{"id":10381,"date":"2013-10-20T13:33:24","date_gmt":"2013-10-20T19:33:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/?p=10381"},"modified":"2013-10-21T14:43:06","modified_gmt":"2013-10-21T20:43:06","slug":"divina-liturgia-con-las-comunidades-arabes-eslavas-griegas-y-mexicanas-en-san-jorge","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/iglesiaortodoxa.org.mx\/informacion\/2013\/10\/divina-liturgia-con-las-comunidades-arabes-eslavas-griegas-y-mexicanas-en-san-jorge\/","title":{"rendered":"Divina Liturgia con las comunidades Arabes, Eslavas, Griegas y Mexicanas en San Jorge"},"content":{"rendered":"

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El pasado domingo 20 de Octubre en la Catedral de San Jorge se celebr\u00f3 la Divina Liturgia en \u00c1rabe, Espa\u00f1ol, \u00a0Ruso , Griego e Ingl\u00e9s. Asistieron a la celebraci\u00f3n el Embajador de Ucrania, la Presidenta de la damas ortodoxas de san Jorge, el Presidente de la Juventud Ortodoxa, \u00a0los representantes de la Embajada de Rusia y las asociaciones civiles rusas e ucranianas.<\/p>\n

Serm\u00f3n del 20 de Octubre del 2013- Catedral San Jorge M\u00e9xico D.F<\/i><\/b><\/p>\n

Por el Archimandrita Fadi Rabbat<\/i><\/b>\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n

Estimados hermanos Co-celebrantes, queridos hijas e hijos \u201cen Cristo\u201d,<\/i><\/p>\n

Demos gracias al Se\u00f1or por permitirnos estar hoy en esta santa morada y celebrar juntos la Divina Liturgia, nosotros que somos diferentes de nacionalidades, pensamientos y culturas, pero unidos en la fe Ortodoxa que hemos heredado de nuestros Santos Padres \u00a0<\/i><\/p>\n

<\/i>Gracias por Su Eminencia Metropolita Antonio Nuestro querido Arzobispo por bendecirnos y apoyarnos siempre en nuestras actividades pastorales y pan ortodoxas<\/i><\/p>\n

Gracias Por Su Eminencia Onufrio, Arzobispo de J\u00e1rkov y Bogod\u00fajov \u2013 Ucrania\u00a0 por mandarnos de visita al querido Protodi\u00e1cono Makcim Talalai, a qui\u00e9n, a trav\u00e9s de esta celebraci\u00f3n, le demos la bienvenida. Padre Di\u00e1cono Bienvenido en su Arzobispado. <\/i><\/p>\n

Gracias por la Iglesia Rusa en Mexico, encabezada por su Eminencia Justiniano\u00a0 por permitir al Di\u00e1cono Cyril Chac\u00f3n de estar con nosotros el d\u00eda de Hoy.<\/i><\/p>\n

Gracias por la presencia del Excelent\u00edsimo embajador de Ucrania en Mexico, el Licenciado Rusl\u00e1n Spirin y del representante de la Embajada de Rusia en Mexico. <\/i><\/p>\n

Gracias Por la ayuda eficiente de la Presidenta de las Damas Ortodoxas de San Jorge, la muy estimada Se\u00f1ora Ambra P\u00e9rez Fayad, y del esfuerzo del Presidente de la Juventud Ortodoxa de Mexico, el muy distinguido Se\u00f1or Sergio El\u00edas Zairik.<\/i><\/p>\n

Gracias Por el Se\u00f1or Kamal Abud y su esposa por estar siempre a nuestro lado <\/i><\/p>\n

Gracias por T\u00e9l\u00e9 Lumi\u00e8re – Noursat por apoyarnos siempre para transmitir de esta tierra bendecida la palabra de Dios.\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

Queridos hijas e hijos, me gustar\u00eda examinar un vers\u00edculo de la carta de san pablo, que me llam\u00f3 el atenci\u00f3n y que hemos escuchado, que es el vers\u00edculo uno del s\u00e9ptimo Cap\u00edtulo de la segunda carta a los corintios, en lo cual dice: \u201cComo tenemos estas promesas, queridos hermanos, purifiqu\u00e9monos de todo lo que contamina el cuerpo y el esp\u00edritu, para completar en el temor de Dios la obra de nuestra santificaci\u00f3n<\/i>\u201d.<\/p>\n

\n

\u00bfQu\u00e9 significa la palabra santificaci\u00f3n o santidad? \u00bfComo se vive? \u00bfSeparado del mundo o en el mundo ?<\/p>\n

La santidad es el hecho de vivir en Cristo en donde y como sea. De esta manera los fieles que viven \u00aben Cristo\u00bb, se hacen juntamente con El, coherederos de su Reino.<\/p>\n

La Santidad, o sea la vida en Cristo, implica dos operaciones simult\u00e1neas, pero separadas y distintas. La primera: alejarse del mundo y la segunda : vivir en el mundo.<\/span><\/b><\/p>\n

Santo es aquel que ha abandonado el mundo. Ha dejado a los bienes de este siglo. Los cristianos de los primeros siglos se caracterizaban por este hecho: era f\u00e1cil distinguirlos del mundo de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Otro aspecto de esta primera operaci\u00f3n de la santidad es la consagraci\u00f3n.<\/b> El Santo es un consagrado perpetuamente al amor y al servicio de Cristo. El Santo se halla, por tanto, revestido de los mismos rasgos que lo sagrado.<\/p>\n

Lo vemos claramente en el Sacramento del bautismo. All\u00ed, el neocristiano, renunciando a este mundo, entra en un mundo radicalmente diferente. Recibe un nuevo derecho a ser ciudadano de una nueva ciudad.<\/p>\n

Otro aspecto a\u00fan de esta misma operaci\u00f3n, es que con este nuevo derecho de ciudadan\u00eda el cristiano pertenece en adelante a un nuevo Se\u00f1or, y el se\u00f1or\u00edo de este nuevo Se\u00f1or es total. Se extiende a su cuerpo, a su coraz\u00f3n, a su inteligencia, a toda su personalidad, a su esp\u00edritu, a todo su ser.<\/p>\n

Y ahora, la paradoja. La segunda operaci\u00f3n <\/span><\/b>: el Santo, al mismo tiempo que se disocia del mundo permanece en el mundo, con el mundo… el mundo de los hombres, de estos hombres por cada uno de los cuales su Se\u00f1or se ha sacrificado.<\/p>\n

En este Sentido la santidad no es, y no puede ser, un estado est\u00e1tico o monol\u00edtico. Somos miembros vivientes de Cristo viviente. Somos miembros de un cuerpo org\u00e1nico, activo, en plena expansi\u00f3n y crecimiento.<\/p>\n

El fiel es siempre un soldado en marcha que camina sin cesar hacia la perfecci\u00f3n, paso a paso.<\/p>\n

Ciertamente, el ideal de la santidad no excluye regresiones, faltas, ca\u00eddas incluso, puesto que todos estamos siempre en estado de lucha, puesto que nuestro combate contra las tentaciones, las potestades de este mundo, es continuo.<\/p>\n

Pero Cristo, conocedor a fondo de la naturaleza humana y de su fragilidad, instituy\u00f3 la penitencia.<\/p>\n

Arrepentirse es la acci\u00f3n del hijo pr\u00f3digo, el retorno al Padre. Sin la posibilidad de la penitencia estar\u00edamos todos perdidos. Por medio de ella, la unidad rota vuelve a restablecerse.<\/p>\n

La santidad de cada ser no es otra cosa que una extensi\u00f3n, una continuaci\u00f3n perpetua de la santidad del mismo Cristo. El disc\u00edpulo lleva las mismas marcas distintivas de la santidad que lleva su maestro; el disc\u00edpulo lleva la impronta de la santidad del Maestro. Si un hombre es santo, es la santidad de Cristo la que es santidad en \u00e9l.<\/p>\n

La Iglesia nos ofrece todos los medios necesarios para nuestra santificaci\u00f3n. La Iglesia en su sentido escatol\u00f3gico existe para sostener a sus fieles, para ayudarles a marchar por el camino recto, en la l\u00ednea de la verdad, para ayudarles continuamente a perfeccionarse a fin de que puedan realizar su destino: la perfecci\u00f3n y la felicidad en Dios.<\/p>\n

Y si, hablando de la Iglesia como de fuente e impulso de santificaci\u00f3n para sus miembros, se habla sobre todo de su vida sacramental y carism\u00e1tica, es porque en primer lugar sus miembros, por la participaci\u00f3n de los sacramentos, se hacen ellos mismos carism\u00e1ticos, para convertirse despu\u00e9s en comunicadores de estos dones a otros. De esta manera, los fieles se convierten en microcosmos de la que los ha engendrado.<\/p>\n

Ojal\u00e1 que seamos verdaderos microcosmos cristianos evangelizadores anunciando la paz, la alegria y la felicidad , en Cristo, al pr\u00f3jimo.<\/p>\n

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