{"id":10869,"date":"2014-01-19T00:30:58","date_gmt":"2014-01-19T06:30:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=10869"},"modified":"2014-01-19T00:30:58","modified_gmt":"2014-01-19T06:30:58","slug":"boletin-del-19012014","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2014\/01\/boletin-del-19012014\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn del 19\/01\/2014"},"content":{"rendered":"

12\u00b0 Domingo de Lucas<\/span><\/h2>\n

Memoria de San Eutimio Magno<\/span><\/h2>\n

\"San_Eutimio_el_Grande_276x395\"<\/a><\/p>\n

\n
Cuando el Se\u00f1or pregunto a Pedro por tres veces:<\/address>\n
\u201c\u00bfme amas?\u201d, lo constituyo pastor de sus ovejas:<\/address>\n
y este, al ver al otro disc\u00edpulo que amaba Cristo,<\/address>\n
sigui\u00e9ndole, pregunto al Se\u00f1or, diciendo:<\/address>\n
y \u00bfQu\u00e9 de este? Y el contesto:<\/address>\n
Si yo quiero que este est\u00e9 hasta mi llegada,<\/address>\n
\u00bfQu\u00e9 a ti, querido Pedro?<\/address>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Exapostelario<\/address>\n<\/blockquote>\n

Himnos de la Liturgia<\/span><\/h3>\n

Tropario de la Resurrecci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 5<\/h4>\n
\"audio1\"<\/a>Al coeterno Verbo, con el Padre y el Esp\u00edritu,<\/address>\n
al Nacido de la Virgen para nuestra salvaci\u00f3n,<\/address>\n
alabemos, oh fieles, y prostern\u00e9monos.<\/address>\n
Porque se complaci\u00f3 en ser elevado en el cuerpo sobre la Cruz<\/address>\n
y soportar la muerte, y levantar a los muertos por su Resurrecci\u00f3n gloriosa.<\/address>\n
\u00a0<\/address>\n

Condaquio de la Presentaci\u00f3n<\/h4>\n

Tono 4<\/h4>\n
Por tu nacimiento santificaste las entra\u00f1as de la Virgen,<\/address>\n
oh Cristo Dios, las manos de Sime\u00f3n bendijiste debidamente,<\/address>\n
y a nosotros nos alcanzaste y salvaste.<\/address>\n
Conserva a tus fieles en la paz y<\/address>\n
auxilia a los que amas porque T\u00fa eres el \u00fanico Amante de la humanidad.<\/address>\n

Lecturas B\u00edblicas<\/span><\/h3>\n

Segunda Carta del Ap\u00f3stol\u00a0 San Pablo a los Colosenses\u00a0(1,12-18)<\/h4>\n

Hermanos: Den gracias con alegr\u00eda al Padre que nos ha hecho aptos para participar en la herencia de los santos en la luz. \u00c9l nos libr\u00f3 del poder de las tinieblas y nos traslad\u00f3 al Reino del Hijo de su amor, en Quien tenemos la redenci\u00f3n: el perd\u00f3n de los pecados; Quien es la Imagen de Dios, el invisible, Primog\u00e9nito de toda la creaci\u00f3n, porque en \u00c9l fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, sean Tronos o Dominaciones, sean Principados o Potestades: todo fue creado por \u00c9l y para \u00c9l, \u00c9l existe con anterioridad a todo, y todo tiene en \u00c9l su consistencia. \u00c9l es tambi\u00e9n la Cabeza del Cuerpo, de la Iglesia: \u00c9l es el Principio, el Primog\u00e9nito de entre los muertos, para que sea \u00c9l el primero en todo.<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan San Lucas (17: 12-19)<\/h4>\n

En aquel tiempo, al entrar en un pueblo, salieron a su encuentro diez hombres leprosos, que se pararon a distancia y, levantando la voz dijeron: \u00ab\u00a1Jes\u00fas, Maestro, ten compasi\u00f3n de nosotros!\u00bb Al verlos, les dijo: \u00abVayan y mu\u00e9strense a los sacerdotes.\u00bb Y sucedi\u00f3 que, mientras iban, quedaron limpios. Uno de ellos, vi\u00e9ndose curado, se volvi\u00f3 glorificando a Dios en alta voz; y postr\u00e1ndose rostro entierra a los pies de Jes\u00fas, le daba gracias; y \u00e9ste era un samaritano.Tom\u00f3 la palabra Jes\u00fas y dijo: \u00ab\u00bfNo quedaron limpios los diez? Los otros nueve, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n? \u00bfNo ha habido qui\u00e9n volviera a dar gloria a Dios sino \u00e9ste extranjero?\u00bb Y le dijo:\u00abLev\u00e1ntate y anda; tu fe te ha salvado.\u00bb<\/p>\n

Mensaje Pastoral<\/span><\/h3>\n

Grande es su Misericordia<\/h4>\n

Jes\u00fas, camina hacia Jerusal\u00e9n, pasa entre Samaria y Galilea… Recordemos que para los jud\u00edos, Samaria es un lugar impuro, tierra de \"23Curaciones18leprosos\"<\/a>menospreciados, de no elegidos; y justamente es ah\u00ed a donde el Se\u00f1or decide llegar: poni\u00e9ndose al alcance de los rechazados, de los paganos, de nosotros. Baj\u00f3 del cielo para estar al alcance de todo hombre, para que todos pudieran relacionarse con \u00c9l. Y as\u00ed como decide pasar por aquella frontera de pueblos en discordia, tambi\u00e9n decide entrar en nuestras vidas y hacer su morada en nosotros para salvarnos, decide entrar en el hogar del enfermo, para sanarlo, consolarlo y darle esperanza. All\u00ed, en esos caminos, es donde nos encuentra… \u00a1Es \u00c9l quien propicia el encuentro! \u00a1Cu\u00e1n grande es Su misericordia!<\/p>\n

Y justo ah\u00ed, en ese encuentro, aquellos diez hombres enfermos alzaron la voz: \u201c\u00a1Api\u00e1date de nosotros!\u201d. Tal vez resulte dif\u00edcil entender lo que estas palabras significan y el profundo dolor impregnado en ellas. Quiz\u00e1 nos representen s\u00f3lo el recuerdo de una exclamaci\u00f3n lit\u00fargica: \u201cSe\u00f1or, ten piedad\u201d. Sin embargo \u00a1Cu\u00e1nto sufrimiento y tristeza encierran, cuando se desprenden de las entra\u00f1as de un alma atribulada! \u00a1Cu\u00e1nta angustia desbordan, cuando un coraz\u00f3n quebrantado pide al Se\u00f1or un poco de piedad por su miseria e iniquidad! Y, al mismo tiempo, \u00a1Cu\u00e1nta esperanza se contiene en ellas!<\/p>\n

A los leprosos les bast\u00f3 alzar la voz y la misericordia de Nuestro Se\u00f1or les alcanz\u00f3. Nadie que haya acudido a \u00c9l, humilde y mansamente, ha sido defraudado. Los limpios de coraz\u00f3n ver\u00e1n a Dios<\/p>\n

Hasta aqu\u00ed encontramos en el Evangelio un solo hecho bendito y glorioso: la infinita misericordia de Dios y la obra de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo a favor de los leprosos, los rechazados, de nosotros… Ellos clamaron, \u00c9l los acogi\u00f3; ellos pidieron piedad, el Se\u00f1or les dio su misericordia: ellos ansiaban ser acogidos, el Se\u00f1or los am\u00f3 tiernamente.<\/p>\n

\u00bfY, nosotros, los enfermos y desvalidos, qu\u00e9 hemos hecho despu\u00e9s de haber sido sanados? Solo uno volvi\u00f3 a dar gracias aunque eran diez los que hab\u00edan suplicado la compasi\u00f3n del Se\u00f1or. Diez fueron los curados y bendecidos por la acci\u00f3n divina y solo uno reconoci\u00f3 quien era Aquel que lo hab\u00eda curado. Nueve, probablemente aturdidos y euf\u00f3ricos, por la gracia recibida r\u00e1pidamente se olvidaron de la lastimosa situaci\u00f3n en que poco antes se encontraban y absortos solo en su propio bienestar repentino, se olvidaron por completo del Se\u00f1or y su misericordia.<\/p>\n

El Se\u00f1or no s\u00f3lo espera que atendamos su palabra y nos sirvamos de su gracia, sino que espera que reconozcamos el deseo \u00edntimo de Su coraz\u00f3n. \u00c9l no nos manda que seamos agradecidos, pero si le agrada que volvamos a \u00c9l con gratitud reconociendo su infinita misericordia y amor por nosotros. Volver al Se\u00f1or y postrarse ante \u00c9l, como el samaritano, no es obligaci\u00f3n, es un acto de amor, de entrega, de fe.<\/p>\n

\u201cTu fe te ha salvado.\u201d Le dice al \u00fanico que agradecido vuelve a \u00c9l reconoci\u00e9ndole como Se\u00f1or, al \u00fanico que se atreve a establecer una relaci\u00f3n con \u00c9l. \u201cLa fe nos pertenece en tanto la vivimos\u201d (Metropolita Filarete). Es la fe la que desencadena en nosotros los hechos de Dios.<\/p>\n

Ser sanados, ser objetos de la Misericordia Divina es s\u00f3lo la mitad del camino. La otra mitad es la vivencia de nuestra fe en Cristo Jes\u00fas<\/p>\n

Nuestra Fe y Tradici\u00f3n<\/span><\/h3>\n

La Confesi\u00f3n<\/h4>\n

\"confession\"<\/a>En el orden espiritual no s\u00f3lo existen males sino tambi\u00e9n remedios. El dolor, el arrepentimiento por la falta cometida, sustentan la absoluci\u00f3n. Asimismo debe haber una b\u00fasqueda por parte del Confesor sobre las causas, sobre todo en los pecados reiterados, para as\u00ed poder guiar al fiel, a fin de que no vuelva a caer. La confesi\u00f3n no se debe transformar en un interrogatorio. Se recomienda adoptar a un padre espiritual y volver siempre a \u00e9l, estableciendo una relaci\u00f3n paterno-filial, basada en el respeto y en el amor. La confesi\u00f3n se realiza siempre en un clima distendido y en una relaci\u00f3n personal cara a cara. Este Sacramento puede ser celebrado solamente por el Obispo y por los Presb\u00edteros autorizados.<\/p>\n

Vida de Santos<\/span><\/h3>\n

Eutimio el Grande<\/h4>\n
\n

20 de enero<\/p>\n<\/blockquote>\n

El nacimiento de este santo el a\u00f1o 377, fue el fruto de las oraciones de sus padres, Pablo y Dionisia, y de la\"SEutimio-elGrande\"<\/a> intercesi\u00f3n del m\u00e1rtir Polyeucto. El padre de Eutimio era un rico ciudadano de Melitene de Armenia. Ah\u00ed se inici\u00f3 Eutimio en las ciencias sagradas, bajo la direcci\u00f3n del obispo, quien le orden\u00f3 sacerdote y le encarg\u00f3 la supervisi\u00f3n de los monasterios. Eutimio visitaba con frecuencia el monasterio de San Polyeucto, y pasaba noches enteras orando en el monte vecino. Asimismo, se retiraba a orar todos los a\u00f1os, desde la octava de la Epifan\u00eda hasta el fin de la Cuaresma. Como su deseo de soledad no se satisfac\u00eda con esto, Eutimio abandon\u00f3 secretamente su ciudad natal, a los veintinueve a\u00f1os de edad. Despu\u00e9s de orar en los santos lugares de Jerusal\u00e9n, se refugi\u00f3 en una celda, a diez kil\u00f3metros de la ciudad, cerca de la “laura” de Far\u00e1n. Tejiendo canastas, ganaba lo suficiente para vivir y aun repart\u00eda algunas limosnas entre los pobres. Cinco a\u00f1os m\u00e1s tarde, se retir\u00f3 con un tal Teoctisto a una cueva situada a unos quince kil\u00f3metros de su celda anterior, en el camino a Jeric\u00f3. Ah\u00ed empez\u00f3 a reunir algunos disc\u00edpulos hacia el a\u00f1o 411. Confiando a Teoctisto el cuidado de la comunidad, el santo volvi\u00f3 a retirarse a una remota ermita. S\u00f3lo los s\u00e1bados y domingos recib\u00eda a quienes iban en busca de consejo. Eutimio exhortaba a sus monjes a no comer nunca m\u00e1s de lo necesario para satisfacer el hambre, y les prohib\u00eda toda especie de singularidad en el ayuno y otras austeridades, porque tales cosas favorecen la vanidad y desarrollan la voluntad propia. Siguiendo el ejemplo de su maestro, todos los monjes se retiraban a la soledad desde la Epifan\u00eda hasta el Domingo de Ramos, fecha en que se reun\u00edan en el monasterio para celebrar los oficios de la Semana Santa. Eutimio recomendaba el silencio y el trabajo manual, con suerte sus monjes ganaban para comer, y un poco m\u00e1s para ayudar a los pobres.<\/p>\n

Con la se\u00f1al de la cruz y una corta oraci\u00f3n, San Autimio cur\u00f3 de una par\u00e1lisis de medio cuerpo a un joven \u00e1rabe. El padre de<\/p>\n

\u00e9ste, que hab\u00eda recurrido en vano a las famosas artes f\u00edsicas y m\u00e1gicas de los persas, se convirti\u00f3 al cristianismo. Esto desat\u00f3 una oleada de conversiones entre los \u00e1rabes, debido a esto el patriarca de Jerusal\u00e9n, Juvenal, consagr\u00f3 obispo a Eutimio para que atendiese a las necesidades espirituales de los convertidos. El santo estuvo presente en el Concilio de Efeso, en 431. Juvenal construy\u00f3 a San Aufimio una “laura” en el camino de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3. No por ello abandon\u00f3 el santo su regla de estricta soledad, sino que gobern\u00f3 a sus monjes por medio de vicarios a quienes daba sus instrucciones los domingos. La humildad y caridad de Eutimio le permit\u00eda ganar los corazones de cuantos se le acercaban. Su don de l\u00e1grimas parece haber sido todav\u00eda m\u00e1s notable que el del gran Arsenio. San Cirilo de Escit\u00f3polis relata muchos de los milagros obrados por el santo con s\u00f3lo hacer la se\u00f1al de la cruz. En un periodo de sequ\u00eda, Eutimio exhort\u00f3 al pueblo a la penitencia para apartar esa plaga, las multitudes acud\u00edan en procesi\u00f3n a su celda llevando cruces, cantando el “Kirie eleison,” y suplic\u00e1ndole que ofreciere a Dios sus oraciones por ellos. Eutimio respond\u00eda: “Yo soy un pecador. \u00bfC\u00f3mo quer\u00e9is que me presente ante Dios, que est\u00e1 airado por nuestras culpas? Postr\u00e9monos todos juntos en su presencia, y \u00c9l nos escuchar\u00e1.” La multitud obedeci\u00f3, y el santo, dirigi\u00e9ndose a su capilla, se postr\u00f3 tambi\u00e9n en oraci\u00f3n. El cielo se oscureci\u00f3 repentinamente, la lluvia cay\u00f3 en abundancia, y las cosechas fueron notablemente buenas.<\/p>\n

Cuando la emperatriz Eudoxia, viuda de Teodosio II, consult\u00f3 a San Sime\u00f3n el Estilista sobre las penas que aflig\u00edan a su familia, dicho santo remiti\u00f3 a la hereje a San Eutimio. Este no recib\u00eda a ninguna mujer en su “laura.” La emperatriz se construy\u00f3 un refugio a cierta distancia y le rog\u00f3 que fuese a verla ah\u00ed. San Autimio le aconsej\u00f3 renunciar a la herej\u00eda de Eutiques y suscribir el credo del Concilio de Calcedonia. Eudoxia sigui\u00f3 el consejo, como si fuera la voz de Dios, y volc\u00f3 su fe a la ortodoxia. Gran parte del pueblo sigui\u00f3 su ejemplo. El a\u00f1o 459, la emperatriz pidi\u00f3 de nuevo al santo que fuese a verla a su refugio, pues ten\u00eda el plan de dotar la “laura” con rentas suficientes para su manutenci\u00f3n. Eutimio le mand\u00f3 decir que no pensara en la dotaci\u00f3n y que se preparara a morir. La emperatriz admir\u00f3 el desinter\u00e9s de Eutimio, volvi\u00f3 a Jerusal\u00e9n, y muri\u00f3 poco despu\u00e9s. Uno de los \u00faltimos disc\u00edpulos de San Eutimio fue el joven San Sabas, a quien el primero am\u00f3 tiernamente. El 13 de enero del a\u00f1o 473, Martirio y El\u00edas, a quienes el santo hab\u00eda predicho que llegar\u00edan a ser patriarcas de Jerusal\u00e9n, fueron con algunos otros a acompa\u00f1ar a Eutemio a su retiro cuaresmal; pero \u00e9ste les dijo que iba a quedarse con ellos toda la semana, hasta el s\u00e1bado siguiente, d\u00e1ndoles a entender que su muerte estaba pr\u00f3xima. Tres d\u00edas despu\u00e9s, orden\u00f3 que se observase una vigilia general, la v\u00edspera de la fiesta de San Antonio, y en tal ocasi\u00f3n hizo a sus hijos espirituales una exhortaci\u00f3n a la humildad y la caridad. Nombr\u00f3 a El\u00edas por sucesor suyo y predijo a Domiciano, uno de sus disc\u00edpulos predilectos, que le seguir\u00eda al sepulcro a los ocho d\u00edas de su muerte como sucedi\u00f3 en efecto. Eutimio muri\u00f3 el s\u00e1bado 20 de enero, a los noventa y cinco a\u00f1os, despu\u00e9s de haber pasado sesenta y ocho en el desierto. Cirilo cuenta que apareci\u00f3 varias veces despu\u00e9s de su muerte, y habla de los milagros obrados por su intersecci\u00f3n, de uno de los cuales \u00e9l mismo fue testigo ocular. El nombre de San Eutimio aparece en la preparaci\u00f3n de la misa bizantina.<\/p>\n

Sentencias de los Padres del Desierto<\/h4>\n
    \n
  • El abad Pambo pregunt\u00f3 al abad Antonio: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer?\u00bb. El anciano contest\u00f3:\u00abNo conf\u00edes en tu justicia; no te lamentes del pasado y domina tu lengua y tu gula.<\/li>\n
  • Dijo Antonio al Abba Poem\u00e9n: \u201cEste es el gran quehacer del hombre: reconocer su pecado en presencia de Dios y esperar la tentaci\u00f3n hasta el \u00faltimo respiro.\u201d<\/li>\n
  • Otro d\u00eda dijo: \u201cQuien no ha sufrido la tentaci\u00f3n no puede entrar en el Reino de los Cielos. En efecto, dijo, suprime las tentaciones y nadie se salvar\u00e1.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n

    \u00a0<\/span><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    12\u00b0 Domingo de Lucas Memoria de San Eutimio Magno Cuando el Se\u00f1or pregunto a Pedro por tres veces: \u201c\u00bfme amas?\u201d, lo constituyo pastor de sus ovejas: y este, al ver al otro disc\u00edpulo que amaba Cristo, sigui\u00e9ndole, pregunto al Se\u00f1or, diciendo: y \u00bfQu\u00e9 de este? Y el contesto: Si yo quiero que este est\u00e9 hasta […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0},"categories":[64],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10869"}],"collection":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10869"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10869\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10874,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10869\/revisions\/10874"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10869"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10869"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10869"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}