{"id":12459,"date":"2016-03-20T00:40:21","date_gmt":"2016-03-20T06:40:21","guid":{"rendered":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=12459"},"modified":"2016-03-20T00:40:37","modified_gmt":"2016-03-20T06:40:37","slug":"boletin-del-20032016","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2016\/03\/boletin-del-20032016\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 20\/03\/2016"},"content":{"rendered":"

Domingo de la Ortodoxia<\/span><\/h2>\n

La Restauraci\u00f3n de los Santos Iconos<\/span><\/h2>\n

\"triunfo-ortodoxia\"<\/a><\/p>\n

\n
Ahora las lanzas de la herej\u00eda adversaria han sido aniquiladas<\/address>\n
y su memoria, desaparecida como el eco;<\/address>\n
pues contemplando tu templo, oh Pur\u00edsima,<\/address>\n
adornado con esplendor por los venerables iconos,<\/address>\n
todos nos llenamos de j\u00fabilo.<\/address>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Exapostelario<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 1<\/h4>\n
\"\"<\/a><\/address>\n
\n
Cuando la piedra fue sellada por los jud\u00edos<\/address>\n
y tu pur\u00edsimo cuerpo fue custodiado por los guardias,<\/address>\n
resucitaste al tercer d\u00eda, oh Salvador, concediendo al mundo la vida.<\/address>\n
Por lo tanto, los poderes celestiales clamaron a Ti, oh Dador de Vida:<\/address>\n
\u201c\u00a1Gloria a tu Resurrecci\u00f3n, oh Cristo\u00a1 \u00a1Gloria a tu Reino!<\/address>\n
\u00a1Gloria a tu plan de Salvaci\u00f3n, oh \u00fanico Amante de la Humanidad!\u201d<\/address>\n<\/address>\n

\u00a0Tropario Domingo de la Ortodoxia<\/h4>\n

Tono 2<\/h4>\n
Nos prosternamos ante Tu Pur\u00edsima Imagen,<\/address>\n
oh Bondadoso,\u00a0 suplic\u00e1ndote el perd\u00f3n de nuestras faltas,<\/address>\n
oh Cristo Dios.\u00a0 Porque, por tu propia voluntad,<\/address>\n
aceptaste ser elevado en el cuerpo sobre la Cruz<\/address>\n
para salvar de la esclavitud del adversario a los que T\u00fa creaste.<\/address>\n
Por lo tanto, agradecidos, exclamamos:<\/address>\n
\u201cHas llenado todo de alegr\u00eda, oh Salvador,<\/address>\n
al venir para salvar al mundo.\u201d<\/address>\n

Condaquio de Cuaresma<\/h4>\n

Tono 8<\/h4>\n
A ti, Mar\u00eda, te cantamos como victoriosa;<\/address>\n
tu pueblo ofrece alabanzas de agradecimiento,<\/address>\n
pues de los apuros, Theotokos, nos has salvado.<\/address>\n
T\u00fa, que tienes invencible y excelsa fuerza,<\/address>\n
de los m\u00faltiples peligros lib\u00e9ranos.<\/address>\n
Para que exclamemos a ti: \u00a1Al\u00e9grate oh Novia, sin novio!<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los Hebreos (11: 24-26, 32-40)<\/h4>\n

Hermanos: Por la fe, Mois\u00e9s, ya adulto, rehus\u00f3 ser llamado hijo de la hija de Fara\u00f3n, prefiriendo ser maltratado con el pueblo de Dios a disfrutar el ef\u00edmero goce del pecado, estimando como riqueza mayor que los tesoros de Egipto el oprobio de Cristo, porque ten\u00eda los ojos puestos en la recompensa.<\/p>\n

Y, \u00bfa qu\u00e9 continuar? Pues me faltar\u00eda el tiempo si hubiera de hablar sobre Gede\u00f3n, Barac, Sans\u00f3n, Jeft\u00e9, David, Samuel y los profetas. Estos, por la fe, sometieron reinos, hicieron justicia, alcanzaron las promesas, cerraron la boca a los leones; apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada, sacaron fuerzas de la debilidad, se hicieron valientes en la guerra, rechazaron ej\u00e9rcitos extranjeros; las mujeres recobraron resucitados a sus muertos. Unos fueron torturados, rehusando la liberaci\u00f3n por conseguir una resurrecci\u00f3n mejor; otros soportaron burlas y azotes, y hasta cadenas y prisiones; apedreados, torturados, aserrados, muertos a espada; anduvieron errantes cubiertos de pieles de ovejas y de cabras; faltos de todo; oprimidos y maltratados, \u00a1hombres de los que no era digno el mundo!, errantes por desiertos y monta\u00f1as, por cuevas y cavernas de la tierra. Y todos ellos, aunque alabados por su fe, no consiguieron la promesa. Dios ten\u00eda ya dispuesto algo mejor para nosotros, de modo que no llegaran ellos sin nosotros a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan San Juan (1: 43-51)<\/h4>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas determin\u00f3 encaminarse a Galilea, y en el camino encontr\u00f3 a Felipe y le dijo: \u00abS\u00edgueme.\u00bb Era Felipe de Betsaida, patria de Andr\u00e9s y de Pedro. Felipe hall\u00f3 a Natanael, y le dijo: \u00abHemos encontrado a Aqu\u00e9l de quien escribi\u00f3 Mois\u00e9s en la Ley y anunciaron los profetas: Jes\u00fas el hijo de Jos\u00e9, el de Nazaret.\u00bb Le respondi\u00f3 Natanael: \u00ab\u00bfAcaso de Nazaret puede salir algo bueno?\u00bb Le dijo Felipe: \u00abVen y ver\u00e1s.\u00bb Vio Jes\u00fas venir hacia s\u00ed a Natanael, y dijo de \u00e9l: \u00abHe aqu\u00ed un verdadero israelita, en quien no hay enga\u00f1o.\u00bb Le dijo Natanael: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde me conoces?\u00bb Le respondi\u00f3 Jes\u00fas: \u00abAntes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi.\u00bb Al o\u00edr esto Natanael, le dijo: \u00ab Rabb\u00ed, T\u00fa eres el Hijo de Dios, T\u00fa eres el Rey de Israel.\u00bb Le replic\u00f3 Jes\u00fas: \u00ab\u00bfPor haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Cosas mayores que \u00e9stas ver\u00e1s.\u00bb Y le a\u00f1adi\u00f3: \u00abEn verdad, en verdad les digo: ver\u00e1n abierto el cielo, y a los \u00e1ngeles de Dios subir y bajar sirviendo al Hijo del hombre.\u00bb<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

La visi\u00f3n de Dios<\/h4>\n

\"images13\"<\/a>En la lectura evang\u00e9lica de hoy Felipe le dice a Natanael: \u00abHemos encontrado a Aqu\u00e9l de quien escribi\u00f3 Mois\u00e9s en la Ley y anunciaron los profetas: Jes\u00fas\u00a0el hijo de Jos\u00e9, el de Nazaret.\u00bb<\/p>\n

El primer domingo de la Cuaresma, llamado el domingo de la Ortodoxia, recordamos el triunfo de la recta fe cuando, en el a\u00f1o 843, la emperatriz Teodora sali\u00f3 acompa\u00f1ada por el clero devoto y el pueblo piadoso en una procesi\u00f3n, levantando de nuevo los iconos despu\u00e9s de una guerra tensa cuyo objeto incumplido era destruir todos los iconos y prohibir su uso en la devoci\u00f3n cristiana.<\/p>\n

Aunque los iconoclastas eran apoyados por emperadores, no obstante, los fieles \u2013monjes y casados, clero y pueblo\u2013 conservaron la veneraci\u00f3n de los iconos como un tesoro precioso y los defendieron: algunos con palabras y refutaciones, y otros con\u00a0 sangre y martirio.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n une el pasaje evang\u00e9lico de hoy (el llamado a Natanael) con el recuerdo de la Restauraci\u00f3n de los santos Iconos que hoy celebramos?<\/p>\n

Si observamos el tema de la discusi\u00f3n entre los dos disc\u00edpulos (\u00abHemos encontrado a Cristo\u00bb) y la frecuencia con la que aparece el verbo \u00abver\u00bb y sus sin\u00f3nimos en el texto (siete veces), entendemos c\u00f3mo la Iglesia relaciona la lectura de hoy con los iconos: \u00a1es un pasaje que santifica la visi\u00f3n!<\/p>\n

La visi\u00f3n de Dios era siempre el deseo fervoroso del hombre del Antiguo Testamento, aunque este anhelo no se le cumpl\u00eda a\u00fan. Las revelaciones divinas m\u00e1s claras en el Antiguo Testamento han sido otorgadas a Mois\u00e9s y a El\u00edas. Cuando Mois\u00e9s pidi\u00f3 ver la divina gloria, Dios le dijo: \u00abAl pasar mi gloria, te pondr\u00e9 en una hendidura de la pe\u00f1a y te cubrir\u00e9 con mi mano hasta que yo haya pasado [\u2026] pero mi Rostro no se puede ver.\u00bb (Ex 33:21-23). El\u00edas, por su parte, nada m\u00e1s escuch\u00f3 su voz \u00aben el susurro de una brisa suave\u00bb, y \u00abcubri\u00f3 su rostro con el manto\u00bb (1Re 19:12-13). Es as\u00ed como Dios comenz\u00f3 a revelarse, cada vez m\u00e1s, hasta llegar la plenitud de los tiempos.<\/p>\n

En el Antiguo Testamento, Dios no fue visto sino que se revel\u00f3 al hombre por medio de sus acciones, intervenciones y orientaciones en la historia de la Salvaci\u00f3n. Y con la prohibici\u00f3n del Dec\u00e1logo: \u00abNo te har\u00e1s escultura ni imagen alguna, ni de lo que hay arriba en los cielos ni de lo que hay abajo en la tierra [\u2026] No te postrar\u00e1s ante ellas ni les dar\u00e1s culto\u00bb (Ex 20:4-5), procuraba impedir que el hombre se hiciera v\u00edctima de la idolatr\u00eda al querer hacer la representaci\u00f3n de lo que no hab\u00eda visto ni conocido. Pero con la Encarnaci\u00f3n del Hijo, Dios se\u00a0 nos\u00a0 ha\u00a0 revelado\u00a0 en cuerpo; lo hemos visto, \u00ablo hemos encontrado\u00bb, como lo dijo Felipe a Natanael; entonces, conforme a las palabras de san Juan Damasceno: \u00abEsta prohibici\u00f3n no pertenece a la Iglesia del Nuevo Testamento ya que Dios ha aceptado la naturaleza humana y ha vivido en la tierra como hombre […] Ya que el Invisible se hizo visible por su encarnaci\u00f3n, pueden pintar a quien se ha contemplado: pueden pintar a mi Salvador, su Nacimiento, Pasi\u00f3n, Crucifixi\u00f3n, Resurrecci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n

El icono es un instrumento que nos enlaza con Dios, a Quien solemos olvidar durante la mayor parte del d\u00eda. El icono nos coloca en la Presencia de \u00c9l y nos recuerda su llamado: \u00abEstoy a la puerta y llamo\u00bb (Ap 3:20). Entonces, \u00a1c\u00f3mo no venerarlo y exaltar su lugar en nuestra vida!<\/p>\n

\u00a1Ante Ti, oh santo Icono del Padre, Jesucristo, nos postramos en adoraci\u00f3n!, pues \u00abal Se\u00f1or, tu Dios, adorar\u00e1s y a \u00c9l solo servir\u00e1s.\u00bb<\/p>\n

Nuestra Fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

La Restauraci\u00f3n de los Santos Iconos<\/h4>\n

El 1er domingo de la Cuaresma, llamado el domingo de la ortodoxia, recordamos el triunfo de la \"Icono_sobre_icono1\"<\/a>recta fe cuando, en el a\u00f1o 843, la emperatriz Teodora sali\u00f3 con los fieles en una procesi\u00f3n levantando de nuevo los iconos en su postura de veneraci\u00f3n despu\u00e9s de una guerra tensa cuya objeto era destruir todos los iconos y prohibir que los fieles los usaran en su piedad.<\/p>\n

Aunque los iconoclastas eran apoyados por los emperadores, no obstante los fieles, clero y pueblo, monjes y casados, conservaron la veneraci\u00f3n a los iconos como un tesoro precioso, defendi\u00e9ndolos, algunos con palabras y explicaciones, y otros, con\u00a0 su sangre y vida.<\/p>\n

As\u00ed los fieles, en el primer domingo de la Cuaresma del mencionado a\u00f1o 843 elevaron los iconos anunciando la fe ortodoxa, determinada por el Concilio S\u00e9ptimo (787): no adoramos al icono, sino lo veneramos, y nuestra veneraci\u00f3n y respeto se refiere a quien se representa, al Se\u00f1or, a\u00a0 la Virgen o a los santos. Pues, por el icono nuestros ojos comprenden y alientan con su presencia la profundidad del alma que ora.<\/p>\n

Si alguien nos pregunta que \u00a1c\u00f3mo sobrepasamos el orden del segundo mandamiento del Antiguo Testamento que proh\u00edbe el presentar im\u00e1genes de Dios!, contest\u00e9mosle con las palabras de San Juan Damasceno:<\/p>\n

\u201cesta prohibici\u00f3n no pertenece a la Iglesia del Nuevo Testamento, ya que Dios ha aceptado naturaleza humana y vivido en la tierra como hombre\u2026 Ya que el Invisible se hizo visible por su encarnaci\u00f3n, pueden pintar a quien se ha visto: pueden pintar a mi Salvador, su nacimiento, pasi\u00f3n, crucifixi\u00f3n, resurrecci\u00f3n\u2026 expresen todo esto con colores como lo han expresado con palabras, no tengan miedo, yo s\u00e9 la diferencia entre los \u00eddolos y los iconos.\u201d<\/p>\n

As\u00ed pues, al oponerse a presentar al Se\u00f1or en iconos, se rechaza la realidad de su encarnaci\u00f3n.<\/p>\n

Que queramos a los no ortodoxos no significa que compartamos sus desviaciones; soy ortodoxo, entonces me incorporo, con mis hermanos en la fe, cada domingo en la iglesia donde crecer\u00e9 en Gracia y fe y al encontrarme con el rostro del Se\u00f1or, dir\u00e9 a los que est\u00e1n afuera lo que Felipe ha dicho a Natanael en el Evangelio de hoy: \u201cven y lo ver\u00e1s\u201d<\/p>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

San Sofronio Patriarca de Jerusal\u00e9n<\/h4>\n

11 de marzo<\/p><\/blockquote>\n

\"icono\"<\/a>Sofronio naci\u00f3 en Damasco y desde peque\u00f1o estudi\u00f3 tan excesivamente, que estuvo a punto de quedar ciego; pero gracias a eso el\u00a0santo lleg\u00f3 a ser tan versado en la filosof\u00eda griega, que recibi\u00f3 el sobrenombre de \u201cel sofista.\u201d Junto con su amigo, c\u00e9lebre ermita\u00f1o Juan Mosco, viaj\u00f3 mucho por Siria, Asia Menor y Egipto, donde tom\u00f3 el habito de monje, el a\u00f1o 580. Los dos amigos vivieron juntos durante varios a\u00f1os en la \u201d Laura\u201d de san Sabas y en el monasterio de Teodosio, cerca de Jerusal\u00e9n. Su deseo de mayor mortificaci\u00f3n los llev\u00f3 a visitara los famosos ermita\u00f1os de Egipto. Despu\u00e9s fueron a Alejandr\u00eda, donde el patriarca San Juan el Limosnero les rog\u00f3 que permaneciesen dos a\u00f1os en su di\u00f3cesis para ayudarle a reformarla y a combatir la herej\u00eda. En dicha ciudad fue donde Juan Mosco escribi\u00f3 el<\/p>\n

\u201d Prado Espiritual,\u201d que dedic\u00f3 a San Sofroni\u00f3. Juan muri\u00f3 hacia el a\u00f1o 620, en Roma, a donde hab\u00eda ido en peregrinaci\u00f3n. San Sofronio retorn\u00f3 a Palestina y fue elegido Patriarca de Jerusal\u00e9n, por su piedad, saber y ortodoxia.<\/p>\n

En cuanto tom\u00f3 posesi\u00f3n de la sede, convoc\u00f3 a todos los obispos del patriarcado para condenar la herej\u00eda monotelita y compuso una carta sinodal, en la que expon\u00eda y defend\u00eda la doctrina ortodoxa. Esa carta, fue m\u00e1s tarde ratificada por el sexto Concilio Ecum\u00e9nico, llego a manos de Papa Honorio y del patriarca de Constantinopla, Sergio, quien hab\u00eda aconsejado al Papa que escribiese en t\u00e9rminos evasivos acerca de la cuesti\u00f3n de las dos voluntades de N.S.J.C. Parece que Honorio no se pronunci\u00f3 nunca sobre el problema; su silencio fue muy poco oportuno, pues daba la impresi\u00f3n de que el Papa estaba de acuerdo con los herejes. Sofronio, viendo que el emperador y muchos prelados del oriente atacaban la verdadera doctrina, se sinti\u00f3 llamado a defenderla con mayor celo que nunca. Llev\u00f3 al Monte Calvario a su sufrag\u00e9neo, Esteban, obispo de Dor y ah\u00ed le conjur\u00f3, por N.S.J.C Crucificado y por la respuesta que tendr\u00eda que dar a Dios el d\u00eda del juicio, \u201ca ir a la Sede Apost\u00f3lica, base de toda doctrina revelada, e importunar al Papa hasta que se decidiese a examinar y condenar la nueva doctrina.\u201d Esteban obedeci\u00f3 y permaneci\u00f3 en Roma diez a\u00f1os, hasta que el Papa San Mart\u00edn I, conden\u00f3 la herej\u00eda monotelita, en el Concilio de Letr\u00e1n, el a\u00f1o 649.<\/p>\n

Pronto tuvo San Sofronio que enfrentarse con otras dificultades. Los sarracenos hab\u00edan invadidos Siria y Palestina; Damasco hab\u00eda ca\u00eddo en su poder en 636; y Jerusal\u00e9n en 638. El santo patriarca, hab\u00eda hecho cuanto estaba en su mano por ayudar y consolar a su grey, aun a riesgo de su vida. Cuando los mahometanos sitiaban la ciudad, San Sofronio tuvo que predicar en Jerusal\u00e9n el serm\u00f3n de Navidad, pues era imposible ir a Bel\u00e9n en aquellas circunstancias. El santo huy\u00f3 despu\u00e9s de la ca\u00edda de la ciudad y, seg\u00fan parece, muri\u00f3 al poco tiempo, probablemente en Alejandr\u00eda.<\/p>\n

\u00a0Nuestro propio ayuno seg\u00fan los Santos Padres<\/h4>\n

Abba Juan Colobos dec\u00eda: \u201cSi un rey quisiera apoderarse de una\u00a0 ciudad de sus enemigos, comenzar\u00eda por cortar, el agua y los v\u00edveres y, de este modo, los enemigos, muertos de hambre, se le someter\u00edan. Lo mismo ocurre con las pasiones de la carne; si un hombre vive en el ayuno y el hambre, los enemigos de su alma se debilitan\u201d.<\/p>\n

Un d\u00eda, Silvano y su disc\u00edpulo Zacar\u00edas fueron a visitar un monasterio. Al despedirse, se les hizo comer un poco. Una vez que estuvieron en marcha, el disc\u00edpulo hall\u00f3 agua en el camino y quiso beber: El Anciano le dijo: \u201cZacar\u00edas, hoy es d\u00eda de ayuno\u201d. Este pregunt\u00f3: \u201cPero, \u00bfno hemos comido, padre?\u201d Y el Anciano respondi\u00f3: \u201cLo que comimos proven\u00eda de la caridad; pero nosotros, hijo m\u00edo, guardamos nuestro propio ayuno.\u201d<\/p>\n

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Domingo de la Ortodoxia La Restauraci\u00f3n de los Santos Iconos Ahora las lanzas de la herej\u00eda adversaria han sido aniquiladas y su memoria, desaparecida como el eco; pues contemplando tu templo, oh Pur\u00edsima, adornado con esplendor por los venerables iconos, todos nos llenamos de j\u00fabilo. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12459"}],"collection":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12459"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12459\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12466,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12459\/revisions\/12466"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12459"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12459"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12459"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}