{"id":12774,"date":"2016-09-03T22:04:09","date_gmt":"2016-09-04T04:04:09","guid":{"rendered":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=12774"},"modified":"2016-09-03T22:04:30","modified_gmt":"2016-09-04T04:04:30","slug":"boletin-del-04092016","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2016\/09\/boletin-del-04092016\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 04\/09\/2016"},"content":{"rendered":"

11\u00b0 \u00a0Domingo de Mateo<\/span><\/h2>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n
\u00a0<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 2<\/h4>\n
\"\"<\/a>Cuando descendiste a la muerte, oh Vida Inmortal,<\/address>\n
mataste al Hades con el rayo de tu divinidad,<\/address>\n
y cuando levantaste a los muertos del fondo de la tierra,<\/address>\n
todos los poderes Celestiales clamaron:<\/address>\n
\u00a1Oh Dador de vida, Cristo Dios, gloria a Ti!<\/address>\n

<\/h4>\n

Condaquio del Nacimiento de la Virgen<\/h4>\n

\u00a0Tono 4<\/h4>\n
Por tu santo Nacimiento, oh Pur\u00edsima,<\/address>\n
Joaqu\u00edn y Ana fueron librados de la pena de la esterilidad,<\/address>\n
Ad\u00e1n y Eva, de la corrupci\u00f3n de la muerte,<\/address>\n
y tu pueblo lo celebra siendo redimido de la culpa de sus transgresiones al exclamar:<\/address>\n
\u201cLa est\u00e9ril da a luz a la Madre de Dios, la alimentadora de nuestra vida.\u201d<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Primera Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los Corintios (9: 2-12)<\/h4>\n

Hermanos: \u00a1El sello de mi apostolado son ustedes en el Se\u00f1or! He aqu\u00ed mi defensa contra mis acusadores: \u00bfPor ventura no tenemos derecho a comer y beber? \u00bfNo tenemos derecho a llevar con nosotros una mujer como hermana, al igual que los dem\u00e1s ap\u00f3stoles y los hermanos del Se\u00f1or y Cefas? \u00bfAcaso \u00fanicamente Bernab\u00e9 y yo estamos privados del derecho de no trabajar? \u00bfQui\u00e9n ha militado alguna vez a costa propia? \u00bfQui\u00e9n planta una vi\u00f1a y no come de sus frutos? \u00bfQui\u00e9n apacienta un reba\u00f1o y no se alimenta de la leche del reba\u00f1o?<\/p>\n

\u00bfHablo acaso al modo humano o no lo dice tambi\u00e9n la Ley? Porque est\u00e1 escrito en la Ley de Mois\u00e9s: \u00abNo pondr\u00e1s bozal al buey que trilla.\u00bb \u00bfEs que se preocupa Dios de los bueyes? O bien, \u00bfno lo dice expresamente por nosotros? Por nosotros ciertamente se escribi\u00f3, pues el que ara, en esperanza debe arar; y el que trilla, lo hace con la esperanza de recibir su parte. Si en ustedes hemos sembrado lo espiritual, \u00bfes gran cosa que segaremos de ustedes lo material? Si otros participan de este derecho sobre ustedes, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s nosotros? Sin embargo, nunca hemos hecho uso de este derecho. Al contrario, todo lo soportamos para no crear obst\u00e1culo alguno al Evangelio de Cristo.<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan San Mateo (18: 23-35)<\/h4>\n

Dijo el Se\u00f1or a sus disc\u00edpulos: \u00abEl Reino de los cielos es semejante a un rey que quiso ajustar cuentas con sus siervos. Al empezar a ajustarlas, le fue presentado uno que le deb\u00eda diez mil talentos. Como no ten\u00eda con qu\u00e9 pagar, orden\u00f3 el se\u00f1or que fuese vendido \u00e9l, su mujer y sus hijos y todo cuanto ten\u00eda, y que se le pagase. Entonces el siervo se ech\u00f3 a sus pies, y postrado le dec\u00eda: \u201cTen paciencia conmigo, que todo te lo pagar\u00e9.\u201d Movido a compasi\u00f3n el se\u00f1or de aquel siervo, le dej\u00f3 en libertad y le perdon\u00f3 la deuda. Al salir de all\u00ed, aquel siervo se encontr\u00f3 con uno de sus compa\u00f1eros que le deb\u00eda cien denarios; lo agarr\u00f3 y, ahog\u00e1ndolo, le dec\u00eda: \u201cPaga lo que debes.\u201d Su compa\u00f1ero, cayendo a sus pies le suplicaba: \u201cTen paciencia conmigo que ya te pagar\u00e9.\u201d Pero \u00e9l no quiso, sino que fue y lo ech\u00f3 en la c\u00e1rcel hasta que pagase lo que deb\u00eda. Al ver sus compa\u00f1eros lo ocurrido, se entristecieron mucho, y fueron a contar a su se\u00f1or todo lo sucedido. Su se\u00f1or entonces le mand\u00f3 llamar y le dijo: \u201cSiervo malvado, yo te perdon\u00e9 a ti toda aquella deuda porque me lo suplicaste. \u00bfNo deb\u00edas t\u00fa tambi\u00e9n compadecerte de tu compa\u00f1ero, del mismo modo que yo me compadec\u00ed de ti?\u201d Y encolerizado su se\u00f1or, lo entreg\u00f3 a los verdugos hasta que pagase todo lo que deb\u00eda. Esto mismo har\u00e1 con ustedes mi Padre celestial, si no perdonan de coraz\u00f3n cada uno a su hermano.\u00bb<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

\u00a1Perdona nuestras deudas!<\/h4>\n

\"\"<\/a>El rey que aparece en la par\u00e1bola es el Se\u00f1or, a Quien pertenece \u00abel poder de la remisi\u00f3n de los pecados\u00bb. Parece que el Reino de Dios requiere justicia, y que el Se\u00f1or ajustar\u00e1 cuentas con los siervos. Pero los criterios de su juicio difieren de lo humano: la justicia de Dios es su amor, y eso explica la contradicci\u00f3n aparente en las dos frases del Salmo que leemos en el servicio de Completas: \u00abati\u00e9ndeme con tu justicia \/ y no entres en juicio con tu siervo\u00bb (Sal 142:2). Pues \u00abati\u00e9ndeme con tu justicia\u00bb \u2013a saber, con tu misericordia\u2013 remata con \u00abno entres en juicio con tu siervo\u00bb, ya que nadie tiene el m\u00e9rito y la dignidad sino por la Gracia de Dios.<\/p>\n

En la par\u00e1bola, el amo juzg\u00f3 a su siervo de la misma manera; pues si lo hubiera juzgado seg\u00fan nuestra justicia humana, hubiera sido vendido \u00ab\u00e9l, su mujer y sus hijos y todo cuanto ten\u00eda\u00bb. Pero la diferencia entre los juicios del Se\u00f1or y los nuestros es tan grande como la diferencia entre misericordia y derechos, entre amor e intereses, entre perd\u00f3n y venganza.<\/p>\n

Los n\u00fameros que la par\u00e1bola menciona son dignos de atenci\u00f3n. Pues mientras el siervo deb\u00eda al Se\u00f1or diez mil talentos (diez mil era el n\u00famero m\u00e1s grande de aquel tiempo), el otro siervo le deb\u00eda solamente cien denarios. \u00bfQu\u00e9 es lo que un hombre le puede deber a otro? Alg\u00fan dinero, servicio o maltrato; pero a Dios le debemos todo. Si contempl\u00e1ramos la grandeza de los divinos dones para con nosotros, comprender\u00edamos lo inalcanzable que es su amor y que nuestra deuda es imposible de pagar.<\/p>\n

La par\u00e1bola deja en claro porqu\u00e9 el Rey conden\u00f3 al siervo: no por estar endeudado sino por ser \u00absiervo malvado\u00bb; no por la gran deuda que deb\u00eda sino por la peque\u00f1a que no perdonaba.\u00a0 Nuestro pecado consiste en que no tratamos al pr\u00f3jimo de la manera con la que Dios nos atiende.<\/p>\n

\u00abPerdona nuestras deudas, as\u00ed como nosotros perdonamos a nuestros deudores.\u00bb Nuestra actitud horizontal (con nuestros deudores) condiciona nuestra petici\u00f3n vertical (perdona nuestras deudas). Cada vez que digamos esta frase en el \u00abPadre nuestro\u00bb, cuidemos que nuestra petici\u00f3n no sea propia condenaci\u00f3n sino un gemido que atraiga la ternura de Dios y ablande la dureza de nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n

\u00abNo ser\u00e1 justificado ante Ti ning\u00fan viviente\u00bb (Sal 142:2) sino el que se apiada del pr\u00f3jimo y olvida sus ofensas. Am\u00e9n.<\/p>\n

Nuestra Fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

El Altar<\/h4>\n

El Altar o Santa Mesa es el coraz\u00f3n y el punto central del templo ortodoxo. Aqu\u00ed se ofrecen los dones eucar\u00edsticos de pan y vino al Padre como\"\"<\/a> Cristo nos mand\u00f3 hacer. El Santo Altar, generalmente de forma poli\u00e9drica rectangular, esta separado de los muros y usualmente cubierto de manteles. Al centro se pone un tabern\u00e1culo, con la Santa Comuni\u00f3n reservada para los enfermos, y detr\u00e1s de \u00e9l, los candelabros. El Libro de los Evangelios se encuentra siempre en la Santa Mesa, aun cuando la Divina Liturgia no se est\u00e9 celebrando. En el Santuario detr\u00e1s de la Santa Mesa, hay una Cruz grande, frecuentemente con la figura de Cristo pintada en ella.<\/p>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

La Decapitaci\u00f3n de San Juan Bautista<\/h4>\n

29 de Agosto<\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a>La ardiente predicaci\u00f3n del Bautista y su santidad y milagros, atrajeron la atenci\u00f3n de los jud\u00edos sobre \u00e9l y algunos empezaron a considerarle como el Mes\u00edas prometido. Pero Juan declar\u00f3 que \u00e9l no hac\u00eda m\u00e1s que bautizar en el agua a los pecadores para confirmarlos en el arrepentimiento y prepararlos a una nueva vida, pero que hab\u00eda Otro, que pronto se manifestar\u00eda entre ellos, que los bautizar\u00eda en la virtud del Esp\u00edritu Santo y cuya dignidad era tan grande, que \u00e9l no era digno de desatar las correas de sus sandalias. No obstante eso, el Bautista hab\u00eda causado tal impresi\u00f3n entre los jud\u00edos, que los sacerdotes y levitas de Jerusal\u00e9n fueron a preguntarle si \u00e9l era el Mes\u00edas esperado. Y San Juan confes\u00f3 y no neg\u00f3 y dijo: “Yo no soy el Cristo”, ni El\u00edas, ni uno de los profetas. Juan proclam\u00f3 la mesianidad de Cristo en el bautismo y, precisamente al d\u00eda siguiente de aqu\u00e9l en que los jud\u00edos hab\u00edan ido a interrogarle, llam\u00f3 a Jes\u00fas “el Cordero de Dios.”<\/p>\n

Y Cristo declar\u00f3 que Juan era m\u00e1s grande que todos los santos de la antigua ley y el m\u00e1s grande de los nacidos de mujer. Heredes Antipas, el tetrarca de Galilea, hab\u00eda repudiado a su esposa y viv\u00eda con Herod\u00edas, quien era juntamente su sobrina y la esposa de su medio hermano Filipo. San Juan Bautista reprendi\u00f3 valientemente al tetrarca y a su c\u00f3mplice por su conducta escandalosa y dijo a Herodes: “No te es l\u00edcito vivir con la mujer de tu hermano.” Herodes tem\u00eda y respetaba a Juan, pues sab\u00eda que era un hombre de Dios, pero se sinti\u00f3 muy ofendido por sus palabras. Aunque le respetaba como santo, le odiaba como censor y fue presa de una violenta lucha entre su respeto por la santidad del profeta y su odio por la libertad con que le hab\u00eda reprendido. Finalmente, la c\u00f3lera del tetrarca, azuzada por Herod\u00edas, triunf\u00f3 sobre el respeto. Para satisfacer a Herod\u00edas y tal vez tambi\u00e9n por temor de la influencia que Juan ejerc\u00eda sobre el pueblo, Herodes le encarcel\u00f3 en la fortaleza de Maqueronte, cerca del Mar Muerto. Cuando el Bautista se hallaba en la prisi\u00f3n, Cristo dijo de \u00e9l: “\u00bfA qui\u00e9n fuisteis a ver? \u00bfA un profeta? En verdad os digo, a un profeta y m\u00e1s que un profeta. De \u00e9l es de quien est\u00e1 escrito: He aqu\u00ed que env\u00edo a mi \u00e1ngel delante de ti para que te prepare el camino. En verdad os digo, no hay entre los nacidos de mujer ninguno m\u00e1s grande que Juan el Bautista.”<\/p>\n

Pero Herod\u00edas no perd\u00eda la ocasi\u00f3n de azuzar a Herodes contra Juan y de buscar la oportunidad de perderle. La ocasi\u00f3n se present\u00f3 con motivo de una fiesta que dio Herodes el d\u00eda de su cumplea\u00f1os a los principales se\u00f1ores de Galilea. Salom\u00e9 la hija de Herod\u00edas y de Filipo, danz\u00f3 ante los comensales con tal arte, que Herodes jur\u00f3 concederle cuanto le pidiera, aunque fuese la mitad de sus dominios. Herod\u00edas aconsej\u00f3 a su hija que pidiese la cabeza del Bautista y, para impedir que el tetrarca tuviese tiempo de arrepentirse, sugiri\u00f3 a Salom\u00e9 que exigiese que la cabeza del santo fuese inmediatamente tra\u00edda en una fuente, el tirano dio inmediatamente la orden de que le decapitasen en la prisi\u00f3n y de que trajesen en una fuente su cabeza a Sal\u00f3me. La joven no tuvo reparo en tomar el plato en sus manos y ofrec\u00e9rselo a su madre. As\u00ed muri\u00f3 el gran precursor del Salvador, el profeta m\u00e1s grande “de cuantos han nacido de mujer.” En cuanto se enteraron de la noticia, los disc\u00edpulos del Bautista recogieron su cuerpo, le dieron sepultura y fueron a contarlo a Jes\u00fas. “Y habi\u00e9ndolo o\u00eddo, Jes\u00fas se retir\u00f3… a un sitio del desierto.”<\/p>\n

Sentencias de los Padres del Desierto<\/h4>\n
    \n
  • Dijo tambi\u00e9n el abad Antonio: \u00abDios no permite que esta generaci\u00f3n sufra el ataque del\u00a0demonio porque sabe que son d\u00e9biles y no lo pueden soportar\u00bb.<\/li>\n
  • Dec\u00eda el abad Macario: \u00abEl recordar el mal que nos han hecho los hombres, impide a \u00a0nuestra mente el acordarnos de Dios. Pero si recordamos los males que nos causan los\u00a0demonios, seremos invulnerables\u00bb.<\/li>\n
  • Dijo el abad Pastor: \u00abNo vivas en un lugar donde veas que existen algunos que te\u00a0tienen envidia. No har\u00e1s all\u00ed ning\u00fan progreso en la virtud\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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