{"id":12830,"date":"2017-05-20T00:01:12","date_gmt":"2017-05-20T06:01:12","guid":{"rendered":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=12830"},"modified":"2017-05-14T20:14:42","modified_gmt":"2017-05-15T02:14:42","slug":"boletin-del-21052017","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2017\/05\/boletin-del-21052017\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 21\/05\/2017"},"content":{"rendered":"

Domingo de la curaci\u00f3n del ciego<\/span><\/h2>\n

\"CURACI\u00d3N-DEL-CIEGO-DE-NACIMIENTO\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\u201cOh Se\u00f1or, ilumina mis ojos espirituales<\/address>\n
oscurecidos con las tinieblas del pecado;<\/address>\n
\u00fantalos con la humildad, oh Misericordioso,<\/address>\n
y l\u00e1valos con las l\u00e1grimas del arrepentimiento.\u201d<\/address>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Exapostelario<\/address>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 5<\/h4>\n
\"audio27\"<\/a>Al coeterno Verbo, con el Padre y el Esp\u00edritu,<\/address>\n
Al Nacido de la Virgen para nuestra salvaci\u00f3n,<\/address>\n
alabemos, oh fieles, y prostern\u00e9monos.\u00a0<\/address>\n
Porque se complaci\u00f3 en ser elevado en el cuerpo sobre la Cruz<\/address>\n
y soportar la muerte, y levantar a los muertos por su Resurrecci\u00f3n gloriosa.<\/address>\n

Condaquio de Pascua<\/h4>\n

Tono 8<\/h4>\n
\"audio27\"<\/a>Cuando descendiste al Sepulcro, oh Inmortal,<\/address>\n
destruiste el poder del hades; y al resucitar vencedor,\u00a0<\/address>\n
oh Cristo Dios, dijiste a las mujeres Mirr\u00f3foras:\u00a0<\/address>\n
\u201c\u00a1Regoc\u00edjense!\u201d y a tus disc\u00edpulos otorgaste la paz,<\/address>\n
\u00a1Oh T\u00fa que concedes a los ca\u00eddos la resurrecci\u00f3n!<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Hechos de los Ap\u00f3stoles \u00a0(26: 1, 12-20)<\/h4>\n

En aquellos d\u00edas: el rey Agripa dijo a Pablo: \u00abSe te permite hablar en tu favor.\u00bb Entonces Pablo extendi\u00f3 su mano y
\nempez\u00f3 su defensa: \u00abEn este empe\u00f1o iba hacia Damasco con plenos poderes y comisi\u00f3n de los sumos sacerdotes; y al
\nmedio d\u00eda, yendo de camino vi, oh rey, una luz venida del cielo, m\u00e1s resplandeciente que el sol, que me envolvi\u00f3 a m\u00ed y a mis compa\u00f1eros en su resplandor. Ca\u00edmos todos a tierra y yo o\u00ed una voz que me dec\u00eda en lengua hebrea: \u201cSa\u00fal, Sa\u00fal, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues? Te es duro dar coces contra el aguij\u00f3n.\u201d Yo respond\u00ed: \u201c\u00bfQui\u00e9n eres, Se\u00f1or?\u201d Y me dijo el Se\u00f1or: \u201cYo soy Jes\u00fas a Quien t\u00fa persigues. Pero lev\u00e1ntate, y ponte en pie; pues me he aparecido a ti para construirte servidor y testigo tanto de las cosas que de m\u00ed has visto como de las que te manifestar\u00e9. Yo te librar\u00e9 de tu pueblo y de los gentiles, a los cuales Yo te env\u00edo, para que les abras los ojos; para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y del poder de Satan\u00e1s a Dios; y para que reciban el perd\u00f3n de los pecados y una parte en la herencia entre los santificados, mediante la fe en M\u00ed.<\/p>\n

As\u00ed pues, rey Agripa, no fui desobediente a la visi\u00f3n celestial, sino que primero a los habitantes de Damasco, despu\u00e9s a los de Jerusal\u00e9n y por todo el pa\u00eds de Judea y tambi\u00e9n a los gentiles he predicado que se convirtieran y que se volvieran a Dios haciendo obras dignas de conversi\u00f3n.\u00bb<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan San Juan (9: 1-38)<\/h4>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas al pasar, vio a un hombre ciego de nacimiento; sus disc\u00edpulos le preguntaron: \u00abMaestro, \u00bfqui\u00e9n pec\u00f3, \u00e9ste o sus padres?\u00bb Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abNi \u00e9l pec\u00f3 ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en \u00e9l. Conviene que Yo haga las obras del que me ha enviado mientras es de d\u00eda; viene la noche cuando nadie puede trabajar. Mientras estoy en el mundo, Yo soy la Luz del mundo.\u00bb Dicho esto, escupi\u00f3 en la tierra e hizo lodo con la saliva, y unt\u00f3 con el lodo los ojos del ciego, y le dijo: \u00abVete y l\u00e1vate en la piscina de Silo\u00e9\u00bb (palabra que significa \u201cel enviado\u201d). \u00c9l fue y se lav\u00f3 all\u00ed, y cuando volvi\u00f3 ve\u00eda claramente.<\/p>\n

Sus vecinos y los que antes sol\u00edan verlo pedir limosna dec\u00edan: \u00ab\u00bfNo es \u00e9ste el que se sentaba aqu\u00ed y ped\u00eda limosna?\u00bb Unos dec\u00edan: \u00abEs \u00e9l\u00bb, otros en cambio: \u00abNo, es uno que se le parece.\u00bb Pero \u00e9l afirmaba: \u00abS\u00ed, soy yo.\u00bb Le preguntaban, pues: \u00ab\u00bfC\u00f3mo se te han abierto los ojos?\u00bb Contest\u00f3: \u00abAquel hombre que se llama Jes\u00fas hizo un poquito de lodo, me unt\u00f3 los ojos, y me dijo: \u201cVete a la piscina de \u00a0Silo\u00e9 y l\u00e1vate all\u00ed.\u201d Fui, me lav\u00e9, y ahora veo.\u00bb Le preguntaron: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 \u00e9se?\u00bb Respondi\u00f3: \u00abNo lo s\u00e9.\u00bb Lo llevaron, pues, ante los fariseos al que hab\u00eda sido ciego. Pero es de advertir que ese d\u00eda en que Jes\u00fas hizo el lodo y le abri\u00f3 los ojos al ciego era s\u00e1bado. Nuevamente, pues, los fariseos le preguntaban tambi\u00e9n c\u00f3mo hab\u00eda recobrado la vista. El les respondi\u00f3: \u00abPuso lodo sobre mis ojos, me lav\u00e9, y veo.\u00bb Sobre lo que dec\u00edan algunos de los fariseos: \u00abNo viene de Dios este hombre, pues no guarda el s\u00e1bado.\u00bb Otros dec\u00edan: \u00ab\u00bfC\u00f3mo un hombre pecador puede realizar tales se\u00f1ales?\u00bb Y hab\u00eda desacuerdo entre ellos. Entonces volvieron a decirle al ciego: \u00abY t\u00fa \u00bfqu\u00e9 dices del que te ha abierto los ojos?\u00bb Respondi\u00f3: \u00abQue es un profeta.\u00bb Pero, por lo mismo, no creyeron los jud\u00edos que hubiese sido ciego, hasta que llamaron a sus padres y les preguntaron: \u00ab\u00bfEs \u00e9ste su hijo, de quien dicen que naci\u00f3 ciego? \u00bfC\u00f3mo es que ahora ve?\u00bb Sus padres les respondieron: \u00abSabemos que \u00e9ste es hijo nuestro, y que naci\u00f3 ciego, pero c\u00f3mo ahora ve, no lo sabemos, ni tampoco sabemos qui\u00e9n le ha abierto los ojos; preg\u00fantenle a \u00e9l, edad tiene y puede responder por s\u00ed mismo.\u00bb<\/p>\n

Esto dijeron sus padres por miedo a los jud\u00edos, porque los jud\u00edos se hab\u00edan puesto de acuerdo en echar de la sinagoga a cualquiera que reconociese a Jes\u00fas por el Cristo. Por eso dijeron: \u00abEdad tiene: preg\u00fantenle.\u00bb Llamaron, pues, otra vez al hombre que hab\u00eda sido ciego, y le dijeron: \u00ab\u00a1Da gloria a Dios! Nosotros sabemos que ese hombre es un pecador.\u00bb \u00c9l respondi\u00f3: \u00abSi es pecador, yo no lo s\u00e9; s\u00f3lo s\u00e9 que yo antes era ciego y ahora veo.\u00bb<\/p>\n

Le replicaron: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hizo \u00e9l contigo?\u00a0\u00bfC\u00f3mo te abri\u00f3 los ojos?\u00bb Les respondi\u00f3: \u00abYa se lo he dicho y no me han o\u00eddo, \u00bfpor qu\u00e9 quieren o\u00edrlo otra vez? \u00bfAcaso ser\u00e1 que tambi\u00e9n ustedes quieren hacerse disc\u00edpulos suyos?\u00bb Entonces comenzaron a insultarlo. Y le dijeron: \u00abT\u00fa eres disc\u00edpulo de \u00e9se; nosotros somos disc\u00edpulos de Mois\u00e9s. Nosotros sabemos que a Mois\u00e9s le habl\u00f3 Dios, mas \u00e9ste no sabemos de d\u00f3nde es.\u00bb<\/p>\n

Respondi\u00f3 aquel hombre y les dijo: \u00abAqu\u00ed est\u00e1 lo extra\u00f1o: me ha abierto los ojos y ustedes no saben de donde viene\u2026 Sabemos que Dios no escucha a los pecadores, sino que al que teme a Dios y hace su voluntad, a \u00e9ste le escucha. Desde que el mundo es mundo no se ha o\u00eddo jam\u00e1s que alguien haya abierto los ojos de un ciego de nacimiento. Si este hombre no fuese de Dios, no podr\u00eda hacer nada de lo que hace.\u00bb Le respondieron: \u00abSaliste del vientre de tu madre envuelto en pecado, \u00bfy nos das lecciones?\u00bb Y lo echaron fuera. Oy\u00f3 Jes\u00fas que lo hab\u00edan echado fuera, y encontr\u00e1ndolo, le dijo: \u00ab\u00bfCrees en el Hijo de Dios?\u00bb Respondi\u00f3 \u00e9l y dijo: \u00ab\u00bfY qui\u00e9n es, Se\u00f1or, para que crea en \u00c9l?\u00bb Le dijo Jes\u00fas: \u00abLo has visto; es el mismo que est\u00e1 hablando contigo.\u00bb \u00c9l entonces dijo: \u00abCreo, Se\u00f1or.\u00bb Y se postr\u00f3 ante \u00c9l.<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

Luz que ilumina a todos<\/h4>\n

Al pasaje evang\u00e9lico de hoy, lo podemos llamar \u00abde la Luz\u00bb. En general, el Evangelio seg\u00fan san Juan sugiere la Luz como sin\u00f3nimo de la Vida. En este sentido, Cristo dijo: \u00abYo soy la Luz de mundo\u00bb, y cuando los fariseos se indignaron de su comentario (Jn 8:12-13), lo mostr\u00f3 con la acci\u00f3n que no deja duda alguna:<\/p>\n

Escupi\u00f3 en la tierra e hizo lodo con la saliva, y unt\u00f3 con el lodo los ojos del ciego\u00bb, acci\u00f3n que trae a la memoria el relato b\u00edblico sobre la\"blind\"<\/a> Creaci\u00f3n del hombre. As\u00ed como Dios con su aliento dio vida al polvo de la tierra y de la nada trajo al hombre a la existencia, de la misma manera Cristo, al ciego cuyos ojos jam\u00e1s hab\u00edan conocido la luz (ciego de nacimiento), se la otorg\u00f3 en abundancia. (La se\u00f1al era tan maravillosa que dio lugar al comentario de los presentes en el p\u00e9same de L\u00e1zaro: \u00ab\u00c9ste, que abri\u00f3 los ojos del ciego, \u00bfno pod\u00eda haber hecho que L\u00e1zaro no muriera?\u00bb [Jn 11:37]). Cristo no le devuelve al ciego una capacidad que hab\u00eda perdido previamente sino que le otorga lo que le era inexistente.<\/p>\n

\u00abVete y l\u00e1vate en la piscina de Silo\u00e9\u00bb, le dijo el Se\u00f1or; \u00e9l fue y se lav\u00f3 all\u00ed, y cuando volvi\u00f3 ve\u00eda claramente. En este recorrido de ir y venir, sin lugar a duda, mucha gente lo vio y as\u00ed la obra del Se\u00f1or fue predicada y verificada. Pero ante la veracidad de este milagro \u2013ya que el ciego era conocido por todos por ser un limosnero\u2013 hubo varias reacciones:<\/p>\n

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Farise\u00edsmo: reglas que cercan a Dios y no le permiten penetrar en la oscuridad de uno mismo; leyes que determinan al hombre y a Dios sus derechos y deberes; c\u00edrculos viciosos de planteamientos y cerraz\u00f3n que rechazan la intervenci\u00f3n de Dios en su creaci\u00f3n; y vanidad mezquina que deduce lo siguiente: \u00abNosotros sabemos que ese hombre (Jes\u00fas) es un pecador.\u00bb<\/p>\n

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Apat\u00eda: padres del ciego que resultaron los verdaderos ciegos. Su apat\u00eda, ingratitud y miedo a que sean echados fuera del concepto com\u00fan les impidi\u00f3 participar de la luz del milagro. Prefirieron la seguridad de la tibieza a la aventura de estar en la verdad. Se retiraron del gozo con cobard\u00eda acudiendo a la apat\u00eda enfermiza: \u00abEdad tiene: preg\u00fantenle.\u00bb<\/p>\n

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Agradecimiento: una reacci\u00f3n profunda que implica sinceridad y\u00a0valent\u00eda. El ciego iletrado tuvo que enfrentar a los fariseos que se le amontonaron; refut\u00f3, con lo que hab\u00eda vivido, sus argumentos y leyes: \u00abYo les dar\u00e9 una elocuencia y una sabidur\u00eda a la que no podr\u00e1n resistir ni contradecir todos sus adversarios\u00bb (Lc 21: 15). Esta gratitud implica tambi\u00e9n sacrificio (lo echaron fuera), pero paulatinamente lleva al agradecido al conocimiento de Cristo, Luz verdadera: Curador, hombre de Dios, Profeta y, sobre todo, Hijo de Dios y Dios (y se postr\u00f3 ante \u00c9l).<\/p>\n

La Luz de Cristo ilumina a todos: \u00bfC\u00f3mo reaccionas, oh alma?<\/p>\n

Nuestra Fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

El Icono Ortodoxo, oraci\u00f3n en colores<\/h4>\n

\u00a0\"TheotokosandChild[1]\"<\/a>El arte eclesi\u00e1stico, en el oriente, se ha desarrollado dentro de la matriz de la vida sacramental y espiritual en Cristo, y siempre ha aspirado, en sus diferentes ramas, ofrecer lo mismo: \u201cLo que hemos visto y o\u00eddo \u2013dice san Juan, el Evangelista,- os lo anunciamos.\u201d (1Jn.1, 3). Por eso, la memoria cristiana ha conservado el t\u00e9rmino griego \u03b9\u03ba\u03ce\u03bd, icono, para distinguir las santas im\u00e1genes, de las del mundo.<\/p>\n

Si la pintura naturalista pretende transmitir las cosas tal como nuestros sentidos las perciben, el icono que usamos en nuestro culto procura ilustrar el mundo transfigurado en Cristo, es la imagen del hombre \u201cespiritual y celestial\u201d y no del \u201ccarnal y terrenal\u201d (1Cor.15). El icono ofrece una belleza religiosa que supera las reglas de la visi\u00f3n: pues el origen de la luz no es un centro supuesto por el pintor, sino que la luz (color dorado) llena todo el espacio del icono y penetra en los rostros y vestimentas anunciando la Presencia de Dios: \u201cni la misma tiniebla es tenebrosa para Ti, y la noche es luminosa como el d\u00eda\u201d (Sal.139, 12); aqu\u00ed se ausenta la luz natural con sus reflexiones: no hay sombra ya que la divina luz anula toda oscuridad.<\/p>\n

El icono no es un retrato personal que nos comunique la facha de alg\u00fan santo o del mismo Cristo, sino es la descripci\u00f3n de la gloria, de la que somos convocados a participar. Eso justifica la similitud entre los santos en el arte bizantino: los ojos grandes, con una mirada fija y penetrante, nunca cerrados, \u201csue\u00f1o a mis ojos no he de conceder ni quietud a mis p\u00e1rpados, hasta encontrar un lugar para el Se\u00f1or\u201d (Sal.132, 4-5); los labios callados: \u201cla boca silenciosa comunica los misterios de Dios\u201d (San Isaac el Sirio); los o\u00eddos peque\u00f1os, ya que los sentidos mueren para el mundo a fin de entrar en la verdadera oraci\u00f3n; y los mechones forman olas harmoniosas que rodean el rostro con un marco solemne que profundiza su firmeza y sublimidad. La ternura e inocencia del rostro se acompa\u00f1an con la seriedad y prudencia.<\/p>\n

Ante el realismo del arte medieval, la feligres\u00eda esperaba que la leche bendita emanase del seno de la figura de la Virgen, o la bendici\u00f3n milagrosa de la mano de Cristo, mientras el icono ortodoxo, reemplaza la tercera dimensi\u00f3n con una de luz que hace penetrar al orante en la gloria celestial: \u201cAl pararnos en el templo de tu santidad, creemos que estamos parados en el cielo…\u201d<\/p>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

San Cirilo Patriarca de Alejandr\u00eda<\/h4>\n

9 de junio<\/p><\/blockquote>\n

Cirilo era de noble nacimiento y familiar cercano de Te\u00f3filo, patriarca de Alejandr\u00eda, despu\u00e9s de la muerte del cual fue consagrado\"SanCiriloDeAlejandr\u00eda\"<\/a> Patriarca. Durante su vida lucho tres feroces batallas: contra los herejes novacianos, contra el hereje Nestorio y contra los jud\u00edos de Alejandr\u00eda. Los novacianos tuvieron su origen en Roma y tomaron su nombre del presb\u00edtero hereje Novaciano. Estos se gloriaban de sus virtudes, andaban en p\u00fablico vestidos de blanco, prohib\u00edan las segundas nupcias, sosten\u00edan que no pod\u00eda orarse por aquellos que hab\u00edan cometido pecado mortal, y que no pod\u00eda recibirse en la Iglesia a aquellos que, en otro tiempo, hab\u00edan apostatado de ella, sin importar cu\u00e1n profundamente se arrepintiesen. Cirilo los venci\u00f3 y los ech\u00f3 de Alejandr\u00eda junto con su obispo. La lucha con los jud\u00edos fue m\u00e1s dif\u00edcil y sangrienta. Los jud\u00edos tuvieron gran influencia en Alejandr\u00eda desde que Alejandro Magno fund\u00f3 esa ciudad. Su odio contra los cristianos era vicioso y desaforado. Asesinaban cristianos mediante traici\u00f3n, envenenamiento y crucifixi\u00f3n. Tras una larga y dif\u00edcil lucha, Cirilo logr\u00f3 que el emperador Teodosio el Joven los expulsara de Alejandr\u00eda. Su lucha contra Nestorio, patriarca de Constantinopla, fue resuelta por el Tercer Concilio Ecum\u00e9nico en \u00c9feso (431 d. C.). Cirilo mismo presidi\u00f3 este Concilio y, al mismo tiempo, represent\u00f3 al Papa Celestino de Roma a petici\u00f3n suya, pues este no pudo asistir al Concilio a causa de su avanzada edad. Nestorio fue condenado, anatematizado, y fue exiliado por el Emperador a la frontera oriental del Imperio. Despu\u00e9s del final de esta lucha, Cirilo vivi\u00f3 en paz y cuid\u00f3 celosamente del reba\u00f1o de Cristo. Se present\u00f3 a s\u00ed mismo al Se\u00f1or en el a\u00f1o 444 d. C. Se dice que fue \u00e9l quien escribi\u00f3 la oraci\u00f3n \u00abAl\u00e9grate, oh Virgen Madre de Dios\u00bb.<\/p>\n

Sentencias de los Padres del Desierto<\/h4>\n
    \n
  • Se dec\u00eda del abad Agat\u00f3n que durante tres a\u00f1os se hab\u00eda metido una piedra en la boca, hasta que consigui\u00f3 guardar silencio.<\/li>\n
  • Dec\u00eda tambi\u00e9n: \u00abQue tu boca no pronuncie palabras malas, pues la vi\u00f1a no tiene espinas\u00bb.<\/li>\n
  • El abad Siso\u00e9s dec\u00eda: \u00abNuestra verdadera vocaci\u00f3n es dominar la lengua\u00bb<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Domingo de la curaci\u00f3n del ciego   \u201cOh Se\u00f1or, ilumina mis ojos espirituales oscurecidos con las tinieblas del pecado; \u00fantalos con la humildad, oh Misericordioso, y l\u00e1valos con las l\u00e1grimas del arrepentimiento.\u201d \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[71],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12830"}],"collection":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12830"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12830\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12838,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12830\/revisions\/12838"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12830"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12830"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12830"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}