{"id":10886,"date":"2014-02-01T19:52:17","date_gmt":"2014-02-02T01:52:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=10886"},"modified":"2014-02-02T15:49:44","modified_gmt":"2014-02-02T21:49:44","slug":"boletin-del-02022014","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2014\/02\/boletin-del-02022014\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 02\/02\/2014"},"content":{"rendered":"

Conmemoraci\u00f3n de la Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or en el Templo<\/b><\/span><\/h2>\n

\"la_presentacion_de_jesus_en_el_templo\"<\/a><\/p>\n

\n
\u00a0Los hijos de Zebedeo, Pedro, Natanael, Tom\u00e1s y otros dos, se encontraban pescando en el lago de Tiberiades, a la orden de Cristo, arrojaron sus redes al lado derecho pescando en abundancia. Cuando Pedro reconoci\u00f3 a Cristo, se acerc\u00f3 a \u00c9l nadando, esta fue la tercera aparici\u00f3n del Se\u00f1or al ense\u00f1arles el pan y el pescado Sobre las brasas.<\/p>\n

Exapostelario<\/p>\n<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 7<\/h4>\n
\"audio1\"<\/a><\/p>\n

Destruiste la muerte con tu Cruz, y abriste al ladr\u00f3n el Para\u00edso,\u00a0a las Mirr\u00f3foras los lamentos trocaste,\u00a0y a tus Ap\u00f3stoles ordenaste predicar que resucitaste,\u00a0oh Cristo Dios, otorgando al mundo la gran misericordia.<\/p>\n

Tropario de la Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or \u00a0<\/b><\/p>\n

Tono 1<\/strong><\/p>\n

Regoc\u00edjate, oh Llena de Gracia, Virgen Madre de Dios;porque por ti resplandece el Sol de Justicia, Cristo nuestro Dios, Quien ilumina a los que han estado en las tinieblas. Al\u00e9grate tambi\u00e9n t\u00fa, oh justo Anciano, que recibiste en tus brazos al Redentor de nuestras almas, Quien nos otorga la Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<\/address>\n

Condaquio de la Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or en el Templo<\/h4>\n

Tono 4<\/h4>\n
Por tu nacimiento santificaste las entra\u00f1as de la Virgen,<\/address>\n
oh Cristo Dios, las manos de Sime\u00f3n bendijiste debidamente,<\/address>\n
y a nosotros nos alcanzaste y salvaste.<\/address>\n
Conserva a tus fieles en la paz y auxilia a los que amas<\/address>\n
porque T\u00fa eres el \u00fanico Amante de la humanidad.<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

\u00a0Carta a los Hebreos\u00a0 (7:7- 17)<\/b><\/h4>\n

Hermanos: No cabe duda que el inferior recibe la bendici\u00f3n del superior. Y mientras aqu\u00ed reciben el diezmo hombres mortales, all\u00ed, uno de quien se atestigua que vive (Melquisedec). Y, por decirlo as\u00ed, hasta el mismo Lev\u00ed, que recibe los diezmos, los pag\u00f3 en la persona de Abraham, pues ya estaba en las entra\u00f1as de su padre cuando Melquisedec le sali\u00f3 al encuentro.<\/p>\n

Pues bien, si la perfecci\u00f3n estuviera en poder del sacerdocio lev\u00edtico \u2014bajo cuyo ministerio el pueblo recibi\u00f3 la ley\u2014, \u00bfqu\u00e9 necesidad hab\u00eda ya de que surgiera otro sacerdote a semejanza de Melquisedec, y no dice \u00aba semejanza de Aar\u00f3n\u00bb? Pues, cambiado el sacerdocio, necesariamente se cambia la ley. Y el hecho es que aqu\u00e9l de quien se dice estas cosas, pertenec\u00eda a otra tribu, de la cual nadie sirvi\u00f3 al altar. Y es bien manifiesto que nuestro Se\u00f1or proced\u00eda de Jud\u00e1, y a esa tribu para nada se refiri\u00f3 Mois\u00e9s al hablar del sacerdocio.<\/p>\n

Todo esto es mucho m\u00e1s evidente a\u00fan si surge otro sacerdote a semejanza de Melquisedec, que lo sea, no por ley de prescripci\u00f3n carnal, sino seg\u00fan la fuerza de una vida indestructible. De hecho, est\u00e1 atestiguado: T\u00fa eres sacerdote para siempre, a semejanza de Melquisedec.<\/p>\n

Evangelio Segun San Lucas \u00a0\u00a0<\/em><\/strong>(2:22-40)<\/em><\/b><\/h4>\n

En aquel tiempo, Hab\u00eda en Jerusal\u00e9n un hombre llamado Sime\u00f3n; este hombre era justo y piadoso, y esperaba la consolaci\u00f3n de Israel; y el Esp\u00edritu Santo estaba en \u00e9l. Le hab\u00eda sido revelado por el Esp\u00edritu Santo que no ver\u00eda la muerte antes de haber visto al Cristo del Se\u00f1or. Movido por el Esp\u00edritu, vino al Templo; y cuando los padres del ni\u00f1o Jes\u00fas lo introdujeron para cumplir lo que la Ley prescrib\u00eda, \u00e9l lo tom\u00f3 en brazos y bendijo a Dios diciendo:<\/p>\n

\u00abAhora, Se\u00f1or, despides a tu siervo en paz, seg\u00fan tu palabra; porque han visto mis ojos tu salvaci\u00f3n, la que has preparado delante de todos los pueblos, luz para alumbrar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel.\u00bb<\/p>\n

Jos\u00e9 y la madre del Ni\u00f1o estaban admirados de lo que se dec\u00eda de \u00c9l. Sime\u00f3n les bendijo y dijo a Mar\u00eda, su madre: \u00abHe aqu\u00ed que \u00c9ste est\u00e1 puesto para ca\u00edda y levantamiento de muchos en Israel, y para se\u00f1al de contradicci\u00f3n -y a ti, una espada te atravesar\u00e1 el alma- a fin de descubrir las intenciones de muchos corazones.\u00bb Hab\u00eda tambi\u00e9n una profetiza, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, de edad avanzada; despu\u00e9s de casarse hab\u00eda vivido siete a\u00f1os con su marido, y permaneci\u00f3 viuda hasta los ochenta y cuatro a\u00f1os; no se apartaba del Templo, sirviendo a Dios noche y d\u00eda en ayunos y oraciones. \u00c9sta se present\u00f3 en aquella misma hora, y alababa a Dios y hablaba del Ni\u00f1o a todos los que esperaban la redenci\u00f3n en Jerusal\u00e9n.\u00a0\u00a0As\u00ed que cumplieron todas las cosas seg\u00fan la Ley del Se\u00f1or, volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El ni\u00f1o crec\u00eda y se fortalec\u00eda, llen\u00e1ndose de sabidur\u00eda; y la gracia de Dios estaba sobre \u00c9l.<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/b><\/span><\/h4>\n

\u00a0La Pureza de la Espera y de la Recepci\u00f3n<\/h4>\n

\u201cAhora, Se\u00f1or, puede dejar que tu siervo se vaya en paz, pues mis ojos han visto la salvaci\u00f3n\u201d<\/p>\n

En este d\u00eda, Jes\u00fas entra con sus padres al Templo, y all\u00ed lo recibe el anciano Sime\u00f3n en sus brazos, quien vino al templo guiado por el Esp\u00edritu. Y tambi\u00e9n estuvo presente, en ese momento, la profetisa Ana, avanzada en edad, quien viv\u00eda como viuda en el Templo desde hac\u00eda ochenta y cuatro a\u00f1os, sin apartarse de \u00e9l, ofreciendo ayunos y oraciones, d\u00eda y noche.<\/p>\n

Jes\u00fas fue recibido en Jerusal\u00e9n y en el Templo dos veces en forma especial. La primera recepci\u00f3n ocurri\u00f3 aqu\u00ed, cuando todav\u00eda era ni\u00f1o y ten\u00eda cuarenta d\u00edas, antes de su manifestaci\u00f3n p\u00fablica a los treinta a\u00f1os. Y la segunda recepci\u00f3n se produjo cuando la gente lo recibi\u00f3 en su entrada triunfal a Jerusal\u00e9n, al cumplir tres a\u00f1os de su manifestaci\u00f3n p\u00fablica, obra y predicaci\u00f3n.<\/p>\n

En su primera entrada en el Templo, percibieron Su divinidad tanto el anciano Sime\u00f3n, como as\u00ed tambi\u00e9n la profetisa Ana, quien pas\u00f3 m\u00e1s de ochenta a\u00f1os en ayuno, oraci\u00f3n y vigilia. Esta era la caracter\u00edstica de aquellos que esperaban \u201cla consolaci\u00f3n de Israel\u201d. En la segunda entrada, ocurrida despu\u00e9s de todo lo que Jes\u00fas manifest\u00f3 en palabras y obras, este fue recibido por el pueblo que lo rechaz\u00f3 un par de d\u00edas despu\u00e9s. Lo recibi\u00f3 para luego crucificarlo. Jes\u00fas decepcion\u00f3 la espera de este pueblo, o al rev\u00e9s, los sue\u00f1os del pueblo en cuanto al \u201cMes\u00edas\u201d eran contrarios a lo que este manifestaba.<\/p>\n

Aqu\u00ed, en la fiesta de la Presentaci\u00f3n del Se\u00f1or al Templo, nos encontramos ante el anciano Sime\u00f3n y la profetisa Ana, ambos guiados por el Esp\u00edritu para recibirlo con profec\u00edas y glorificaciones a Dios, antes de su manifestaci\u00f3n p\u00fablica. All\u00ed, nos encontramos ante un pueblo que lo recibe, pero cuyos sue\u00f1os lo condujeron a la cruz.<\/p>\n

Por tanto, hemos de purificar nuestra espera de Dios. El encuentro con Dios es la sed verdadera que se encuentra en el fuero interno de cada persona. Pero, \u00bfcu\u00e1ntas veces este encuentro no se ha logrado, porque nuestra espera de \u00c9l estaba mezclada con nuestros sue\u00f1os, cosas que no son ni de \u00c9l ni est\u00e1n en \u00c9l? \u00bfCu\u00e1ntas veces el encuentro con Dios fue una sorpresa, y quiz\u00e1s algo m\u00e1s, un choque? \u00bfNo es acaso que cuando tenemos una pura fe, lo encontramos como alegr\u00eda y vida?<\/p>\n

En muchos momentos de la vida, sentimos la presencia de Dios y su cercan\u00eda, a pesar de todas las nubes de preocupaciones e inquietudes que tenemos. Esto puede ocurrir en un momento de adversidad, de alegr\u00eda, de escucha a la palabra divina, de comprensi\u00f3n de un texto espiritual o humano, de enfrentamiento consigo mismo ante diferentes deseos\u2026 All\u00ed donde nos encontramos con Dios, la naturaleza de nuestro encuentro ser\u00e1 determinada por la calidad de nuestra fe, sea \u00e9sta pura o corrupta.<\/p>\n

Dios busca a toda alma, como el novio busca a su novia. En cambio, el hombre tarda en recibir a Dios que lo busca, o forma una imagen de este<\/p>\n

\u201cMes\u00edas\u201d que no coincide con los motivos de su espera en su momento.<\/p>\n

Comparando las dos entradas de Jes\u00fas al Templo, por un lado, nos damos cuenta de que la justicia de Sime\u00f3n y las oraciones de Ana los han hecho esperar la verdadera consolaci\u00f3n, a la cual el Esp\u00edritu los hab\u00eda guiado a encontrar, antes de que se manifestara p\u00fablicamente. Y por otro lado, observamos que los deseos mundanos del pueblo no le permitieron al pueblo encontrarse realmente con Jes\u00fas, a\u00fan despu\u00e9s de haber transcurrido tres a\u00f1os de su manifestaci\u00f3n.<\/p>\n

La espera de Sime\u00f3n y de Ana se construy\u00f3 sobre las piedras de la oraci\u00f3n, del ayuno y del incienso del Templo, mientras que la espera del pueblo se edific\u00f3 sobre el deseo del poder y los sue\u00f1os mundanos. No podemos recibir a Jes\u00fas sino s\u00f3lo despu\u00e9s de un acto de fe que se conyuga con una vida de justicia.<\/p>\n

Las presiones de la vida y las preocupaciones diarias hacen que el equilibrio entre la materia y el esp\u00edritu sea cada vez m\u00e1s fr\u00e1gil, y que la sed humana de Dios sea cada vez m\u00e1s fuerte. La espera del hombre para recibir a Dios en la vida se hace m\u00e1s ferviente y grande.<\/p>\n

Si estas motivaciones de la vida diaria son para nosotros una raz\u00f3n para esperar que se realicen s\u00f3lo sue\u00f1os mundanos, entonces nuestro encuentro alg\u00fan d\u00eda con Jes\u00fas ser\u00e1 una dura sorpresa. Y si dejamos que estas necesidades, en la fe, purifiquen nuestra espera, entonces encontraremos a Jes\u00fas, pero despu\u00e9s de haber liberado nuestros deseos de motivaciones mundanas. Hemos de hablarle a Jes\u00fas en un momento de vigilia, de oraci\u00f3n acompa\u00f1ada por el ayuno. Entonces, el d\u00eda de nuestro encuentro con \u00c9l ser\u00e1 nuestro gozo. Y exclamaremos tal como cant\u00f3 Sime\u00f3n: \u201cAhora, Se\u00f1or, puede dejar que tu siervo se vaya en paz, pues mis ojos han visto la salvaci\u00f3n\u201d. Am\u00e9n.<\/p>\n

Homil\u00eda de Monse\u00f1or Pablo Yazigi, Arzobispo de Alepo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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