{"id":11967,"date":"2015-07-25T23:08:47","date_gmt":"2015-07-26T05:08:47","guid":{"rendered":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=11967"},"modified":"2015-07-25T23:12:50","modified_gmt":"2015-07-26T05:12:50","slug":"boletin-del-26072015","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2015\/07\/boletin-del-26072015\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 26\/07\/2015"},"content":{"rendered":"

80 Domingo de San Mateo<\/span><\/h2>\n

Santa Paraskeva\u00a0<\/span><\/h2>\n

\"Piadosa_Parascheva1\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/em><\/h4>\n

Tono\u00a07<\/em><\/h4>\n
\"audio27\"<\/a><\/p>\n
Destruiste la muerte con tu cruz<\/address>\n
y abriste al ladr\u00f3n el Para\u00edso; \u00a0<\/address>\n
a las Mirr\u00f3foras los lamentos trocaste<\/address>\n
y\u00a0 a tus Ap\u00f3stoles ordenaste predicar<\/address>\n
que resucitaste,\u00a0 oh Cristo Dios,<\/address>\n
otorgando al mundo la gran misericordia.<\/address>\n<\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
\n

Condaquio<\/em><\/h4>\n

Tono 4<\/h4>\n

Oh Protectora de los cristianos indesairable;
\nMediadora, ante el Creador, irrechazable:
\nno desprecies las s\u00faplicas de nosotros, pecadores,
\nsino acude a auxiliarnos, como bondadosa,
\na los que te invocamos con fe. S\u00e9 presta en intervenir
\ny apres\u00farate con la s\u00faplica, oh Madre de Dios,
\nque siempre proteges a los que te honran.<\/p>\n<\/address>\n

<\/h4>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Primera Carta del Ap\u00f3stol\u00a0San Pablo a los Corintios \u00a0 (1: 10-17)<\/h4>\n

Hermanos: Les ruego, por el nombre de nuestro Se\u00f1or\u00a0Jesucristo, a que tengan todos un mismo hablar, y no\u00a0haya entre ustedes divisiones; antes bien, est\u00e9n unidos en una\u00a0misma mentalidad y un mismo juicio. Porque, hermanos m\u00edos,\u00a0estoy informado de ustedes, por los de Cloe, que existen\u00a0discordias entre ustedes. Me refiero a que cada uno de ustedes\u00a0dice: \u00abYo soy de Pablo\u00bb, \u00abYo de Apolo\u00bb, \u00abYo de Cefas\u00bb, \u00abYo de\u00a0Cristo.\u00bb \u00bfEst\u00e1 dividido Cristo? \u00bfAcaso fue Pablo crucificado\u00a0por ustedes? \u00bfO han sido bautizados en el nombre de Pablo?\u00a0\u00a1Doy gracias a Dios por no haber bautizado a ninguno de\u00a0ustedes fuera de Crispo y Gayo! As\u00ed, nadie puede decir que han\u00a0sido bautizados en mi nombre. Tambi\u00e9n bautic\u00e9 a la familia de\u00a0Est\u00e9fanas. Por lo dem\u00e1s, no creo haber bautizado a ning\u00fan\u00a0otro.
\nPorque no me envi\u00f3 Cristo a bautizar, sino a predicar el\u00a0Evangelio; y no con sabidur\u00eda de palabras, para no desvirtuar\u00a0la cruz de Cristo.<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan San Mateo\u00a0(14: 14-22)<\/h4>\n

En aquel tiempo, vio Jes\u00fas\u00a0mucha gente y sinti\u00f3\u00a0compasi\u00f3n de ellos y cur\u00f3 a\u00a0sus enfermos. Al atardecer se le\u00a0acercaron los disc\u00edpulos diciendo:\u00a0\u00ab\u00c9ste es un lugar desierto y se hace\u00a0tarde. Despide, pues, a la gente, para\u00a0que vayan a los pueblos y se\u00a0compren comida.\u00bb Mas Jes\u00fas les\u00a0dijo: \u00abNo tienen porqu\u00e9 marcharse;\u00a0denles ustedes de comer.\u00bb Ellos le\u00a0dijeron: \u00abNo tenemos aqu\u00ed m\u00e1s que\u00a0cinco panes y dos peces.\u00bb \u00c9l dijo:\u00a0\u00abTr\u00e1iganmelos ac\u00e1.\u00bb Y orden\u00f3 a la\u00a0gente sentarse sobre la hierba; tom\u00f3\u00a0luego los cinco panes y los dos\u00a0peces, y levantando los ojos al cielo,\u00a0bendijo, y partiendo los panes, se los\u00a0dio a los disc\u00edpulos y los disc\u00edpulos a\u00a0la gente. Comieron todos y se\u00a0saciaron, y recogieron de los trozos\u00a0sobrantes doce canastos llenos. Y\u00a0los que hab\u00edan comido eran unos\u00a0cinco mil hombres, sin contar mujeres\u00a0y ni\u00f1os. Inmediatamente oblig\u00f3 a los\u00a0disc\u00edpulos a subir a la barca y a ir por\u00a0delante de \u00c9l a la otra orilla, mientras\u00a0\u00c9l desped\u00eda a la gente.<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

Eucarist\u00eda<\/h4>\n

Parece que el milagro de la multiplicaci\u00f3n de los panes tuvo una importancia excepcional en la conciencia de la Iglesia primitiva, que los \"multiplicaci\u00f3n-de-los-panes\"<\/a>cuatro Evangelistas lo mencionan y, m\u00e1s a\u00fan, Mateo y Marcos nos cuentan que el acontecimiento sucedi\u00f3 dos veces: en la primera, Jes\u00fas dio de comer a cinco mil hombres (Mt 14:13-21, Mc 6:31-44) y en la segunda, a cuatro mil hombres (Mt 15:32-38, Mc 8:1-10). Adem\u00e1s, la multiplicaci\u00f3n de los panes es una de las siete se\u00f1ales que san Juan expone en su Evangelio y que siempre las tiene vinculadas a cierta ense\u00f1anza; en el presente caso, el relato de san Juan (6:1-15) est\u00e1 ligado estrechamente con el Serm\u00f3n de Jes\u00fas acerca del Pan de la vida (Jn 6:22-66): \u00abYo soy el Pan vivo, bajado del cielo\u00bb, \u00abel que come mi cuerpo y bebe mi sangre, tiene vida eterna\u00bb. Entonces el lugar privilegiado que esta se\u00f1al obtiene en la tradici\u00f3n b\u00edblica se debe a su sentido eucar\u00edstico, y lo confirma el hecho de que los cuatro evangelistas describen la acci\u00f3n milagrosa del Se\u00f1or \u2013\u00ablevantando los ojos al cielo, bendijo, y partiendo los panes, se los dio a los disc\u00edpulos\u00bb\u2013 de una manera casi igual a lo sucedido en la \u00daltima Cena ((Mt 26:26).<\/p>\n

La lectura profunda del milagro, a la luz de su referencia eucar\u00edstica, nos proporciona tres observaciones importantes:<\/p>\n

Antes de efectuar el milagro, Jes\u00fas pidi\u00f3 a sus disc\u00edpulos: \u00abVengan tambi\u00e9n ustedes aparte, a un lugar solitario, para descansar un poco\u00bb (Mc 6:31). Como si les estuviera preparando antes del evento sublime que seguir\u00eda: cierto aislamiento del ruido del mundo; descanso para el alma \u00abcon \u00c9l\u00bb, lejos de la agitaci\u00f3n de las responsabilidades cotidianas; un \u00abalto\u00bb para examinar lo que se ha hecho. Esta actitud preparatoria (serenidad, examen de conciencia profundo y penitencia) es indispensable para todo feligr\u00e9s que se aproxima al santo C\u00e1liz. La comuni\u00f3n frecuente, como una pr\u00e1ctica propicia, no debe conducir a negligencia, ligereza y, en consecuencia, a menosprecio ante el \u00abterrible Misterio\u00bb. Parte de esta preparaci\u00f3n es tambi\u00e9n el ayuno eucar\u00edstico: la multitud sigui\u00f3 a Cristo sin importarle las necesidades del cuerpo; sab\u00edan que ya la noche llegaba y que no ten\u00edan comida; sin embargo, la palabra de Jes\u00fas les hizo dejar de lado el pan de cada d\u00eda, a semejanza de David: \u00abMe olvid\u00e9 de comer mi pan\u00bb (Sal 102:4). El ayuno antes de la Comuni\u00f3n es este olvido que provoca en el alma sed de la palabra de Dios, hambre del Pan de vida.<\/p>\n

Podemos observar tambi\u00e9n que la muchedumbre ofreci\u00f3 todo lo poco que ten\u00eda (cinco panes y dos pescados) y recibi\u00f3 mucho m\u00e1s de lo que esperaba (sobraron doce canastos llenos). As\u00ed la Gracia sobreabunda en nuestra vida que la ofrecemos sinceramente en el santo Altar junto con el pan y el vino. \u00a1Es indigna y miserable! No importa: a partir de la penitencia, confesi\u00f3n y santa Comuni\u00f3n ser\u00e1 injertada con la vida de Cristo.<\/p>\n

Y el tercer punto digno de reflexi\u00f3n es que Cristo pretendi\u00f3 que los disc\u00edpulos participaran en el milagro cuando \u00ables mand\u00f3 que acomodaran a todos por grupos sobre la verde hierba, y se acomodaron por grupos de cien y de cincuenta\u00bb (Mc 6:39). \u00abH\u00e1gase todo con decoro y orden\u00bb, dice san Pablo (1Cor 14:40). Y por medio de ellos, reparti\u00f3 el pan a todos los presentes: \u00ablos iba dando a los disc\u00edpulos para que se les fueran sirviendo\u00bb (Mc 6:41); sin embargo, \u00c9l fue Quien efectu\u00f3 el milagro. No es el sacerdote quien \u00abda misa\u00bb sino que es meramente el \u00abministro del Misterio\u00bb tal como los disc\u00edpulos lo fueron: Cristo mismo es el Sumo Sacerdote \u00abque ofrece y es ofrecido\u00bb. La Divina Liturgia, en su totalidad \u2013gestos lit\u00fargicos, vestimenta sacerdotal, c\u00e1nticos y r\u00fabricas\u2013, procura colocarnos en esta realidad del gran milagro de la Eucarist\u00eda.<\/p>\n

La preparaci\u00f3n, el ayuno, el servicio y la ofrenda personal es lo que nos toca hacer ante la Cena milagrosa, Cristo se encarga de la multiplicaci\u00f3n: de su Presencia desborda la Gracia en abundancia que el alma, jubilosa, exclama con l\u00e1grimas las palabras de san Isaac el Sirio: \u00abCalma en mi las olas de tu Gracia.\u00bb<\/p>\n

<\/h4>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

Santa Paraskeva<\/h4>\n

Naci\u00f3 en el pueblo Epibatos de la antigua Tracia (lugar actualmente conocido como Boiados, Bulgaria), a la orilla del Mar de Marmara, hija de ricos terratenientes.1<\/p>\n

A\u00fan desde muy joven, Parascheva se acostumbra a ayudar a los pobres de aquel lugar, decidi\u00e9ndose pronto a iniciarse en la vida mon\u00e1stica, en Constantinopla. Sus padres, que no estaban de acuerdo con aquella decisi\u00f3n, la buscan durante alg\u00fan tiempo en distintas ciudades de los alrededores, sin \u00e9xito.2 Mientras tanto, Parascheva se dirige a Calcedonia para luego empezar a residir en la iglesia dedicada a Theotokos en Heraclea Pontica. Debido a su ascetismo profundo, experimenta visiones con la Virgen Mar\u00eda. En una de esas visiones recibe la orden de dirigirse a Jerusalem y conocer los Lugares Sagrados. Ah\u00ed permanece alg\u00fan tiempo retra\u00edda en un monasterio del desierto de Jordania. Casi dos a\u00f1os despu\u00e9s, regresa a Constantinopla, en Katikratia, haciendo su residencia en la Iglesia de los Santos Ap\u00f3stoles y muriendo en aquel lugar a la edad de 27 a\u00f1os.<\/p>\n

Sentencias de los Padres Desierto<\/h4>\n
Virtud<\/strong><\/address>\n
    \n
  • El abad Zen\u00f3n, disc\u00edpulo del abad Silvano, dec\u00eda: \u00abNo habites en un lugar famoso, ni vivas con un hombre de gran reputaci\u00f3n, ni pongas cimientos a la habitaci\u00f3n que te construyas\u00bb.<\/li>\n
  • Dijo abad Pastor: \u00abEnse\u00f1a a tu coraz\u00f3n a cumplir lo que a otros ense\u00f1as con tus palabras\u00bb. Y a\u00f1adi\u00f3: \u00abLos hombres cuando hablan parecen perfectos. Al cumplir lo que dicen no lo son tanto\u00bb.<\/li>\n
  • Se dec\u00eda del abad Arsenio y del abad Teodoro de Fermo que por encima de todo aborrec\u00edan la vanagloria. El abad Arsenio no acud\u00eda f\u00e1cilmente a las llamadas de sus visitantes. El abad Teodoro s\u00ed acud\u00eda, pero era como una espada para \u00e9l.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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