: \u00abPor amor de Dios, hermanos, reprimamos los malos pensamientos como reprimimos las malas obras\u00bb.<\/li>\n
  • Un anciano dijo: \u00abNo te agrade todo lo que te digan, ni te prestes a cualquier conversaci\u00f3n. S\u00e9 tardo para creer y pronto para decir la verdad\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Domingo de Pentecost\u00e9s Oh Sant\u00edsimo Esp\u00edritu que procedes del Padre y que, por el Hijo, vienes sobre los \u00a0iletrados Disc\u00edpulos: salva y santifica a todos los que te reconocen como Dios. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[71],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12849"}],"collection":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12849"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12849\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12856,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12849\/revisions\/12856"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}