{"id":11976,"date":"2015-08-02T00:41:41","date_gmt":"2015-08-02T06:41:41","guid":{"rendered":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=11976"},"modified":"2015-08-02T00:59:20","modified_gmt":"2015-08-02T06:59:20","slug":"boletin-del-02082015","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2015\/08\/boletin-del-02082015\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 02\/08\/2015"},"content":{"rendered":"

9\u00b0 Domingo de Mateo<\/span><\/h2>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/h2>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 8<\/h4>\n
\"audio129\"<\/a>Descendiste de las alturas, oh Piadoso,<\/address>\n
y aceptaste el entierro de tres d\u00edas para<\/address>\n
librarnos de los sufrimientos.<\/address>\n
Vida y Resurrecci\u00f3n nuestra, oh Se\u00f1or, gloria a ti.<\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
\n

Condaquio de la Transfiguraci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 7<\/h4>\n
Te transfiguraste en el monte, oh Cristo Dios,<\/address>\n
y tus disc\u00edpulos contemplaron tu Gloria seg\u00fan pudieron soportarla;<\/address>\n
para que, cuando te viesen crucificado,<\/address>\n
percibieran que tu Pasi\u00f3n fue voluntaria<\/address>\n
y proclamaran al mundo que T\u00fa eres verdaderamente el Resplandor del Padre.<\/address>\n<\/address>\n

<\/h4>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Primera Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los Corintios (3:9-17)<\/h4>\n

Hermanos: Nosotros somos colaboradores de Dios, entonces ustedes, labranza de Dios, edificaci\u00f3n de \u00c9l. Conforme a la Gracia de Dios que me fue dada, yo, como h\u00e1bil arquitecto, puse el cimiento, y otro construye encima. \u00a1Mire cada cual c\u00f3mo construye! Pues nadie puede poner otro\u00a0 cimiento que el ya est\u00e1 puesto: Jesucristo. Y si uno construye sobre este cimiento con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, paja, la obra de cada cual quedar\u00e1 al descubierto; la manifestar\u00e1 el D\u00eda, que ha de revelarse por el fuego. Y la calidad de la obra de cada cual, la probar\u00e1 el fuego. Aqu\u00e9l, cuya obra, construida sobre el cimiento, resista, recibir\u00e1 la\u00a0 recompensa; mas aqu\u00e9l, cuya obra quede abrasada, sufrir\u00e1 la\u00a0 p\u00e9rdida. \u00c9l, no obstante, se salvar\u00e1, pero como a trav\u00e9s del\u00a0 fuego.<\/p>\n

\u00bfNo saben que son templo de Dios y que el Esp\u00edritu de Dios\u00a0 mora en ustedes? Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo\u00a0 destruir\u00e1 a \u00e9l; porque sagrado es el templo de Dios, que lo son\u00a0 ustedes.<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan San Mateo (Mt. 14: 22-34)<\/h4>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas oblig\u00f3 a\u00a0 los disc\u00edpulos a subir a la barca y a ir por delante de \u00c9l a la otra orilla, mientras \u00c9l desped\u00eda a la gente. Despu\u00e9s de despedir a la\u00a0 gente, subi\u00f3 al monte a solas para orar; al atardecer estaba all\u00ed solo. La\u00a0 barca se hallaba ya distante de la tierra muchos estadios, \u00a0zarandeada\u00a0 por las olas, pues el viento era\u00a0 contrario. Y en la madrugada vino \u00c9l\u00a0 hacia ellos, caminando sobre el mar.\u00a0 Los disc\u00edpulos vi\u00e9ndolo caminar\u00a0 sobre el mar, se turbaron y dec\u00edan: \u00abEs un fantasma\u00bb, y de miedo se\u00a0 pusieron a gritar. Pero al instante les\u00a0 habl\u00f3 Jes\u00fas diciendo: \u00ab\u00a1\u00c1nimo, que\u00a0 soy Yo! No teman.\u00bb Pedro le\u00a0 respondi\u00f3: \u00abSe\u00f1or, si eres T\u00fa,\u00a0 m\u00e1ndame que vaya hacia Ti sobre\u00a0 las aguas.\u00bb \u00ab\u00a1Ven!\u00bb, le dijo. Baj\u00f3\u00a0 Pedro de la barca y se puso a\u00a0 caminar sobre las aguas yendo hacia\u00a0 Jes\u00fas. Pero, viendo la violencia del\u00a0 viento, le entr\u00f3 miedo y, como\u00a0 comenzara a hundirse, grit\u00f3: \u00ab\u00a1Se\u00f1or,\u00a0 s\u00e1lvame!\u00bb Al punto Jes\u00fas, tendiendo\u00a0 la mano, lo agarr\u00f3 y le dijo: \u00abHombre\u00a0 de poca fe, \u00bfpor qu\u00e9 dudaste?\u00bb\u00a0 Subieron a la barca y amain\u00f3 el\u00a0 viento. Y los que estaban en la barca\u00a0 se postraron ante \u00c9l diciendo: \u00abVerdaderamente eres el Hijo de\u00a0 Dios.\u00bb Terminada la traves\u00eda,\u00a0 llegaron a tierra en Genesaret.<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

Fe din\u00e1mica<\/h4>\n

\u00a0En la lectura evang\u00e9lica de este d\u00eda, Jes\u00fas ratifica a sus disc\u00edpulos lo que les hab\u00eda mostrado en la multiplicaci\u00f3n de los panes. Dios, Quien provey\u00f3\u00a0 a\"walking_on_waterl\"<\/a> Israel en el Antiguo Testamento y envi\u00f3 el man\u00e1 para sostenerlo, una vez m\u00e1s da de comer a su nuevo pueblo; y he aqu\u00ed que viene caminando sobre las aguas, \u00aby quer\u00eda pasarles de largo\u00bb, dice san Marcos (Mc 6:48); una imagen que recuerda el paso de la Gloria de Dios ante Mois\u00e9s y El\u00edas (Ex 33:19, 1Re 19:11). Cuando los disc\u00edpulos lo vieron, se asustaron; entonces Jes\u00fas les dijo: \u00ab\u00a1Yo Soy!, no tengan miedo.\u00bb (Jn 6:20). \u00ab\u00a1Yo Soy\u00bb es el Nombre con el que Mois\u00e9s identific\u00f3 a Dios en el Monte Horeb (Ex 3:14) y con el que Jes\u00fas, cada vez m\u00e1s, se mostraba a sus disc\u00edpulos y, por medio de ellos, a toda la Iglesia. No cabe duda que \u00c9ste que provee a su pueblo y muestra su Gloria es \u00abverdaderamente el Hijo de Dios\u00bb, tal como los Doce en el barco exclamaron.<\/p>\n

El recuadro del milagro nos coloca intensamente ante la realidad de la fe en Cristo Dios: la fe de los disc\u00edpulos que luchan en el mar, la fe de Pedro que camina sobre las aguas, y la fe de \u00e9l mismo, que duda y se arrepiente:<\/p>\n

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lucha: Cristo envi\u00f3 a los disc\u00edpulos delante de \u00c9l. Quer\u00eda que estuvieran solos, y \u00abel viento era contrario\u00bb. Ellos ten\u00edan que seguir luchando para llegar al otro lado. Algunas veces, el Se\u00f1or dispone que estemos solos, o nos lo da a entender o sentir, y con ello nos instruye en la fe. San Siluan de Athos tuvo una experiencia parecida del abandono divino; lleg\u00f3 a sentir que la Gracia divina lo dej\u00f3 y que estaba solo en un abismo de perdici\u00f3n; en medio de su grito y plegaria escuch\u00f3 la voz divina dici\u00e9ndole: \u00abGuarda tu mente en el Hades y no te desesperes.\u00bb La soledad en los apuros y el abandono forman parte de la instrucci\u00f3n del Padre compasivo para con sus hijos, que no permite \u00abse\u00e1is tentados sobre vuestra fuerza\u00bb (1Cor 10:13). Por lo que la lucha constante y la paciencia forman la primera piedra de la fe en Cristo.<\/p>\n

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Consuelo: en la marcha espiritual, Dios no deja a sus amados sin consuelo. Que Jes\u00fas camine sobre el agua es natural para la fe primigenia de los disc\u00edpulos que han visto muchas se\u00f1ales; pero que Pedro lo haga (caminar sobre el agua), con el mandato del Se\u00f1or, ya es un consuelo que los confirma \u2013a \u00e9l y a sus compa\u00f1eros\u2013 en la lucha: \u00abquien crea en M\u00ed, \u00e9se har\u00e1 tambi\u00e9n las obras que Yo hago y har\u00e1 mayores a\u00fan\u00bb\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Jn 14:12). Si Dios nos educa con cierto castigo o abandono, tambi\u00e9n suele asistirnos con su dulce mirada, confortaci\u00f3n e intervenci\u00f3n poderosa que nos hace advertir la virtud de la fe. \u00bfQu\u00e9 es lo que ha impulsado a millares de testigos hacia el martirio de sangre y de vida diaria \u2013\u00abpor amor de Ti estamos muriendo todo el d\u00eda\u00bb (Rom 8:36)\u2013, si no es la certeza del consuelo presente que se tiene a lo largo de la \u00abvida en Cristo\u00bb?<\/p>\n

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Penitencia: Pedro camin\u00f3 sobre las aguas, m\u00e1s bien, sobre las olas de la fe; pero, \u00abviendo la violencia del viento, le entr\u00f3 miedo\u00bb. \u00bfCu\u00e1ntas veces la fuerza de las preocupaciones nos distrae de Aqu\u00e9l en quien hemos puesto nuestra confianza? \u00bfCu\u00e1ntas veces la violencia de las tentaciones nos hace olvidar las promesas y las esperanzas?, y nos caemos. Pero el m\u00e9rito de Pedro se encuentra en que, ahogado, supo exclamar: \u00ab\u00a1Se\u00f1or, s\u00e1lvame!\u00bb. En uno de los relatos mon\u00e1sticos, el demonio se quejaba amargamente: todo el trabajo que elaboraba con perfecci\u00f3n y constancia se echaba a perder con la humildad y el arrepentimiento sinceros del monje.<\/p>\n

La fe no es un ejercicio racional o ideol\u00f3gico: es una marcha de ah\u00ednco y esfuerzo. La marcha implica tropiezos y ca\u00eddas; las ca\u00eddas provocan penitencia (\u00ab\u00a1Se\u00f1or, s\u00e1lvame!\u00bb); la penitencia y la confesi\u00f3n atraen al coraz\u00f3n consuelo y Gracia. Un caminar paciente y progresivo hasta que \u00abel viento amaine\u00bb y la barca llegue al puerto de la Salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Nuestra Fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

La Transfiguraci\u00f3n y la Cruz<\/h4>\n

Si contemplamos el icono que est\u00e1 en la parte oriental de la Catedral Bizantina de San Apolinario en Ravinna, Italia del Norte, podemos admirar el icono de la Transfiguraci\u00f3n que se remonta al siglo XI donde la iconograf\u00eda todav\u00eda se prestaba del simbolismo que dominaba en los primeros Siglos del arte cristiano. En presentaci\u00f3n del Cristo Transfigurado podemos ver una Cruz adornada, con una medalla en medio con el Rostro de Jes\u00fas, acompa\u00f1a la Cruz del lado superior la escritura griega \u0397\u03a7\u0398\u03a5\u03a3 (pez) cuyas letras son las iniciales de (Jes\u00fas Cristo Hijo de Dios Salvador) y de lado inferior la frase latina \u201cSalusmundi\u201d (Salvaci\u00f3n del mundo). Abajo podemos ver tres ovejas que simbolizan a los tres disc\u00edpulos que participaron en el evento divino: Pedro, Juan y Santiago; y a los dos lados de la cruz est\u00e1n presentados de un modo iconogr\u00e1fico Mois\u00e9s y El\u00edas tal como el texto b\u00edblico lo ilustra.<\/p>\n

Es digna de reflexi\u00f3n la presentaci\u00f3n de Cristo Transfigurado como una Cruz. En realidad la Transfiguraci\u00f3n ocurri\u00f3 durante la \u00faltima subida\"\"<\/a> de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n, eso es, previamente a la Pasi\u00f3n. (De hecho en la Tradici\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana la lectura evang\u00e9lica de la Transfiguraci\u00f3n se ubica en el Segundo Domingo de la Cuaresma, o sea, previamente a la Semana Santa). Adem\u00e1s hay interesantes elementos de similitud entre lo sucedido en el monte y lo sucedido en Getseman\u00ed: en ambas situaci\u00f3n Jes\u00fas llev\u00f3 consigo a los mismos tres disc\u00edpulos y en la noche. Los mismos que \u201ccontemplaron su gloria\u201d ten\u00edan que presenciar su agon\u00eda. La Cruz y la Transfiguraci\u00f3n forman un camino \u00fanico.<\/p>\n

El contexto b\u00edblico confirma este sentido espiritual esencial de la Transfiguraci\u00f3n. Al iniciar los el Evangelistas el relato de la Transfiguraci\u00f3n diciendo \u201cSeis d\u00edas despu\u00e9s\u201d (Lucas dice: \u201cOcho d\u00edas despu\u00e9s\u201d), ilustran una relaci\u00f3n estrecha con lo acontecido previamente. Pedro confiesa que Jes\u00fas es \u201cel Cristo, el Hijo de Dios vivo\u201d, luego Jes\u00fas anuncia la Pasi\u00f3n y la crucifixi\u00f3n, adem\u00e1s exhorta a sus seguidores a la negaci\u00f3n de s\u00ed mismo: \u201cSi alguno quiere venir atr\u00e1s de M\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame.\u201d Y la consecuencia final es hablarles de \u201calgunos que no gustar\u00e1n la muerte hasta que vean al Hijo del hombre venir en su Reino.\u201d<\/p>\n

\u201cSeis d\u00edas despu\u00e9s\u201d\u2026 la Transfiguraci\u00f3n. Pues, \u201calgunos\u201d (Pedro, Santiago y Juan) apreciaron en la Transfiguraci\u00f3n \u201cal Hijo del hombre venir en su Reino\u201d. Este Reino no es alcanzado sino por asumir la Cruz. Durante la Transfiguraci\u00f3n aparecieron Mois\u00e9s y El\u00edas y, seg\u00fan San Lucas, hablaban con \u00c9l sobre \u201csu partida que iba a cumplir en Jerusal\u00e9n\u201d. Entonces no podemos entender la Transfiguraci\u00f3n sino a la luz de la Pasi\u00f3n y viceversa. Dice el Condaquio de la Fiesta: “Te transfiguraste en el monte\u2026 para que, cuando te viesen crucificado, percibieran que tu Pasi\u00f3n fue voluntaria.\u201d<\/p>\n

Efectuada la Transfiguraci\u00f3n, como experiencia dulce y gloriosa, los disc\u00edpulos quer\u00edan extender su estancia m\u00e1s tiempo \u2013o todo el tiempo\u2013 sobre el monte de Tabor: \u00abMaestro, bueno es estarnos aqu\u00ed. Vamos a hacer tres tiendas, una para Ti, otra para Mois\u00e9s y otra para El\u00edas\u00bb (Mc 9: 5). Pero el Se\u00f1or ignor\u00f3 su propuesta y decidi\u00f3 bajar del monte de la Transfiguraci\u00f3n con ellos para encontrarse con el epil\u00e9ptico, con el hombre y sus angustias. La Gloria de Cristo, que se manifest\u00f3 entre los disc\u00edpulos \u2013y por ellos sobre toda la Iglesia\u2013, no es una ilusi\u00f3n pasiva y ap\u00e1tica que satisface los sentimientos y emociones del hombre sino una Luz activa que enfrenta al mundo: enfrenta al dolor y lo transforma en consuelo y curaci\u00f3n, enfrenta a la tristeza y la convierte en esperanza, enfrenta a la pasi\u00f3n y la transmuta en amor a Dios y al pr\u00f3jimo.<\/p>\n

Cristo no pretende con llevarlos a Tabor a\u00a0 que se a\u00edslen del sufrimiento del mundo, m\u00e1s bien, que se involucren en \u00e9l. No se trata entonces de un escape de la realidad de este mundo sino de un acompa\u00f1amiento salvador \u201cAunque ande en medio de la sombra de la muerte, miedo no tendr\u00e9, porque conmigo est\u00e1s (Salmo 22). Entonces, \u201ccualquier visi\u00f3n de una transfiguraci\u00f3n c\u00f3smica que no viene a trav\u00e9s de la asunci\u00f3n de la cruz, de la negaci\u00f3n propia y de una compasi\u00f3n pr\u00e1ctica es mero sentimentalismo\u201d, dice el obispo Kallistos Waire.<\/p>\n

Los iconos vistos desde la Transfiguraci\u00f3n<\/h4>\n

\"\"<\/a>Al hablar de los iconos, es necesario hacerlo de \u201cuna gracia que lleva la luz de Cristo\u201d. En la iconograf\u00eda ha encontrado su expresi\u00f3n una ciencia ortodoxa, el hesicasmo: Dios es desconocido en su esencia. Pero este Dios se manifiesta con su gracia a trav\u00e9s de una energ\u00eda divina que \u00c9l infunde en el mundo. Dios emana luz en el mundo.<\/p>\n

Como ense\u00f1aba San Gregorio Palamas (1296-1359), Jesucristo es la Luz, y su ense\u00f1anza es la iluminaci\u00f3n de los hombres. De una forma aceptable para los hombres, esta luz divina fue manifestada por Jesucristo a sus disc\u00edpulos m\u00e1s pr\u00f3ximos sobre el monte Tabor: \u201c… Jes\u00fas toma consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los lleva aparte, a un monte alto. Y se transfigur\u00f3 delante de ellos: su rostro se puso brillante como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. En esto, se les aparecieron Mois\u00e9s y El\u00edas, que conversaban con \u00e9l\u201d (Mt 17,1-3).<\/p>\n

La luz de la Trasfiguraci\u00f3n sobre el Tabor no era ni sensual ni material, y los ap\u00f3stoles iluminados por ella eran dignos de ver la no carnal \u201cluz sobrenatural\u201d.<\/p>\n

La luz en la ortodoxia, bajo la influencia del hesicasmo, ha adquirido un significado especial y un sentido espec\u00edfico. Todo lo que hay que hacer con Dios est\u00e1 penetrado por un esplendor divino y lleva a la luz. El mismo Dios en su inaccesibilidad e incomprensibilidad es una \u201coscuridad sumamente clara\u201d.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo mostrarlo, aunque podamos usar el lenguaje de los s\u00edmbolos? \u00bfC\u00f3mo podemos representar este \u201cesplendor blanco como la luz\u201d en la escena de la Trasfiguraci\u00f3n? Los pintores de los iconos han intentado hacer lo imposible. Si han tenido \u00e9xito, podemos juzgarlo por las im\u00e1genes de la \u201cTrasfiguraci\u00f3n\u201d que han llegado hasta nosotros.<\/p>\n

Las energ\u00edas divinas han agitado la tierra, y m\u00e1s sutilmente se hacen evidentes los bordes de las colinas del icono, \u201c…una nube luminosa los cubri\u00f3 con su sombra y de la nube sal\u00eda una voz que dec\u00eda: Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escuchadle\u201d. Y los ap\u00f3stoles cayeron por tierra llenos de miedo, tap\u00e1ndose los ojos con las manos.<\/p>\n

La figura de Cristo emana una luz increible, que lleva al mundo la gracia y la iluminaci\u00f3n espiritual. Sus rayos est\u00e1n dise\u00f1ados en el icono con pinceladas doradas, que se propagan radialmente desde su Fuente inexplicable.<\/p>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

La Transfiguraci\u00f3n de Nuestro Salvador<\/h4>\n

6 de agosto<\/p><\/blockquote>\n

Los Evangelistas Mateo, Marco y Lucas relatan la Transfiguraci\u00f3n de Jesucristo sobre el monte Tabor, cuando Su aspecto cambi\u00f3 y se hizo luminoso. He aqu\u00ed, como relata el Evangelista Mateo la Transfiguraci\u00f3n del Salvador:<\/p>\n

“Seis d\u00edas despu\u00e9s, Jes\u00fas tom\u00f3 a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llev\u00f3 aparte a un monte alto; y se transfigur\u00f3 delante de ellos, y\"\"<\/a> resplandeci\u00f3 su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. Y he aqu\u00ed les aparecieron Mois\u00e9s y El\u00edas, hablando con \u00e9l. Entonces Pedro dijo a Jes\u00fas: Se\u00f1or, bueno es para nosotros que estemos aqu\u00ed; si quieres, hagamos aqu\u00ed tres tiendas: una para ti, otra para Mois\u00e9s, y otra para El\u00edas. Mientras \u00e9l a\u00fan hablaba, una nube de luz los cubri\u00f3; y he aqu\u00ed una voz desde la nube, que dec\u00eda: \u00c9ste es mi Hijo amado, en quien he mostrado mi complacencia; a \u00e9l o\u00edd. Al o\u00edr esto los disc\u00edpulos, se echaron sobre sus rostros, y tuvieron gran temor. Entonces Jes\u00fas se acerc\u00f3, los toc\u00f3 y dijo: Levantaos y no tem\u00e1is. Y alzando ellos los ojos, a nadie vieron sino a Jes\u00fas solo. Cuando descendieron del monte, Jes\u00fas les mand\u00f3, diciendo: No dig\u00e1is a nadie la visi\u00f3n, hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos. Entonces sus disc\u00edpulos le preguntaron, diciendo: \u00bfPor qu\u00e9, pues, dicen los escribas que es necesario que El\u00edas venga primero? Respondiendo Jes\u00fas, les dijo: En verdad, El\u00edas viene primero, y restaurar\u00e1 todas las cosas. Mas os digo que El\u00edas ya vino, y no le conocieron, sino que hicieron con \u00e9l todo lo que quisieron; as\u00ed tambi\u00e9n el Hijo del Hombre padecer\u00e1 de ellos. Entonces los disc\u00edpulos comprendieron que les hab\u00eda hablado de Juan el Bautista” (Mat. 17:1-12).<\/p>\n

Sentencias de los Padres Desierto<\/h4>\n
Virtud<\/strong><\/address>\n
    \n
  • El abad Zen\u00f3n, disc\u00edpulo del abad Silvano, dec\u00eda: \u00abNo habites en un lugar famoso, ni vivas con un hombre de gran reputaci\u00f3n, ni pongas cimientos a la habitaci\u00f3n que te construyas\u00bb.<\/li>\n
  • Dijo abad Pastor: \u00abEnse\u00f1a a tu coraz\u00f3n a cumplir lo que a otros ense\u00f1as con tus palabras\u00bb. Y a\u00f1adi\u00f3: \u00abLos hombres cuando hablan parecen perfectos. Al cumplir lo que dicen no lo son tanto\u00bb.<\/li>\n
  • Se dec\u00eda del abad Arsenio y del abad Teodoro de Fermo que por encima de todo aborrec\u00edan la vanagloria. El abad Arsenio no acud\u00eda f\u00e1cilmente a las llamadas de sus visitantes. El abad Teodoro s\u00ed acud\u00eda, pero era como una espada para \u00e9l.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    9\u00b0 Domingo de Mateo \u00a0 Himnos de la Liturgia Tropario de la Resurrecci\u00f3n Tono 8 Descendiste de las alturas, oh Piadoso, y aceptaste el entierro de tres d\u00edas para librarnos de los sufrimientos. Vida y Resurrecci\u00f3n nuestra, oh Se\u00f1or, gloria a ti. \u00a0 Condaquio de la Transfiguraci\u00f3n Tono 7 Te transfiguraste en el monte, oh […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[67],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11976"}],"collection":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11976"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11976\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11991,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11976\/revisions\/11991"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11976"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11976"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}