{"id":11341,"date":"2014-08-01T21:51:13","date_gmt":"2014-08-02T03:51:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=11341"},"modified":"2014-08-01T23:15:16","modified_gmt":"2014-08-02T05:15:16","slug":"boletin-del-03082014","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2014\/08\/boletin-del-03082014\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 03\/08\/2014"},"content":{"rendered":"

La Transfiguraci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo <\/span><\/h2>\n

80 Domingo de San Mateo\u00a0<\/span><\/h2>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n
Oh Verbo Luz inmutable, Luz del Padre sin nacimiento:<\/address>\n
con tu luz, que apareci\u00f3 hoy en el Monte Tabor,<\/address>\n
hemos visto al Padre Luz y al Esp\u00edritu Luz que iluminan toda la creaci\u00f3n.<\/address>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Exapostelario<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono\u00a07<\/h4>\n
\"audio27\"<\/a><\/p>\n
Destruiste la muerte con tu cruz<\/address>\n
y abriste al ladr\u00f3n el Para\u00edso; \u00a0<\/address>\n
a las Mirr\u00f3foras los lamentos trocaste<\/address>\n
y\u00a0 a tus Ap\u00f3stoles ordenaste predicar<\/address>\n
que resucitaste,\u00a0 oh Cristo Dios,<\/address>\n
otorgando al mundo la gran misericordia.<\/address>\n<\/address>\n

Tropario de la Transfiguraci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 7<\/h4>\n
\"\"<\/a>Te transfiguraste en el Monte, oh Cristo Dios,<\/address>\n
revelando a los disc\u00edpulos tu Gloria seg\u00fan pudieran soportarla.<\/address>\n
\u00a1Que tu eterna luz resplandezca sobre nosotros, pecadores!<\/address>\n
Por la intercesi\u00f3n de la Madre de Dios, oh Dador de Luz, \u00a1gloria a Ti<\/address>\n

Condaquio de la Transfiguraci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 7<\/h4>\n
Te transfiguraste en el monte, oh Cristo Dios,<\/address>\n
y tus disc\u00edpulos contemplaron tu Gloria seg\u00fan pudieron soportarla;<\/address>\n
para que, cuando te viesen crucificado,<\/address>\n
percibieran que tu Pasi\u00f3n fue voluntaria<\/address>\n
y proclamaran al mundo que T\u00fa eres verdaderamente el Resplandor del Padre.<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Primera Carta del Ap\u00f3stol\u00a0San Pablo a los Corintios \u00a0 (1: 10-17)<\/h4>\n

Hermanos: Les ruego, por el nombre de nuestro Se\u00f1or\u00a0Jesucristo, a que tengan todos un mismo hablar, y no\u00a0haya entre ustedes divisiones; antes bien, est\u00e9n unidos en una\u00a0misma mentalidad y un mismo juicio. Porque, hermanos m\u00edos,\u00a0estoy informado de ustedes, por los de Cloe, que existen\u00a0discordias entre ustedes. Me refiero a que cada uno de ustedes\u00a0dice: \u00abYo soy de Pablo\u00bb, \u00abYo de Apolo\u00bb, \u00abYo de Cefas\u00bb, \u00abYo de\u00a0Cristo.\u00bb \u00bfEst\u00e1 dividido Cristo? \u00bfAcaso fue Pablo crucificado\u00a0por ustedes? \u00bfO han sido bautizados en el nombre de Pablo?\u00a0\u00a1Doy gracias a Dios por no haber bautizado a ninguno de\u00a0ustedes fuera de Crispo y Gayo! As\u00ed, nadie puede decir que han\u00a0sido bautizados en mi nombre. Tambi\u00e9n bautic\u00e9 a la familia de\u00a0Est\u00e9fanas. Por lo dem\u00e1s, no creo haber bautizado a ning\u00fan\u00a0otro.
\nPorque no me envi\u00f3 Cristo a bautizar, sino a predicar el\u00a0Evangelio; y no con sabidur\u00eda de palabras, para no desvirtuar\u00a0la cruz de Cristo.<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan San Mateo\u00a0(14: 14-22)<\/h4>\n

En aquel tiempo, vio Jes\u00fas\u00a0mucha gente y sinti\u00f3\u00a0compasi\u00f3n de ellos y cur\u00f3 a\u00a0sus enfermos. Al atardecer se le\u00a0acercaron los disc\u00edpulos diciendo:\u00a0\u00ab\u00c9ste es un lugar desierto y se hace\u00a0tarde. Despide, pues, a la gente, para\u00a0que vayan a los pueblos y se\u00a0compren comida.\u00bb Mas Jes\u00fas les\u00a0dijo: \u00abNo tienen porqu\u00e9 marcharse;\u00a0denles ustedes de comer.\u00bb Ellos le\u00a0dijeron: \u00abNo tenemos aqu\u00ed m\u00e1s que\u00a0cinco panes y dos peces.\u00bb \u00c9l dijo:\u00a0\u00abTr\u00e1iganmelos ac\u00e1.\u00bb Y orden\u00f3 a la\u00a0gente sentarse sobre la hierba; tom\u00f3\u00a0luego los cinco panes y los dos\u00a0peces, y levantando los ojos al cielo,\u00a0bendijo, y partiendo los panes, se los\u00a0dio a los disc\u00edpulos y los disc\u00edpulos a\u00a0la gente. Comieron todos y se\u00a0saciaron, y recogieron de los trozos\u00a0sobrantes doce canastos llenos. Y\u00a0los que hab\u00edan comido eran unos\u00a0cinco mil hombres, sin contar mujeres\u00a0y ni\u00f1os. Inmediatamente oblig\u00f3 a los\u00a0disc\u00edpulos a subir a la barca y a ir por\u00a0delante de \u00c9l a la otra orilla, mientras\u00a0\u00c9l desped\u00eda a la gente.<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

Eucarist\u00eda<\/h4>\n

Parece que el milagro de la multiplicaci\u00f3n de los panes tuvo una importancia excepcional en la conciencia de la Iglesia primitiva, que los \"multiplicaci\u00f3n-de-los-panes\"<\/a>cuatro Evangelistas lo mencionan y, m\u00e1s a\u00fan, Mateo y Marcos nos cuentan que el acontecimiento sucedi\u00f3 dos veces: en la primera, Jes\u00fas dio de comer a cinco mil hombres (Mt 14:13-21, Mc 6:31-44) y en la segunda, a cuatro mil hombres (Mt 15:32-38, Mc 8:1-10). Adem\u00e1s, la multiplicaci\u00f3n de los panes es una de las siete se\u00f1ales que san Juan expone en su Evangelio y que siempre las tiene vinculadas a cierta ense\u00f1anza; en el presente caso, el relato de san Juan (6:1-15) est\u00e1 ligado estrechamente con el Serm\u00f3n de Jes\u00fas acerca del Pan de la vida (Jn 6:22-66): \u00abYo soy el Pan vivo, bajado del cielo\u00bb, \u00abel que come mi cuerpo y bebe mi sangre, tiene vida eterna\u00bb. Entonces el lugar privilegiado que esta se\u00f1al obtiene en la tradici\u00f3n b\u00edblica se debe a su sentido eucar\u00edstico, y lo confirma el hecho de que los cuatro evangelistas describen la acci\u00f3n milagrosa del Se\u00f1or \u2013\u00ablevantando los ojos al cielo, bendijo, y partiendo los panes, se los dio a los disc\u00edpulos\u00bb\u2013 de una manera casi igual a lo sucedido en la \u00daltima Cena ((Mt 26:26).<\/p>\n

La lectura profunda del milagro, a la luz de su referencia eucar\u00edstica, nos proporciona tres observaciones importantes:<\/p>\n

Antes de efectuar el milagro, Jes\u00fas pidi\u00f3 a sus disc\u00edpulos: \u00abVengan tambi\u00e9n ustedes aparte, a un lugar solitario, para descansar un poco\u00bb (Mc 6:31). Como si les estuviera preparando antes del evento sublime que seguir\u00eda: cierto aislamiento del ruido del mundo; descanso para el alma \u00abcon \u00c9l\u00bb, lejos de la agitaci\u00f3n de las responsabilidades cotidianas; un \u00abalto\u00bb para examinar lo que se ha hecho. Esta actitud preparatoria (serenidad, examen de conciencia profundo y penitencia) es indispensable para todo feligr\u00e9s que se aproxima al santo C\u00e1liz. La comuni\u00f3n frecuente, como una pr\u00e1ctica propicia, no debe conducir a negligencia, ligereza y, en consecuencia, a menosprecio ante el \u00abterrible Misterio\u00bb. Parte de esta preparaci\u00f3n es tambi\u00e9n el ayuno eucar\u00edstico: la multitud sigui\u00f3 a Cristo sin importarle las necesidades del cuerpo; sab\u00edan que ya la noche llegaba y que no ten\u00edan comida; sin embargo, la palabra de Jes\u00fas les hizo dejar de lado el pan de cada d\u00eda, a semejanza de David: \u00abMe olvid\u00e9 de comer mi pan\u00bb (Sal 102:4). El ayuno antes de la Comuni\u00f3n es este olvido que provoca en el alma sed de la palabra de Dios, hambre del Pan de vida.<\/p>\n

Podemos observar tambi\u00e9n que la muchedumbre ofreci\u00f3 todo lo poco que ten\u00eda (cinco panes y dos pescados) y recibi\u00f3 mucho m\u00e1s de lo que esperaba (sobraron doce canastos llenos). As\u00ed la Gracia sobreabunda en nuestra vida que la ofrecemos sinceramente en el santo Altar junto con el pan y el vino. \u00a1Es indigna y miserable! No importa: a partir de la penitencia, confesi\u00f3n y santa Comuni\u00f3n ser\u00e1 injertada con la vida de Cristo.<\/p>\n

Y el tercer punto digno de reflexi\u00f3n es que Cristo pretendi\u00f3 que los disc\u00edpulos participaran en el milagro cuando \u00ables mand\u00f3 que acomodaran a todos por grupos sobre la verde hierba, y se acomodaron por grupos de cien y de cincuenta\u00bb (Mc 6:39). \u00abH\u00e1gase todo con decoro y orden\u00bb, dice san Pablo (1Cor 14:40). Y por medio de ellos, reparti\u00f3 el pan a todos los presentes: \u00ablos iba dando a los disc\u00edpulos para que se les fueran sirviendo\u00bb (Mc 6:41); sin embargo, \u00c9l fue Quien efectu\u00f3 el milagro. No es el sacerdote quien \u00abda misa\u00bb sino que es meramente el \u00abministro del Misterio\u00bb tal como los disc\u00edpulos lo fueron: Cristo mismo es el Sumo Sacerdote \u00abque ofrece y es ofrecido\u00bb. La Divina Liturgia, en su totalidad \u2013gestos lit\u00fargicos, vestimenta sacerdotal, c\u00e1nticos y r\u00fabricas\u2013, procura colocarnos en esta realidad del gran milagro de la Eucarist\u00eda.<\/p>\n

La preparaci\u00f3n, el ayuno, el servicio y la ofrenda personal es lo que nos toca hacer ante la Cena milagrosa, Cristo se encarga de la multiplicaci\u00f3n: de su Presencia desborda la Gracia en abundancia que el alma, jubilosa, exclama con l\u00e1grimas las palabras de san Isaac el Sirio: \u00abCalma en mi las olas de tu Gracia.\u00bb<\/p>\n

Nuestra Fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

La Transfiguraci\u00f3n y la Cruz<\/h4>\n

Si contemplamos el icono que est\u00e1 en la parte oriental de la Catedral Bizantina de San Apolinario en Ravinna, Italia del Norte, podemos admirar el icono de la Transfiguraci\u00f3n que se remonta al siglo XI donde la iconograf\u00eda todav\u00eda se prestaba del simbolismo que dominaba en los primeros Siglos del arte cristiano. En presentaci\u00f3n del Cristo Transfigurado podemos ver una Cruz adornada, con una medalla en medio con el Rostro de Jes\u00fas, acompa\u00f1a la Cruz del lado superior la escritura griega \u0397\u03a7\u0398\u03a5\u03a3 (pez) cuyas letras son las iniciales de (Jes\u00fas Cristo Hijo de Dios Salvador) y de lado inferior la frase latina \u201cSalusmundi\u201d (Salvaci\u00f3n del mundo). Abajo podemos ver tres ovejas que simbolizan a los tres disc\u00edpulos que participaron en el evento divino: Pedro, Juan y Santiago; y a los dos lados de la cruz est\u00e1n presentados de un modo iconogr\u00e1fico Mois\u00e9s y El\u00edas tal como el texto b\u00edblico lo ilustra.<\/p>\n

Es digna de reflexi\u00f3n la presentaci\u00f3n de Cristo Transfigurado como una Cruz. En realidad la Transfiguraci\u00f3n ocurri\u00f3 durante la \u00faltima subida\"\"<\/a> de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n, eso es, previamente a la Pasi\u00f3n. (De hecho en la Tradici\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana la lectura evang\u00e9lica de la Transfiguraci\u00f3n se ubica en el Segundo Domingo de la Cuaresma, o sea, previamente a la Semana Santa). Adem\u00e1s hay interesantes elementos de similitud entre lo sucedido en el monte y lo sucedido en Getseman\u00ed: en ambas situaci\u00f3n Jes\u00fas llev\u00f3 consigo a los mismos tres disc\u00edpulos y en la noche. Los mismos que \u201ccontemplaron su gloria\u201d ten\u00edan que presenciar su agon\u00eda. La Cruz y la Transfiguraci\u00f3n forman un camino \u00fanico.<\/p>\n

El contexto b\u00edblico confirma este sentido espiritual esencial de la Transfiguraci\u00f3n. Al iniciar los el Evangelistas el relato de la Transfiguraci\u00f3n diciendo \u201cSeis d\u00edas despu\u00e9s\u201d (Lucas dice: \u201cOcho d\u00edas despu\u00e9s\u201d), ilustran una relaci\u00f3n estrecha con lo acontecido previamente. Pedro confiesa que Jes\u00fas es \u201cel Cristo, el Hijo de Dios vivo\u201d, luego Jes\u00fas anuncia la Pasi\u00f3n y la crucifixi\u00f3n, adem\u00e1s exhorta a sus seguidores a la negaci\u00f3n de s\u00ed mismo: \u201cSi alguno quiere venir atr\u00e1s de M\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame.\u201d Y la consecuencia final es hablarles de \u201calgunos que no gustar\u00e1n la muerte hasta que vean al Hijo del hombre venir en su Reino.\u201d<\/p>\n

\u201cSeis d\u00edas despu\u00e9s\u201d\u2026 la Transfiguraci\u00f3n. Pues, \u201calgunos\u201d (Pedro, Santiago y Juan) apreciaron en la Transfiguraci\u00f3n \u201cal Hijo del hombre venir en su Reino\u201d. Este Reino no es alcanzado sino por asumir la Cruz. Durante la Transfiguraci\u00f3n aparecieron Mois\u00e9s y El\u00edas y, seg\u00fan San Lucas, hablaban con \u00c9l sobre \u201csu partida que iba a cumplir en Jerusal\u00e9n\u201d. Entonces no podemos entender la Transfiguraci\u00f3n sino a la luz de la Pasi\u00f3n y viceversa. Dice el Condaquio de la Fiesta: “Te transfiguraste en el monte\u2026 para que, cuando te viesen crucificado, percibieran que tu Pasi\u00f3n fue voluntaria.\u201d<\/p>\n

Efectuada la Transfiguraci\u00f3n, como experiencia dulce y gloriosa, los disc\u00edpulos quer\u00edan extender su estancia m\u00e1s tiempo \u2013o todo el tiempo\u2013 sobre el monte de Tabor: \u00abMaestro, bueno es estarnos aqu\u00ed. Vamos a hacer tres tiendas, una para Ti, otra para Mois\u00e9s y otra para El\u00edas\u00bb (Mc 9: 5). Pero el Se\u00f1or ignor\u00f3 su propuesta y decidi\u00f3 bajar del monte de la Transfiguraci\u00f3n con ellos para encontrarse con el epil\u00e9ptico, con el hombre y sus angustias. La Gloria de Cristo, que se manifest\u00f3 entre los disc\u00edpulos \u2013y por ellos sobre toda la Iglesia\u2013, no es una ilusi\u00f3n pasiva y ap\u00e1tica que satisface los sentimientos y emociones del hombre sino una Luz activa que enfrenta al mundo: enfrenta al dolor y lo transforma en consuelo y curaci\u00f3n, enfrenta a la tristeza y la convierte en esperanza, enfrenta a la pasi\u00f3n y la transmuta en amor a Dios y al pr\u00f3jimo.<\/p>\n

Cristo no pretende con llevarlos a Tabor a\u00a0 que se a\u00edslen del sufrimiento del mundo, m\u00e1s bien, que se involucren en \u00e9l. No se trata entonces de un escape de la realidad de este mundo sino de un acompa\u00f1amiento salvador \u201cAunque ande en medio de la sombra de la muerte, miedo no tendr\u00e9, porque conmigo est\u00e1s (Salmo 22). Entonces, \u201ccualquier visi\u00f3n de una transfiguraci\u00f3n c\u00f3smica que no viene a trav\u00e9s de la asunci\u00f3n de la cruz, de la negaci\u00f3n propia y de una compasi\u00f3n pr\u00e1ctica es mero sentimentalismo\u201d, dice el obispo Kallistos Waire.<\/p>\n

Los iconos vistos desde la Transfiguraci\u00f3n<\/h4>\n

\"\"<\/a>Al hablar de los iconos, es necesario hacerlo de \u201cuna gracia que lleva la luz de Cristo\u201d. En la iconograf\u00eda ha encontrado su expresi\u00f3n una ciencia ortodoxa, el hesicasmo: Dios es desconocido en su esencia. Pero este Dios se manifiesta con su gracia a trav\u00e9s de una energ\u00eda divina que \u00c9l infunde en el mundo. Dios emana luz en el mundo.<\/p>\n

Como ense\u00f1aba San Gregorio Palamas (1296-1359), Jesucristo es la Luz, y su ense\u00f1anza es la iluminaci\u00f3n de los hombres. De una forma aceptable para los hombres, esta luz divina fue manifestada por Jesucristo a sus disc\u00edpulos m\u00e1s pr\u00f3ximos sobre el monte Tabor: \u201c… Jes\u00fas toma consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los lleva aparte, a un monte alto. Y se transfigur\u00f3 delante de ellos: su rostro se puso brillante como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. En esto, se les aparecieron Mois\u00e9s y El\u00edas, que conversaban con \u00e9l\u201d (Mt 17,1-3).<\/p>\n

La luz de la Trasfiguraci\u00f3n sobre el Tabor no era ni sensual ni material, y los ap\u00f3stoles iluminados por ella eran dignos de ver la no carnal \u201cluz sobrenatural\u201d.<\/p>\n

La luz en la ortodoxia, bajo la influencia del hesicasmo, ha adquirido un significado especial y un sentido espec\u00edfico. Todo lo que hay que hacer con Dios est\u00e1 penetrado por un esplendor divino y lleva a la luz. El mismo Dios en su inaccesibilidad e incomprensibilidad es una \u201coscuridad sumamente clara\u201d.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo mostrarlo, aunque podamos usar el lenguaje de los s\u00edmbolos? \u00bfC\u00f3mo podemos representar este \u201cesplendor blanco como la luz\u201d en la escena de la Trasfiguraci\u00f3n? Los pintores de los iconos han intentado hacer lo imposible. Si han tenido \u00e9xito, podemos juzgarlo por las im\u00e1genes de la \u201cTrasfiguraci\u00f3n\u201d que han llegado hasta nosotros.<\/p>\n

Las energ\u00edas divinas han agitado la tierra, y m\u00e1s sutilmente se hacen evidentes los bordes de las colinas del icono, \u201c…una nube luminosa los cubri\u00f3 con su sombra y de la nube sal\u00eda una voz que dec\u00eda: Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escuchadle\u201d. Y los ap\u00f3stoles cayeron por tierra llenos de miedo, tap\u00e1ndose los ojos con las manos.<\/p>\n

La figura de Cristo emana una luz increible, que lleva al mundo la gracia y la iluminaci\u00f3n espiritual. Sus rayos est\u00e1n dise\u00f1ados en el icono con pinceladas doradas, que se propagan radialmente desde su Fuente inexplicable.<\/p>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

La Transfiguraci\u00f3n de Nuestro Salvador<\/h4>\n

6 de agosto<\/p><\/blockquote>\n

Los Evangelistas Mateo, Marco y Lucas relatan la Transfiguraci\u00f3n de Jesucristo sobre el monte Tabor, cuando Su aspecto cambi\u00f3 y se hizo luminoso. He aqu\u00ed, como relata el Evangelista Mateo la Transfiguraci\u00f3n del Salvador:<\/p>\n

“Seis d\u00edas despu\u00e9s, Jes\u00fas tom\u00f3 a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llev\u00f3 aparte a un monte alto; y se transfigur\u00f3 delante de ellos, y\"\"<\/a> resplandeci\u00f3 su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. Y he aqu\u00ed les aparecieron Mois\u00e9s y El\u00edas, hablando con \u00e9l. Entonces Pedro dijo a Jes\u00fas: Se\u00f1or, bueno es para nosotros que estemos aqu\u00ed; si quieres, hagamos aqu\u00ed tres tiendas: una para ti, otra para Mois\u00e9s, y otra para El\u00edas. Mientras \u00e9l a\u00fan hablaba, una nube de luz los cubri\u00f3; y he aqu\u00ed una voz desde la nube, que dec\u00eda: \u00c9ste es mi Hijo amado, en quien he mostrado mi complacencia; a \u00e9l o\u00edd. Al o\u00edr esto los disc\u00edpulos, se echaron sobre sus rostros, y tuvieron gran temor. Entonces Jes\u00fas se acerc\u00f3, los toc\u00f3 y dijo: Levantaos y no tem\u00e1is. Y alzando ellos los ojos, a nadie vieron sino a Jes\u00fas solo. Cuando descendieron del monte, Jes\u00fas les mand\u00f3, diciendo: No dig\u00e1is a nadie la visi\u00f3n, hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos. Entonces sus disc\u00edpulos le preguntaron, diciendo: \u00bfPor qu\u00e9, pues, dicen los escribas que es necesario que El\u00edas venga primero? Respondiendo Jes\u00fas, les dijo: En verdad, El\u00edas viene primero, y restaurar\u00e1 todas las cosas. Mas os digo que El\u00edas ya vino, y no le conocieron, sino que hicieron con \u00e9l todo lo que quisieron; as\u00ed tambi\u00e9n el Hijo del Hombre padecer\u00e1 de ellos. Entonces los disc\u00edpulos comprendieron que les hab\u00eda hablado de Juan el Bautista” (Mat. 17:1-12).<\/p>\n

Sentencias de los Padres Desierto<\/h4>\n
Virtud<\/strong><\/address>\n
    \n
  • El abad Zen\u00f3n, disc\u00edpulo del abad Silvano, dec\u00eda: \u00abNo habites en un lugar famoso, ni vivas con un hombre de gran reputaci\u00f3n, ni pongas cimientos a la habitaci\u00f3n que te construyas\u00bb.<\/li>\n
  • Dijo abad Pastor: \u00abEnse\u00f1a a tu coraz\u00f3n a cumplir lo que a otros ense\u00f1as con tus palabras\u00bb. Y a\u00f1adi\u00f3: \u00abLos hombres cuando hablan parecen perfectos. Al cumplir lo que dicen no lo son tanto\u00bb.<\/li>\n
  • Se dec\u00eda del abad Arsenio y del abad Teodoro de Fermo que por encima de todo aborrec\u00edan la vanagloria. El abad Arsenio no acud\u00eda f\u00e1cilmente a las llamadas de sus visitantes. El abad Teodoro s\u00ed acud\u00eda, pero era como una espada para \u00e9l.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La Transfiguraci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo 80 Domingo de San Mateo\u00a0 Oh Verbo Luz inmutable, Luz del Padre sin nacimiento: con tu luz, que apareci\u00f3 hoy en el Monte Tabor, hemos visto al Padre Luz y al Esp\u00edritu Luz que iluminan toda la creaci\u00f3n. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[64],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11341"}],"collection":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11341"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11341\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11346,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11341\/revisions\/11346"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}