{"id":11307,"date":"2014-06-28T23:49:46","date_gmt":"2014-06-29T05:49:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=11307"},"modified":"2014-06-28T23:59:48","modified_gmt":"2014-06-29T05:59:48","slug":"boletin-del-29062014","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2014\/06\/boletin-del-29062014\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 29\/06\/2014"},"content":{"rendered":"

Conmemoraci\u00f3n de los Santos Ap\u00f3stoles Pedro y Pablo<\/span><\/h2>\n

\"miroforas\"<\/a><\/p>\n

\n
Mujeres, escuchen la voz de la alegr\u00eda,<\/address>\n
que dice: \u201c\u00a1Pisoteando al Hades tirano,\u00a0<\/address>\n
he levantado de la corrupci\u00f3n al mundo!\u201d<\/address>\n
Apres\u00farense y avisen a mis amados la Buena Nueva,<\/address>\n
pues deseo que mi creaci\u00f3n sea iluminada con la alegr\u00eda<\/address>\n
emanada de donde antes surg\u00eda la tristeza.<\/address>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Exapostelario<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 2<\/h4>\n
\"audio27\"<\/a>Cuando descendiste a la muerte, oh Vida Inmortal,<\/address>\n
mataste al Hades con el rayo de tu \u00a0divinidad,\u00a0<\/address>\n
y cuando levantaste a los muertos del fondo de la tierra,\u00a0<\/address>\n
todos los poderes Celestiales clamaron:\u00a0<\/address>\n
\u00a1Oh Dador de vida, Cristo Dios, gloria a Ti!<\/address>\n
\u00a0<\/address>\n

Tropario de San Pedro y San Pablo<\/strong><\/h4>\n

Tono 4<\/strong><\/h4>\n
Oh Primados entre los Ap\u00f3stoles y Maestros del universo:<\/address>\n
interceded ante el\u00a0 Se\u00f1or de todo para que otorgue la paz al mundo,<\/address>\n
y a nuestras almas la gran\u00a0 misericordia.<\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
\n

Condaquio general<\/h4>\n

Tono 4<\/h4>\n
Oh Protectora de los cristianos indesairable;\u00a0<\/address>\n
Mediadora, ante el Creador, irrechazable:<\/address>\n
no desprecies las s\u00faplicas de nosotros,\u00a0<\/address>\n
pecadores, sino acude a auxiliarnos,\u00a0<\/address>\n
como bondadosa, a los que te invocamos con fe.\u00a0<\/address>\n
S\u00e9 presta en intervenir y apres\u00farate con la s\u00faplica,<\/address>\n
oh Madre de Dios, que siempre proteges a los que te honran.<\/address>\n<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Segunda Carta del Ap\u00f3stol San Pablo a los Corintios\u00a0(11:21 – 12:9)<\/strong><\/h4>\n

Hermanos: En cualquier cosa en que alguien presumiere \u2014es una locura lo que digo\u2014 tambi\u00e9n presumo yo. \u00bfQu\u00e9 son hebreos? Tambi\u00e9n yo lo soy. \u00bfQu\u00e9 son israelitas? \u00a1Tambi\u00e9n yo! \u00bfSon descendencia de Abraham? \u00a1Tambi\u00e9n yo! \u00bfMinistros de Cristo? \u2014 \u00a1Digo una locura!\u2014 \u00a1Yo m\u00e1s que ellos! M\u00e1s en trabajo; m\u00e1s en c\u00e1rceles; much\u00edsimo m\u00e1s en azotes; en peligros de muerte, muchas veces. Cinco veces recib\u00ed de los jud\u00edos cuarenta azotes menos una. Tres veces fui azotado con varas; una vez apedreado; tres veces naufragu\u00e9; un d\u00eda y una noche pas\u00e9 en el abismo. Viajes frecuentes; peligros de r\u00edos; peligros de salteadores; peligros de los de mi raza; peligros de los gentiles; peligros en ciudad; peligros en despoblado; peligros por mar; peligros entre falsos hermanos; trabajo y fatiga; noches sin dormir, muchas veces; hambre y sed; muchos d\u00edas sin comer; fr\u00edo y desnudez. Y aparte de otras cosas, mi responsabilidad diaria: la preocupaci\u00f3n por todas las Iglesias. \u00bfQui\u00e9n desfallece sin que desfallezca yo? \u00bfQui\u00e9n sufre esc\u00e1ndalo sin que yo me abrase?<\/p>\n

\u00a0Evangelio seg\u00fan San Mateo\u00a0 (16:13-19)<\/h4>\n

En aquel tiempo, al llegar Jes\u00fas a la regi\u00f3n de Cesarea de Filipo, hizo esta pregunta a sus disc\u00edpulos: \u00ab\u00bfQui\u00e9n dicen los hombres que es el Hijo del hombre?\u00bb \u00a0Ellos le dijeron: \u00abUnos, que Juan el Bautista; otros, que El\u00edas; otros, que Jerem\u00edas o uno de los profetas.\u00bb Les dijo \u00c9l: \u00abY ustedes \u00bfqui\u00e9n dicen que soy Yo?\u00bb Sim\u00f3n Pedro contest\u00f3: \u00abT\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente.\u00bb Replicando Jes\u00fas le dijo:\u00a0\u00abBienaventurado eres Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, porque no te ha revelado esto la carne ni la sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Y Yo a mi vez te digo que t\u00fa eres Pedro, y sobre esta piedra edificar\u00e9 mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecer\u00e1n contra ella. A ti te dar\u00e9 las llaves del Reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedar\u00e1 atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra quedar\u00e1 desatado en los cielos.\u00bb<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

El abrazo de las virtudes de San Pedro y San Pablo<\/strong><\/h4>\n

Homil\u00eda de Monse\u00f1or Pablo Yazigi, Arzobispo de Alepo<\/strong><\/h4>\n

El icono cl\u00e1sico de esta fiesta muestra a los dos ap\u00f3stoles, Pedro y Pablo, abraz\u00e1ndose y bes\u00e1ndose. Existen varias interpretaciones que explican este \u00edcono: para algunos, se trata del abrazo de los dos ap\u00f3stoles al reconciliarse despu\u00e9s de la diferencia que tuvieron en Antioqu\u00eda (Hech 15); para otros, el abrazo representa al encuentro de Oriente (en la persona de Pablo) con Occidente (en la persona de Pedro); y para otros tambi\u00e9n, es el s\u00edmbolo del final com\u00fan que ambos tuvieron al ser martirizados en Roma, el primero decapitado y el segundo crucificado como el Maestro.
\nTodas estas interpretaciones ofrecen soluciones v\u00e1lidas y constructivas, en especial la \u00faltima. De todos modos, es evidente que ambos ap\u00f3stoles representan dos mundos distintos, y nos revelan dos figuras b\u00edblicas muy importantes, cada una gratificada de virtudes que le dieron un relieve particular.
\nEn efecto, un tr\u00edo de virtudes caracterizan al ap\u00f3stol Pablo, mientras que un tr\u00edo paralelo caracterizan al ap\u00f3stol Pedro.
\nEmpezando con el ap\u00f3stol Pablo, observamos f\u00e1cilmente en los textos del Nuevo Testamento que san Pablo aprovech\u00f3 tres aspectos que le ayudaron, sin lugar a dudas, a llevar a cabo su duro apostolado.
\n1- El ap\u00f3stol Pablo era un ciudadano romano, lo que conllevaba tener derechos civiles \u00fanicos. \u00c9l los aprovech\u00f3 cada vez que surg\u00eda la necesidad. Por ejemplo, \u00e9l fue liberado de la prisi\u00f3n de los Filipenses, cuando revel\u00f3 que era ciudadano romano (Hech 16:37). Tambi\u00e9n, rechaz\u00f3 ser juzgado en una colonia jud\u00eda y pidi\u00f3 ser enviado a Roma para ser juzgado ante el propio C\u00e9sar (Hech 25:10). Aqu\u00ed aparece la manera con la que el ap\u00f3stol Pablo manej\u00f3 la autoridad en su vida.
\n2- El ap\u00f3stol Pablo era versado en el idioma y la filosof\u00eda griegas. Por ello, Dios vio en \u00e9l \u201cun vaso escogido\u201d (Hech 9:15) y lo envi\u00f3 a las naciones. Por el griego, el ap\u00f3stol Pablo fue capaz de pescar para Cristo el gran mundo griego civilizado. \u00c9l puso la capacidad de la filosof\u00eda y el conocimiento del idioma como herramientas para establecer el di\u00e1logo, el encuentro y la comunicaci\u00f3n, todo ello al servicio de la palabra divina. Aqu\u00ed aparece el rol de la ciencia y de la filosof\u00eda en su vida.
\n3- El ap\u00f3stol Pablo posey\u00f3 una tercera singularidad: su origen hebreo israelita (II Cor 11:22). Era de los jud\u00edos de la di\u00e1spora. Se enorgullec\u00eda de que era un fariseo educado bajo Gamaliel (Hech 22:3). Aqu\u00ed aparece el papel de la religi\u00f3n en su vida.
\nPor otro lado se observa un tr\u00edo de virtudes que caracterizan al ap\u00f3stol Pedro.
\n1- Jes\u00fas llam\u00f3 a Pedro \u201cpastor\u201d, cuando \u00e9ste Le respondi\u00f3 afirmativamente a la pregunta: \u201c\u00bfMe amas?\u201d (Jn 21:15). Entonces, Jes\u00fas lo mand\u00f3 a pastorear las ovejas. Pues el amor es servicio pastoral. Ah\u00ed, aparece el asunto del servicio y de la pastoral en su vida.
\n2- Pedro es quien confes\u00f3 la verdad m\u00e1s importante. Pues el acontecimiento m\u00e1s importante en su vida fue su notable confesi\u00f3n: \u201cT\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente\u201d (Mt 16:16). Es esta confesi\u00f3n la que el Se\u00f1or consider\u00f3 como roca sobre la cual establecer Su iglesia.
\n3- Pedro se caracteriz\u00f3 por su celo en amar a Cristo. Es f\u00e1cil observar en los textos del Nuevo Testamento que Pedro quiso siempre mostrar un celo que superara el de todos los ap\u00f3stoles, por amor a Jes\u00fas. Esto celo lo llev\u00f3 a prometer a Jes\u00fas que Lo iba a seguir hasta la muerte (Jn 13:37), a cortar la oreja del siervo del sumo sacerdote (Mt 26:51), y a tirarse de inmediato en el lago Tiber\u00edades para ser el primero en encontrarse con Cristo resucitado de entre los muertos (Jn 21:7). As\u00ed que Pedro se caracteriz\u00f3 por un celo ben\u00e9fico.
\nEn verdad, estos dos \u201ctr\u00edos\u201d de virtudes se complementan cuando uno abraza al otro. S\u00ed, la autoridad ha de ser servicio y pastoral; la filosof\u00eda, verdad; y la religi\u00f3n, celo ardiente.
\nEn verdad, el verdadero sentido de la autoridad es pastorear al reba\u00f1o: \u201cCualquiera de ustedes que desee llegar a ser grande ser\u00e1 su servidor, y cualquiera de ustedes que desee ser el primero ser\u00e1 siervo de todos\u201d (Mc 10:43-44). Y tambi\u00e9n, la verdadera filosof\u00eda es la verdad cristiana, y la ciencia verdadera se encuentra con la fe cristiana. Asimismo, la religi\u00f3n sin la chispa del amor celoso pierde su vitalidad y se convierte simplemente en un esquema farisaico est\u00e1tico mortal.
\nS\u00ed, el \u201ccamino\u201d es la porci\u00f3n de la pastoral y del servicio en la autoridad, y la porci\u00f3n de la \u201cverdad\u201d en la filosof\u00eda, y la porci\u00f3n de la \u201cvida\u201d en la religi\u00f3n. Esto es lo que simboliza el abrazo de Pedro y Pablo. Es decir que la autoridad de Pablo abraza el servicio y la pastoral de Pedro, las ciencias de Pablo se abrazan con la verdad de Pedro, y finalmente, es la religi\u00f3n de Pablo la que se abraza con el celo amoroso de Pedro.
\nEl abrazo de las virtudes de Pedro con las virtudes de Pablo, la intersecci\u00f3n de estos dos mundos como as\u00ed tambi\u00e9n la convergencia de los dones de cada uno de ellos, son realmente una realizaci\u00f3n de la proclamaci\u00f3n de Jes\u00fas: \u201cYo soy el camino, la verdad y la vida\u201d (Jn 14:6). Am\u00e9n<\/p>\n

Nuestra Fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

El Nuevo Testamento<\/h4>\n

\"5\"<\/a>El coraz\u00f3n del Nuevo Testamento est\u00e1 conformado por los cuatro Evangelios: el de Mateo, de Marcos, de Lucas y de Juan, quienes se llaman los\u00a0Evangelistas, que quiere decir los que escribieron los Evangelios. La palabra Evangelio proviene del Griego, -Evangelion- y, como ya hemos visto, significa “Buena Nueva\u201d.<\/p>\n

El Nuevo Testamento contiene tambi\u00e9n el Libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, escrito por San Lucas. Adem\u00e1s encontramos catorce\u00a0Ep\u00edstolas\u00a0(que simplemente significa “cartas”) atribuidas al Ap\u00f3stol San Pablo. No obstante, es posible que algunas, como la Ep\u00edstola a los Hebreos, no fueran escritas directamente por \u00e9l. Tambi\u00e9n se encuentran en el Nuevo Testamento tres ep\u00edstolas\u00a0 escritas por el Ap\u00f3stol Juan; dos por el Ap\u00f3stol Pedro; una atribuida al Ap\u00f3stol Santiago y otra al Ap\u00f3stol Tadeo (Judas). Finalmente se encuentra el Libros de la Revelaci\u00f3n, que tambi\u00e9n se conoce como el Apocalipsis, atribuido a San Juan.<\/p>\n

Para el Cristiano\u00a0Ortodoxo, la Biblia es la principal fuente escrita de la Doctrina Divina, ya que Dios Mismo inspir\u00f3 su escritura por su Santo Esp\u00edritu.\u00a0(V\u00e9ase II Timoteo 3, 16 y II Pedro 1, 20.)\u00a0Esta es la doctrina de la inspiraci\u00f3n de la Biblia; es decir, que hombres inspirados por Dios escribieron las palabras que son verdaderamente sus propios palabras humanas (\u00a1toda palabra es humana!), pero que sin embargo se puedan llamar, en su conjunto, la\u00a0Palabra de Dios. As\u00ed la Biblia es la Palabra de Dios en forma escrita pues contiene no solamente los pensamientos y experiencias de los hombres, sino la Revelaci\u00f3n de Dios Mismo.<\/p>\n

El coraz\u00f3n de la Biblia, Palabra de Dios escrita a la manera de los hombres, es la persona del Verbo Viviente de Dios bajo el aspecto de hombre, Jesucristo. Todas las partes de la Biblia se interpretan en la Iglesia Ortodoxa a la luz de Cristo, pues todo lo que est\u00e1 en la Biblia conduce a Cristo y habla acerca de \u00c9l. (Lucas 24, 44) Se simboliza esto en la Iglesia Ortodoxa por el hecho de que es solamente el Libro de los Cuatro Evangelios el que se encuentra entronizado en el Altar, y no la Biblia entera. Esto es as\u00ed porque todo lo que est\u00e1 en la Biblia se cumple en Cristo.<\/p>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

Santos Pedro y Pablo, ap\u00f3stoles<\/h4>\n

29 de junio<\/p><\/blockquote>\n

La tradici\u00f3n ense\u00f1a que la Iglesia de Antioqu\u00eda fue fundada por San Pedro el Ap\u00f3stol en el a\u00f1o 34 (Hechos 2:26) y por Pablo acompa\u00f1ado
\n\"Ortodoxos<\/a>\u00a0de Barnabas que predicaron all\u00ed a los Gentiles y a jud\u00edos que eran numerosos en la ciudad.<\/p>\n

En Antioqu\u00eda se desarrollo un conflicto dentro de la Iglesia entre Pedro y Pablo. Era sobre la necesidad o no de circuncisi\u00f3n de los Gentiles conversos a la Cristiandad. La resoluci\u00f3n de este conflicto fue en el Concilio de Jerusal\u00e9n bajo Santiago el Ap\u00f3stol, se determin\u00f3 la importancia de la misi\u00f3n de Antioqu\u00eda a los Gentiles y la naturaleza din\u00e1mica de esa comunidad en su trabajo misionero. De Antioqu\u00eda Pablo y Barnabas partieron para sus grandes jornadas misioneras a las tierras Gentiles. (Hechos 13:1). Y en Antioqu\u00eda se les llama por primera vez cristianos a los seguidores de Jes\u00fas. (Hechos 11:26)<\/p>\n

Solemnidad de san Pedro y san Pablo, ap\u00f3stoles. Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s y hermano\u00a0de Andr\u00e9s, fue el primero entre los disc\u00edpulos que confes\u00f3 a Cristo como Hijo de Dios vivo, y por ello fue llamado Pedro. Pablo, ap\u00f3stol de los gentiles, predic\u00f3 a Cristo crucificado a jud\u00edos y griegos. Los dos, con la fuerza de la fe y el amor a Jesucristo, anunciaron el Evangelio en la ciudad de Roma, donde, en tiempo del emperador Ner\u00f3n, ambos sufrieron el martirio: Pedro, como narra la tradici\u00f3n, crucificado cabeza y Pablo, degollado En este d\u00eda, su triunfo es celebrado por todo el mundo con honor y veneraci\u00f3n.<\/p>\n

<\/h4>\n

Sentencias de los Padres del Desierto<\/h4>\n
    \n
  • El abad Agat\u00f3n dijo: \u00abEl hombre irascible, aunque resucite muertos, no agrada a Dios por causa de su ira\u00bb.<\/li>\n
  • El abad Teodoro dec\u00eda: \u00abMuchos eligen descansar aqu\u00ed abajo, antes de que Dios le conceda el descanso\u00bb.<\/li>\n
  • Dijo el abad Pastor: \u00abNo vivas en un lugar donde veas que existen algunos que te tienen envidia. No har\u00e1s all\u00ed ning\u00fan progreso en la virtud.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

    <\/h3>\n

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    Conmemoraci\u00f3n de los Santos Ap\u00f3stoles Pedro y Pablo Mujeres, escuchen la voz de la alegr\u00eda, que dice: \u201c\u00a1Pisoteando al Hades tirano,\u00a0 he levantado de la corrupci\u00f3n al mundo!\u201d Apres\u00farense y avisen a mis amados la Buena Nueva, pues deseo que mi creaci\u00f3n sea iluminada con la alegr\u00eda emanada de donde antes surg\u00eda la tristeza. \u00a0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[64],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11307"}],"collection":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11307"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11307\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11310,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11307\/revisions\/11310"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11307"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11307"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}